Введение
Джон Сейберт (1791 – 1860) был американским епископом Евангельской ассоциации. Он был лишь вторым епископом этой деноминации и предшественником Евангельской Объединенной Церкви Братьев (а также Объединенной Методистской Церкви). Он был избран на Генеральной конференции в 1839 году.
Рождение и семья
Сейберт родился 7 июля 1791 года в Манхайме, штат Пенсильвания, и умер 4 января 1860 года вблизи Флат-Рока, штат Огайо. Его отец, Генри, был немецким наёмным солдатом в британской армии во время Американской революционной войны. Он был взят в плен и заключён в тюрьму в Ланкастере, штат Пенсильвания. После войны он на три года поступил в услужение к некоему господину Шаффнеру, фактически став зависимым работником. В 1790 году Генри женился на Сьюзан Крейцер. Из их четверых сыновей до зрелого возраста дожили двое – Джон и Дэвид.
Ранние годы и обращение
Джон Старший был конфирмован в лютеранской вере. Он получил начальное образование на немецком и английском языках. Семья преуспевала, и после смерти отца в 1806 году Джон унаследовал ферму недалеко от Мангейма. Год спустя после смерти Генри, мать Джона оставила своих сыновей и вступила в религиозную общину рапитов в Гармони, штат Пенсильвания. Хотя Джон поддерживал с ней связь до своей смерти, её поступок навсегда отдалил Давида от матери. Несмотря на то, что он был воспитан и конфирмован в лютеранской вере, Джон обратился в веру во время религиозного пробуждения, организованного странствующим евангельским проповедником Маттиасом Бетцем в Мангейме 21 июня 1810 года. Он сразу же проявил большое усердие в христианской вере. Его избрали руководителем класса, который собирался в Мангейме. Его также назначили руководителем класса, который собирался в близлежащем Маунт-Джой.
Рукоположенное служение
Сейберт был вовлечен в проповедническое служение Евангельской ассоциации преподобным Джоном Дрейсбахом, одним из первых лидеров деноминации. В 1819 году Сейберт был принят в качестве проповедника на испытательный срок и назначен в Ланкастерский округ. Он начал строгую дисциплину библейских и богословских исследований, которой следовал на протяжении всего своего долгого служения. В 1822 году Сейберт был рукоположен в диаконы. Он продолжил служить в других церквях и округах, в конечном итоге прибыв в Конференцию Огайо. Путешествуя по болотистым районам Огайо, он заразился малярией, которая подорвала его здоровье до конца жизни. В 1824 году он был рукоположен в пресвитеры. В 1825 году он был избран на должность председательствующего пресвитера и назначен в округ Ханаан в Пенсильвании (обширная территория, в основном к востоку от реки Сусквеханна, простирающаяся на юг в Вирджинию и на север в Нью-Йорк).
Епископское служение
Расширение Евангельской ассоциации, как в территориальном отношении, так и в связи с возрастающей сложностью ее благотворительных и миссионерских обществ, побудило деноминацию в 1839 году к значительной централизации руководства. Это привело к избранию Джона Сейберта епископом – первым евангельским лидером, занявшим этот пост после смерти основателя, епископа Джейкоба Олбрайта в 1808 году. Сейберт принял это избрание лишь после долгих молитв и самоанализа. Как епископ, Сейберт должен был много путешествовать по расширяющейся Церкви, как для общего служения, так и для председательства на всех конференциях. Он ездил на экипаже, где были проходимые дороги. Там, где дорог не было, он ездил верхом, а иногда и пешком. Его путешествия охватывали территорию от Нью-Йорка и Нью-Джерси до долины Шенендоа, юго-западной Пенсильвании, до Сент-Луиса на западе, восточной Айовы, северного Иллинойса, Милуоки, Детройта, Ватерлоо в Канаде, Буффало и долины Мохок. Например, в течение одного года (1850) он провел 106 дней в Пенсильвании, 50 дней в Нью-Йорке, 60 дней в Огайо, 11 дней в Мичигане, 34 дня в Индиане, 81 день в Иллинойсе, 14 дней в Висконсине, 6 дней в Мэриленде и 3 дня в Канаде (в общей сложности 365 дней). Хотя в более поздние годы он мог бы путешествовать на поезде, епископ Сейберт продолжал использовать прежние способы передвижения, поскольку это позволяло ему помогать нуждающимся людям на всем протяжении пути.