Введение
Центральный текст бахаи
«Завещание и Завет Абдул-Баха» – основополагающий документ веры бахаи, написанный Абдул-Баха в три этапа. Некоторые разделы были написаны под непосредственной угрозой. Первая часть была, вероятно, написана в 1906 году. Этот документ является одним из центральных и определяющих произведений первичной литературы бахаи и считается тесно связанным со Святейшей Книгой Бахауллы (отца Абдул-Баха). «Завещание и Завет», наряду с «Скрижалями Божественного Плана» и «Скрижалью Кармеля», были названы Шоги Эффенди уставами администрации бахаи.
Обзор завещания
Завет является важнейшим аспектом веры бахаи. Завещание Абдул-Баха иногда рассматривается как кульминация роли Абдул-Баха как "Центра Завета". В нём он описывает свои обстоятельства, излагает свои показания, упоминает о кознях определенных врагов, разрешает некоторые вопросы веры бахаи и назначает своего внука Шоги Эффенди своим преемником и Хранителем Дела Божьего. Он также совершенствует структуру управления в вере бахаи посредством вышеупомянутого назначения, учреждения Национального Духовного Собрания и определяет механизм избрания этих собраний, а также Дома Справедливости. Завещание состоит из трех разделов, каждый из которых был написан отдельно и при различных обстоятельствах. Тем не менее, все три раздела остаются единым целым и составляют в совокупности полное Завещание.
Основы бахаи
ʻАбдул-Баха отмечает, что основополагающим учением веры Бахаи является любовь ко всему человечеству. Затем Он вновь подчеркивает двойную станцию Баба как Проявления Бога и предвестника Бахауллы, и разъясняет полную станцию Бахауллы. "О, возлюбленные Господа! В этом священном Откровении конфликт и распри ни в коем случае не допустимы. Каждый агрессор лишает себя благодати Божьей. Каждый обязан проявлять величайшую любовь, праведность, прямоту и искреннюю доброту ко всем народам и племенам мира, будь то друзья или незнакомцы. Дух любви и милосердия должен быть настолько силен, чтобы незнакомец стал другом, а враг – истинным братом, без какого-либо различия между ними." (часть 1, абзац 24)
"Его Святейшество, Возвышенный (Баб), есть Проявление Единства Бога и Предтеча Древней Красоты." (часть 2, абзац 8)
"Его Святейшество Абха Красота [Бахаулла] (да будет моя жизнь жертвой Его верным друзьям) есть Высшее Проявление Бога и Источник Его Самой Божественной Сущности. Все остальные – слуги Ему и исполняют Его повеления." (часть 2, абзац 8)
"His Holiness, the Exalted One (the Báb), is the Manifestation of the Unity and Oneness of God and the Forerunner of the Ancient Beauty." (part 2, paragraph 8)
"His Holiness the Abhá Beauty [Baháʼu'lláh] (may my life be a sacrifice for His steadfast friends) is the Supreme Manifestation of God and the Dayspring of His Most Divine Essence. All others are servants unto Him and do His bidding." (part 2, paragraph 8)
Завет
Абдул-Баха пишет о достоинствах Завета, установленного Бахауллой, и о его силе. Затем он рассказывает о страданиях, которые центр Веры Бахаи претерпел от тех, кто не был верен Завету, включая Мирзу Яхью по отношению к Бахаулле и Мирзу Мухаммада Али по отношению к себе. «О вы, которые твердо и непоколебимо стоите в Завете! Центр смуты, главный подстрекатель к злодеяниям, Мирза Мухаммад Али, покинул тень Дела, нарушил Завет, исказил Священный Писание, нанес тяжкий урон истинной Вере Божьей, рассеял Его народ, с горечью и злобой стремился навредить Абдул-Баха и с крайним ожесточением напал на этого слугу Священного Порога». (часть 1, абзац 6)
Опека и Всемирный Дом Справедливости
ʻАбдул-Баха учреждает институт Опеки как наследственную должность и определяет его основную функцию как Толкование Священных Писаний Бахаи. Он утверждает, что Хранитель имеет право назначать Рук Дела и описывает их взаимоотношения. Затем Он разъясняет порядок избрания Всемирного Дома Справедливости и подчеркивает, что только он обладает полномочиями издавать законы, не содержащиеся в Священных Книгах Бахаи. Священная и юная ветвь, Хранитель Дела Божьего, а также Всемирный Дом Справедливости, который должен быть всеобщим образом избран и учрежден, находятся под опекой и защитой Абха-Красоты, под покровом и безошибочным руководством Возлюбленного (да будет принесена моя жизнь в жертву за них обоих). Все, что они решают, исходит от Бога. Могучая твердыня останется неприступной и в безопасности благодаря повиновению тому, кто является Хранителем Дела Божьего.
