Фернанду Пессоа: Жизнь и творчество португальского поэта

Введение

Португальский поэт, писатель и философ (1888–1935)

Фернандо Антонио Ногейра Пессоа (fɨɾˈnɐ̃du pɨˈsoɐ; 13 июня 1888 – 30 ноября 1935) был португальским поэтом, писателем, литературным критиком, переводчиком, издателем и философом, признанным одной из наиболее значительных литературных фигур XX века и одним из величайших поэтов португальского языка. Он писал и переводил с английского и французского языков. Пессоа был чрезвычайно плодовитым писателем, и не только под своим именем – он создал около семидесяти пяти других личностей, среди которых выделяются три: Альберто Каэйру, Альвару де Кампуш и Рикарду Рейш. Он не называл их псевдонимами, поскольку считал, что это не отражает их подлинной независимой интеллектуальной жизни, и вместо этого называл их гетеронимами. Эти вымышленные личности порой придерживались непопулярных или радикальных взглядов.

Лиссабон вновь в центре внимания

В то время как его семья осталась в Южной Африке, Пессоа вернулся в Лиссабон в 1905 году, чтобы изучать дипломатию. После периода болезни и двух лет неуспешных результатов, студенческая забастовка против диктатуры премьер-министра Жоана Франко положила конец его формальному образованию. Пессоа стал самоучкой, увлеченным читателем, проводившим много времени в библиотеке. В августе 1907 года он начал работать практикантом в R. G. Dun & Company, американском коммерческом информационном агентстве (в настоящее время D&B, Dun & Bradstreet). Его бабушка умерла в сентябре и оставила ему небольшое наследство, которое он потратил на создание собственного издательства "Empreza Ibis". Предприятие не имело успеха и было закрыто в 1910 году, но имя ибиса, священной птицы Древнего Египта и изобретателя алфавита в греческой мифологии, осталось для него важным символическим ориентиром. Пессоа вернулся к своему незавершенному формальному образованию, дополняя британское образование самостоятельным изучением португальской культуры. Предреволюционная атмосфера, окружавшая убийство короля Карла I и наследного принца Луиша Филипа в 1908 году, и патриотический подъем, последовавший за успешной республиканской революцией в 1910 году, повлияли на становление начинающего писателя; как и его сводный дядя, Энрике душ Сантуш Роза, поэт и отставной солдат, который познакомил молодого Пессоа с португальской поэзией, особенно романтиками и символистами XIX века. В 1912 году Фернандо Пессоа вошел в литературный мир с критическим эссе, опубликованным в культурном журнале A Águia, которое вызвало одну из самых важных литературных дискуссий в португальском интеллектуальном мире XX века: полемику вокруг «супер Камоэнса». В 1915 году группа художников и поэтов, включая Фернандо Пессоа, Марио де Са Карнейру и Алмада Негрейруша, создала литературный журнал Orpheu, который представил модернистскую литературу в Португалии. Было опубликовано всего два номера (январь-февраль-март и апрель-май-июнь 1915 года), третий не вышел из-за финансовых трудностей. Этот выпуск, потерянный на долгие годы, был наконец найден и опубликован в 1984 году. Среди других писателей и поэтов Orpheu опубликовал Пессоа, ортоним, и модернистского гетеронима, Алвару де Кампуша. Вместе с художником Руем Вазом Пессоа также основал художественный журнал Athena (1924–25), в котором он публиковал стихи под гетеронимами Альберту Каэйру и Рикарду Рейша. Наряду со своей профессией, свободного коммерческого переводчика, Фернандо Пессоа вел активную деятельность как писатель, литературный критик и политический аналитик, публикуя свои работы в журналах и газетах A Águia (1912–13), A República (1913), Theatro (1913), A Renascença (1914), O Raio (1914), A Galera (1915), Orpheu (1915), O Jornal (1915), Eh Real! (1915), Exílio (1916), Centauro (1916), A Ideia Nacional (1916), Terra Nossa (1916), O Heraldo (1917), Portugal Futurista (1917), Acção (1919–20), Ressurreição (1920), Contemporânea (1922–26), Athena (1924–25), Diário de Lisboa (1924–35), Revista de Comércio e Contabilidade (1926), Sol (1926), O Imparcial (1927), Presença (1927–34), Revista Solução Editora (1929–1931), Notícias Ilustrado (1928–30), Girassol (1930), Revolução (1932), Descobrimento (1932), Fama (1932–33), Fradique (1934) и Sudoeste (1935).

