Введение

Ши Сье (137–226), вежливое имя Вэйянь, также известен как Си Ньеп во вьетнамском языке, был китайским военачальником, политиком и генералом, жившим во времена Восточной династии Хань и раннего периода Троецарствия в Китае. Он занимал должность администратора уезда Цзяочжи на территории современного северного Вьетнама. Исторический текст III века «Записи о Трёх царствах» (Санъгочжи) является основным источником сведений о жизни Ши Сье, согласно китайским преданиям. Он всю жизнь поддерживал и распространял буддизм. После его смерти вьетнамцы создали множество легенд о нём и почитали его как Си-Вуон (Король Си, 士王) в некоторых храмах.

История семьи и раннее детство

Ши Сье был в шестом поколении потомком предков, переселившихся в северный Вьетнам, родился в провинции Цзяо, но его родовая земля находилась в районе современного Тай'аня, провинции Шаньдун. Его предки перебрались в провинцию Цзяо, когда Ван Ман узурпировал трон и установил династию Синь (9–23), провозгласив себя императором. Отец Ши Сье, Ши Ци (士賜), служил администратором уезда Ринань (日南郡) во время правления императора Хуана династии Восточная Хань. Семья Ши была одной из знатных семей китайского происхождения, которая впоследствии эмигрировала на территорию современного Вьетнама и сыграла значительную роль в развитии вьетнамской цивилизации. В юности Ши Сье изучал «Цзо Чжуань» под руководством Лю Тао (劉陶) из уезда Инчуань (潁川郡). Позже он был рекомендован как сяолянь (кандидат на гражданскую службу) и служил в центральном правительстве Хань в должности цзяншулан (尚書郎), но впоследствии был уволен по «служебным причинам». После смерти отца он был рекомендован как маоцай (茂才) и назначен префектом уезда У (巫縣; современный уезд Ушань, Чунцин). В 187 году центральное правительство Хань перевело его на должность администратора (太守) уезда Цзяочжи (交趾郡) в провинции Цзяо.

Как военачальник в провинции Цзяо

Примерно в то же время правительство Хань назначило Чжу Фу (朱符) инспектором провинции Цзяо. Однако местные жители провинции Цзяо восстали и убили его после того, как он попытался взыскать с них более высокие налоги. Правительство Хань послало Чжан Цзиня (張津) на его место, но позже Чжан Цзинь был убит своим подчиненным Оу Цзином (區景). Когда Лю Бяо, губернатор провинции Цзин, услышал об этом, он назначил Лай Гуна (賴恭) новым инспектором провинции Цзяо без санкции центрального правительства Хань. В то же время он также послал своего подчиненного Ву Джу (吳巨) на смену покойному Ши Хуану (史璜) в качестве администратора уезда Кангу (蒼梧郡). Чтобы противостоять попыткам Лю Бяо расширить свое влияние на провинцию Цзяо, центральное правительство Хань издало императорский указ, назначив Ши Ши (石 Xie) генералом, умиротворяющим Юг (綏南中郎將), и поставив его во главе семи уездов провинции Цзяо. После того, как Ши Ши послал своего подчиненного Чжан Мина (張旻) поблагодарить центральное правительство Хань и принести дань, центральное правительство Хань повысило его до генерала, стабилизирующего отдаленные земли (安遠將軍), и дополнительно пожаловало титулом маркиза деревни Лунду (龍度亭侯). В то время империя Хань находилась в состоянии хаоса, поскольку различные военачальники боролись за власть и территории в северном и центральном Китае. Провинция Цзяо, будучи отдаленной провинцией на юге Китая, не была вовлечена в этот хаос. Ши Ши фактически был военачальником, контролировавшим провинцию Цзяо, хотя формально оставался подданным империи Хань. Младшие братья Ши Ши также занимали важные должности в провинции Цзяо: Ши И (士壹), Ши Вэй (士䵋) и Ши Ву (士武) были соответственно администраторами уездов Хэпу (合浦), Цзючжэнь (九真) и Наньхай (南海) в провинции Цзяо. В 210 году У Джу вступил в конфликт с Лай Гуном и вынудил его покинуть провинцию Цзяо. Сунь Куан, военачальник, контролировавший территории в регионе Цзяндун, граничащем с провинцией Цзяо, назначил своего подчиненного Бу Чжи инспектором провинции Цзяо вместо Лай Гуна. Ши Ши привёл своих последователей к присяге на верность Бу Чжи, но У Джу отказался и тайно замышлял убийство Бу Чжи. Однако Бу Чжи почувствовал намерения У Джу и сумел перехитрить и убить его. Сунь Куан позже назначил Ши Ши генералом левых (左將軍) в знак его чести. В то же время военачальник Цао Цао, контролировавший центральное правительство Хань, хотел заручиться поддержкой Ши Ши в качестве союзника против Сунь Куана, поэтому он пожаловал Ши Ши девять даров и другие почести от имени императора Сяня (марионеточного императора Хань, находившегося под контролем Цао Цао).

Как вассал Восточной Ву

В 220 году, после падения династии Восточных Хань, Сунь Куан объявил себя королем и основал королевство (позднее империю) Восточного Ву. Ши Се поклялся в верности Сунь Куану и послал одного из своих сыновей, Ши Синь (士廞), в качестве заложника Сунь Куану, чтобы обеспечить его преданность Ву. Он также регулярно отправлял дань Сунь Куану. Во время конфликта между Ву и его союзником, ставшим соперником государством Шу Хань, Ши Се поддержал Ву и спровоцировал Юн Кая (雍闓), местного вождя племени на территории Шу, на восстание против власти Шу и переход на сторону Ву. В знак признания усилий Ши Се в склонении Юн Кая к переходу на сторону Ву, Сунь Куан назначил Ши Се генералом охранников (衛將軍) и пожаловал ему титул "Маркиза Лунбяня" (龍編侯). Ши Се умер от болезни в 226 году, примерно в возрасте 89 лет.