text=By this House is meant the Universal House of Justice, that is, in all countries a secondary House of Justice must be instituted, and these secondary Houses of Justice must elect the members of the Universal one. Unto this body all things must be referred. It enacteth all ordinances and regulations that are not to be found in the explicit Holy Text. By this body all the difficult problems are to be resolved and the Guardian of the Cause of God is its sacred head and the distinguished member for life of that body. |source=Part 1, para. 26
Под этим Домом подразумевается Всемирный Дом Справедливости, то есть во всех странах должны быть учреждены местные Дома Справедливости, и эти местные Дома Справедливости должны избирать членов Всемирного Дома Справедливости. Ко всему этому органу следует обращаться. Он издает все постановления и правила, которые не содержатся в явном Священном Тексте. Все сложные вопросы должны быть разрешены этим органом, а Хранитель Дела Божьего является его священным главой и выдающимся пожизненным членом.
text=By this House is meant the Universal House of Justice, that is, in all countries a secondary House of Justice must be instituted, and these secondary Houses of Justice must elect the members of the Universal one. Unto this body all things must be referred. It enacteth all ordinances and regulations that are not to be found in the explicit Holy Text. By this body all the difficult problems are to be resolved and the Guardian of the Cause of God is its sacred head and the distinguished member for life of that body. |source=Part 1, para. 26
Руки дела Божьего
В Завете также определены обязанности и ответственность Рук Дела Божьего. Их главные обязанности включают обучение вере Бахаи, а также отлучение мятежников, избрание девяти из их числа для оказания помощи Хранителю и подтверждение выбора преемника Хранителя. «Моя цель – показать, что Руки Дела Божьего должны быть постоянно бдительными, и как только они обнаружат кого-либо, начинающего противиться и возражать против Хранителя Дела Божьего, изгонять его из общины бахаи и ни в коем случае не принимать от него никаких оправданий». (часть 1, пункт 18)
"The Hands of the Cause of God must elect from their own number nine persons that shall at all times be occupied in the important services in the work of the Guardian of the Cause of God. The election of these nine must be carried either unanimously or by majority from the company of the Hands of the Cause of God and these, whether unanimously or by a majority vote, must give their assent to the choice of the one whom the Guardian of the Cause of God hath chosen as his successor." (part 1, paragraph 20)
"The Hands of the Cause of God must be nominated and appointed by the Guardian of the Cause of God. All must be under his shadow and obey his command. Should any, within or without the company of the Hands of the Cause of God disobey and seek division, the wrath of God and His vengeance will be upon him, for he will have caused a breach in the true Faith of God." (part 1, paragraph 21)
"This body of the Hands of the Cause of God is under the direction of the Guardian of the Cause of God. He must continually urge them to strive and endeavor to the utmost of their ability to diffuse the sweet savors of God, and to guide all the peoples of the world, for it is the light of Divine Guidance that causeth all the universe to be illumined." (part 1, paragraph 23)
«Руки Дела Божьего должны избрать из своего числа девять человек, которые постоянно будут заняты важными службами в деле Хранителя Дела Божьего. Избрание этих девяти должно быть произведено единогласно или большинством голосов среди Рук Дела Божьего, и эти, будь то единогласно или большинством голосов, должны дать свое согласие на выбор того, кого Хранитель Дела Божьего избрал своим преемником». (часть 1, пункт 20)
"The Hands of the Cause of God must elect from their own number nine persons that shall at all times be occupied in the important services in the work of the Guardian of the Cause of God. The election of these nine must be carried either unanimously or by majority from the company of the Hands of the Cause of God and these, whether unanimously or by a majority vote, must give their assent to the choice of the one whom the Guardian of the Cause of God hath chosen as his successor." (part 1, paragraph 20)