While his family remained in South Africa, Pessoa returned to Lisbon in 1905 to study diplomacy. After a period of illness, and two years of poor results, a student strike against the dictatorship of Prime Minister João Franco put an end to his formal studies. Pessoa became an autodidact, a devoted reader who spent a lot of time at the library. In August 1907, he started working as a practitioner at R. G. Dun & Company, an American mercantile information agency (currently D&B, Dun & Bradstreet). His grandmother died in September and left him a small inheritance, which he spent on setting up his own publishing house, the "Empreza Ibis". The venture was not successful and closed down in 1910, but the name ibis, the sacred bird of Ancient Egypt and inventor of the alphabet in Greek mythology, would remain an important symbolic reference for him. Pessoa returned to his uncompleted formal studies, complementing his British education with self directed study of Portuguese culture. The pre revolutionary atmosphere surrounding the assassination of King Charles I and Crown Prince Luís Filipe in 1908, and the patriotic outburst resulting from the successful republican revolution in 1910, influenced the development of the budding writer; as did his step uncle, Henrique dos Santos Rosa, a poet and retired soldier, who introduced the young Pessoa to Portuguese poetry, notably the romantics and symbolists of the 19th century. In 1912, Fernando Pessoa entered the literary world with a critical essay, published in the cultural journal A Águia, which triggered one of the most important literary debates in the Portuguese intellectual world of the 20th century: the polemic regarding a super Camões. In 1915 a group of artists and poets, including Fernando Pessoa, Mário de Sá Carneiro and Almada Negreiros, created the literary magazine Orpheu, which introduced modernist literature to Portugal. Only two issues were published (Jan–Feb–Mar and Apr–May–Jun 1915), the third failed to appear due to funding difficulties. Lost for many years, this issue was finally recovered and published in 1984. Among other writers and poets, Orpheu published Pessoa, orthonym, and the modernist heteronym, Álvaro de Campos. Along with the artist Ruy Vaz, Pessoa also founded the art journal Athena (1924–25), in which he published verses under the heteronyms Alberto Caeiro and Ricardo Reis. Along with his profession, as free lance commercial translator, Fernando Pessoa undertook intense activity as a writer, literary critic and political analyst, contributing to the journals and newspapers A Águia (1912–13), A República (1913), Theatro (1913), A Renascença (1914), O Raio (1914), A Galera (1915), Orpheu (1915), O Jornal (1915), Eh Real! (1915), Exílio (1916), Centauro (1916), A Ideia Nacional (1916), Terra Nossa (1916), O Heraldo (1917), Portugal Futurista (1917), Acção (1919–20), Ressurreição (1920), Contemporânea (1922–26), Athena (1924–25), Diário de Lisboa (1924–35), Revista de Comércio e Contabilidade (1926), Sol (1926), O Imparcial (1927), Presença (1927–34), Revista Solução Editora (1929–1931), Notícias Ilustrado (1928–30), Girassol (1930), Revolução (1932), Descobrimento (1932), Fama (1932–33), Fradique (1934) and Sudoeste (1935).

"Пессоа фланёр"

После возвращения в Португалию, когда ему было семнадцать лет, Пессоа почти не покидал свой любимый город Лиссабон, который вдохновил его на стихи «Лиссабон вновь посещенный» (1923 и 1926), написанные под гетеронимом Альваро де Кампос. С 1905 по 1920 год, когда его семья вернулась из Претории после смерти отчима, он жил в пятнадцати разных местах в городе, переезжая из одной съемной комнаты в другую в зависимости от его непостоянного финансового положения и личных проблем. Пессоа перенял отстраненную точку зрения фланера pt, одного из его гетероним. Этот персонаж, предположительно, был бухгалтером и работал на Васкеса, начальника конторы на улице Дорадорес. Соарес также, как предполагается, жил на той же улице в центре города – мир, который Пессоа хорошо знал благодаря своей долгой карьере внештатного переводчика переписки. Действительно, с 1907 года и до своей смерти в 1935 году Пессоа работал в двадцати одной фирме, расположенной в центре Лиссабона, иногда одновременно в двух или трех из них. В «Книге беспокойства» Бернардо Соарес описывает некоторые из этих типичных мест и их «атмосферу». В своем мечтательном монологе он также писал о Лиссабоне в первой половине XX века. Соарес описывает толпы на улицах, здания, магазины, транспорт, реку Тежу, погоду и даже самого автора, Фернандо Пессоа:

Довольно высокий и худощавый, ему должно было быть около тридцати лет. Сидя, он сильно сутулился, но стоя – меньше. Он одевался небрежно, но в этой небрежности чувствовалась определенная продуманность. В его бледном, невыразительном лице был взгляд, исполненный страдания, которое, однако, не придавало ему особого интереса. Было трудно определить, какое именно страдание выражал этот взгляд. Казалось, он намекал на разные вещи: тяготы, тревоги и страдания, порожденные безразличием, приходящим от того, что уже многое пережито. Статуя Пессоа, сидящего за столом (ниже), находится снаружи кафе «A Brasileira» – одного из любимых мест молодых писателей и художников группы «Orpheus» в 1910-х годах. Это кафе, расположенное в аристократическом районе Шиаду, находится совсем рядом с домом, где родился Пессоа: площадь Сан-Карлуш, 4 (прямо напротив Лиссабонского оперного театра, где установлена еще одна статуя писателя) – один из самых элегантных районов Лиссабона. Позже Пессоа часто посещал «Martinho da Arcada» – столетнее кафе на площади Коммерсио, окруженное министерствами, которое служило ему почти «офисом» для его частных дел и литературных занятий, где он встречался с друзьями в 1920-х и 1930-х годах. В 1925 году Пессоа написал на английском языке путеводитель по Лиссабону, но он оставался неопубликованным до 1992 года.

Писать всю жизнь

В ранние годы Песоа находился под влиянием крупных английских классических поэтов, таких как Шекспир, Мильтон и Поуп, и романтиков, таких как Шелли, Байрон, Китс, Вордсворт, Колридж и Теннисон. После возвращения в Лиссабон в 1905 году Песоа испытал влияние французских символистов и декадентов, таких как Шарль Бодлер, Морис Ролинат и Стефан Малларме. Значительное влияние на него также оказали португальские поэты Антеро де Квентал, Гомес Леал, Чезарио Верде, Антониу Нобре, Камилу Пессанья и Тейшейра де Паскоаес. Позже на него повлияли модернисты У. Б. Йейтс, Джеймс Джойс, Эзра Паунд и Т. С. Элиот, среди многих других писателей. Поскольку попытка публикации в Великобритании не увенчалась успехом, в 1918 году Песоа издал в Лиссабоне два небольших тома английских стихов: «Антинус» и «35 сонетов», которые не были встречены с энтузиазмом британской литературной прессой. Вместе с друзьями он основал еще одно издательство, Olisipo, которое в 1921 году выпустило еще два тома английской поэзии: «English Poems I–II» и «English Poems III» Фернандо Пессоа. В своем издательстве Песоа также опубликовал несколько книг своих друзей: «A Invenção do Dia Claro» (Изобретение ясного дня) Жозе де Альмада Негрейруша, «Canções» (Песни) Антониу Ботту и «Sodoma Divinizada» (Обожествленный Содом) Рауля Леала (Эноха). Olisipo прекратило существование в 1923 году после скандала, известного как «Литература Содома», который Песоа начал со своей статьи «Антониу Ботто и эстетический идеал в Португалии», опубликованной в журнале Contemporanea. В политическом плане Песоа описывал себя как «консерватора в британском стиле, то есть либерального в рамках консерватизма и абсолютно антиреакционного», и придерживался спенсеровского индивидуализма, усвоенного в юности. Он определял свой национализм как «мистический, космополитический, либеральный и антикатолический». Первоначально он поддержал Первую Португальскую Республику, но последовавшая нестабильность вынудила его неохотно поддержать военные перевороты 1917 и 1926 годов как средство восстановления порядка и подготовки перехода к новой конституционной нормальности. В 1928 году он написал памфлет в поддержку военной диктатуры, но после установления Нового государства в 1933 году Песоа разочаровался в режиме и критически отнесся к Салазару и фашизму в целом, сохраняя враждебную позицию по отношению к его корпоративизму, нелиберализму и цензуре. В начале 1935 года Песоа был запрещен режимом Салазара после публикации статьи в защиту масонства. Режим также подавил две статьи Песоа, в которых он осуждал вторжение Муссолини в Абиссинию и фашизм как угрозу свободе человека во всем мире. 29 ноября 1935 года Песоа был доставлен в больницу Сан-Луиша, страдая от боли в животе и высокой температуры; там он написал на английском языке свои последние слова: «I know not what tomorrow will bring». Он умер на следующий день, 30 ноября 1935 года, около 8 вечера, в возрасте 47 лет. Наиболее вероятной причиной смерти считается цирроз печени, вызванный алкоголизмом, хотя это оспаривается: другие предполагают панкреатит (также вызванный алкоголизмом) или другие заболевания. При жизни он опубликовал четыре книги на английском языке и одну на португальском: «Mensagem» (Послание). Однако он оставил после себя огромное количество неопубликованных, незавершенных или лишь схематичных работ в купольном деревянном сундуке (25 574 рукописи и машинописные страницы, которые с 1988 года хранятся в Национальной библиотеке Португалии). Тяжелая работа по редактированию этого огромного наследия все еще продолжается. В 1985 году (пятьдесят лет после его смерти) останки Песоа были перенесены в монастырь Жеронимуш в Лиссабоне, где также похоронены Васко да Гама, Луиш де Камоэнс и Александр Геркулану. Портрет Песоа был изображен на банкноте номиналом 100 эскудо.