Семья

У Ши Ши было по крайней мере пять сыновей (в порядке убывания по старшинству): Ши Син (士廞), Ши Чжи (士祗), Ши Хуэй (士徽), Ши Гань (士幹) и Ши Сун (士頌). После смерти Ши Ши в 226 году его третий сын Ши Хуэй сменил его на посту администратора уезда Цзяочжи (交趾郡) при режиме Восточного Ву. Примерно в то же время император Сунь Цюань захотел разделить провинцию Цзяо и создать новую провинцию Гуан (廣州): уезды Цзяочжи, Цзючжэнь (九真) и Ринань (日南) должны были остаться в составе провинции Цзяо, а уезды Цанву (蒼梧), Наньхай (南海), Юйлинь (鬱林) и Хэпу (合浦) сформировать новую провинцию Гуан. Затем Сунь Цюань назначил Дай Лян (戴良) и Лю Дая инспекторами провинций Цзяо и Гуан соответственно. Чэнь Ши (陳時), близкий советник Сунь Цюаня, должен был заменить Ши Хуэя на посту администратора уезда Цзяочжи. В 227 году, узнав о новых назначениях, Ши Хуэй отказался подчиниться и восстал против власти Ву, направив свои войска, чтобы не допустить в провинцию Цзяо Дай Ляна и Чэнь Ши. В то время Хуань Линь (桓鄰), один из подчиненных Ши Хуэя, умолял своего начальника повиноваться приказу и передать управление уездом Цзяочжи Чэнь Ши. Однако Ши Хуэй отказался и приказал высечь Хуань Линя до смерти. Племянник Хуань Линя, Хуань Фа (桓發), поднял мятеж против Ши Хуэя и вступил с ним в битву, которая продолжалась несколько месяцев. После этого они заключили мир. Тем временем, узнав о восстании Ши Хуэя, Сунь Цюань приказал Лю Даю, инспектору провинции Гуан, возглавить войска для возвращения уезда Цзяочжи. Лю Дай, близкий к кузену Ши Хуэя Ши Куану (士匡; сыну брата Ши Ши Ши И (士壹)), послал Ши Куана, чтобы тот убедил Ши Хуэя сдаться, пообещав ему жизнь в случае подчинения. Ши Хуэй и его братья открыли ворота уезда Цзяочжи и сдались Лю Даю. На следующий день Лю Дай заманил братьев Ши на пир, где арестовал их и зачитал список преступлений Ши Хуэя. Затем он казнил их всех и отправил головы Сунь Цюаню, находившемуся в то время в Учане (武昌; современный Эчжоу, Хубэй). Братья Ши Ши, Ши И (士壹) и Ши Вэй (士䵋), вместе со своими семьями, были помилованы, но лишены статуса и понижены в ранге до простолюдинов. Спустя несколько лет Ши И и Ши Вэй были казнены за совершенные преступления. Ранее, в 220-х годах, Ши Ши отправил своего старшего сына Ши Сина (士廞) в качестве заложника к Сунь Цюаню, чтобы подтвердить свою верность императору Ву. Таким образом, Ши Син избежал участи Ши Хуэя и его братьев, казненных Лю Даем в 227 году. Как и другие выжившие члены семьи Ши (например, его дяди Ши И и Ши Вэй (士䵋)), он был понижен в ранге до простолюдина после смерти своих братьев. Вскоре после этого он умер от болезни, не оставив наследника.

Поклонение "Королю Си", Си Тиепа во Вьетнаме

Ши Ши правил Вьетнамом как автономный военачальник на протяжении сорока лет и был посмертно обожествлен более поздними вьетнамскими монархами. По словам Стивена О’Харроу, Ши Ши был, по сути, «первым вьетнамцем». По мнению Холмгрена, правление Ши Шие «является одной из вех в развитии и слиянии двух новых социальных групп в Тонкине – синизированной вьетнамской группы и вьетнамизированной китайской группы. Последние постепенно стали отождествлять себя с интересами дельты, а не с китайской империей». Тейлор (1983) также полагал, что его имперские назначения придали официальный статус «возникновению регионального правящего класса с прочными связями с местным обществом». Из событий, последовавших за его смертью, становится очевидным, что он «возглавлял аномальную региональную систему власти, основанную на влиятельных семьях хань-вьетов, способных выставлять частные армии». С китайской точки зрения Ши Шие был «пограничным стражем», а с вьетнамской – главой регионального правящего класса. Людям было относительно легко переходить между этими двумя перспективами. Таким образом, человек китайского или смешанного происхождения, играющий двойственную роль или, в некоторых случаях, однозначно вьетнамскую роль, – обычная фигура в ранней вьетнамской истории. «Он был первым из многих, кто стал сильными региональными лидерами, поддерживавшими местное общество в контексте китайской цивилизации». Люди, ставшие вьетнамскими лидерами в этот период, имели смешанное происхождение: большинство их семей уже несколько поколений проживали во Вьетнаме; они, несомненно, говорили по-вьетнамски; и их политические взгляды основывались на региональных интересах вьетнамского общества. Ши Ши до сих пор почитается в некоторых вьетнамских храмах как «Король Сы» (Sĩ Vương). Вьетнамская историческая работа Việt Điện U Linh Tập (越; 1400) значительно дополняет китайские источники местными вьетнамскими преданиями.