"The Hands of the Cause of God must be nominated and appointed by the Guardian of the Cause of God. All must be under his shadow and obey his command. Should any, within or without the company of the Hands of the Cause of God disobey and seek division, the wrath of God and His vengeance will be upon him, for he will have caused a breach in the true Faith of God." (part 1, paragraph 21)
"This body of the Hands of the Cause of God is under the direction of the Guardian of the Cause of God. He must continually urge them to strive and endeavor to the utmost of their ability to diffuse the sweet savors of God, and to guide all the peoples of the world, for it is the light of Divine Guidance that causeth all the universe to be illumined." (part 1, paragraph 23)
«Руки Дела Божьего должны быть назначены и утверждены Хранителем Дела Божьего. Все они должны находиться под его покровительством и повиноваться его повелениям. Если кто-либо, входящий или не входящий в состав Рук Дела Божьего, ослушается и будет стремиться к разделению, на него обрушится гнев Божий и Его возмездие, ибо он нарушит истинную веру Божию». (часть 1, пункт 21)
"The Hands of the Cause of God must elect from their own number nine persons that shall at all times be occupied in the important services in the work of the Guardian of the Cause of God. The election of these nine must be carried either unanimously or by majority from the company of the Hands of the Cause of God and these, whether unanimously or by a majority vote, must give their assent to the choice of the one whom the Guardian of the Cause of God hath chosen as his successor." (part 1, paragraph 20)
"The Hands of the Cause of God must be nominated and appointed by the Guardian of the Cause of God. All must be under his shadow and obey his command. Should any, within or without the company of the Hands of the Cause of God disobey and seek division, the wrath of God and His vengeance will be upon him, for he will have caused a breach in the true Faith of God." (part 1, paragraph 21)
"This body of the Hands of the Cause of God is under the direction of the Guardian of the Cause of God. He must continually urge them to strive and endeavor to the utmost of their ability to diffuse the sweet savors of God, and to guide all the peoples of the world, for it is the light of Divine Guidance that causeth all the universe to be illumined." (part 1, paragraph 23)
«Этот орган Рук Дела Божьего находится под руководством Хранителя Дела Божьего. Он должен постоянно побуждать их стремиться и прилагать все усилия для распространения благоухания Божьего и наставления всех народов мира, ибо именно свет Божественного Наставления озаряет всю Вселенную». (часть 1, пункт 23)
"The Hands of the Cause of God must elect from their own number nine persons that shall at all times be occupied in the important services in the work of the Guardian of the Cause of God. The election of these nine must be carried either unanimously or by majority from the company of the Hands of the Cause of God and these, whether unanimously or by a majority vote, must give their assent to the choice of the one whom the Guardian of the Cause of God hath chosen as his successor." (part 1, paragraph 20)
"The Hands of the Cause of God must be nominated and appointed by the Guardian of the Cause of God. All must be under his shadow and obey his command. Should any, within or without the company of the Hands of the Cause of God disobey and seek division, the wrath of God and His vengeance will be upon him, for he will have caused a breach in the true Faith of God." (part 1, paragraph 21)
"This body of the Hands of the Cause of God is under the direction of the Guardian of the Cause of God. He must continually urge them to strive and endeavor to the utmost of their ability to diffuse the sweet savors of God, and to guide all the peoples of the world, for it is the light of Divine Guidance that causeth all the universe to be illumined." (part 1, paragraph 23)
Проблемы с волей
Положения завещания Абдул-Баха были почти повсеместно приняты бахаи, за исключением немногих бахаи западного происхождения, включая Германна Циммера и Рут Уайт, которые полагали, что Абдул-Баха никогда не учредил бы иерархию в вере бахаи. Рут Уайт возглавила кампанию, оспаривавшую завещание на протяжении нескольких лет, преимущественно в 1926–1929 годах, и наняла криминалиста Чарльза Митчелла для анализа текста. Его предварительный отчет заключался в том, что, основываясь на почерковедческой экспертизе, завещание не было написано Абдул-Баха. Бахайские источники утверждают, что это утверждение было опровергнуто теми, кто владел персидским языком и был знаком с произведениями Абдул-Баха, в том числе некоторыми оппонентами Шоги Эффенди.