In his early years, Pessoa was influenced by major English classic poets such as Shakespeare, Milton and Pope, and romantics like Shelley, Byron, Keats, Wordsworth, Coleridge and Tennyson. After his return to Lisbon in 1905, Pessoa was influenced by French symbolists and decadents such as Charles Baudelaire, Maurice Rollinat, and Stéphane Mallarmé. He was also importantly influenced by the Portuguese poets as Antero de Quental, Gomes Leal, Cesário Verde, António Nobre, Camilo Pessanha and Teixeira de Pascoaes. Later on, he was also influenced by the modernists W. B. Yeats, James Joyce, Ezra Pound and T. S. Eliot, among many other writers. Since the attempt at British publication failed, in 1918 Pessoa published in Lisbon two slim volumes of English verse: Antinous and 35 Sonnets, received by the British literary press without enthusiasm. Along with some friends, he founded another publishing house, Olisipo, which published in 1921 a further two English poetry volumes: English Poems I–II and English Poems III by Fernando Pessoa. In his publishing house, Pessoa also issued some books by his friends: A Invenção do Dia Claro (The Invention of the Clear Day) by José de Almada Negreiros, Canções (Songs) by António Botto, and Sodoma Divinizada (Deified Sodom) by Raul Leal (Henoch). Olisipo closed down in 1923, following the scandal known as "Literatura de Sodoma" (Literature of Sodom), which Pessoa started with his paper "António Botto e o Ideal Estético em Portugal" (António Botto and the Aesthetic Ideal in Portugal), published in the journal Contemporanea. Politically, Pessoa described himself as "a British style conservative, that is to say, liberal within conservatism and absolutely anti reactionary," and adhered closely to the Spencerian individualism of his upbringing. He described his brand of nationalism as "mystic, cosmopolitan, liberal, and anti Catholic." He initially rallied to the First Portuguese Republic but the ensuing instability caused him to reluctantly support the military coups of 1917 and 1926 as a means of restoring order and preparing the transition to a new constitutional normality. He wrote a pamphlet in 1928 supportive of the military dictatorship but after the establishment of the New State, in 1933, Pessoa became disenchanted with the regime and wrote critically of Salazar and fascism in general, maintaining a hostile stance towards its corporatist program, illiberalism, and censorship. In the beginning of 1935, Pessoa was banned by the Salazar regime, after he wrote in defense of Freemasonry. The regime also suppressed two articles Pessoa wrote in which he condemned Mussolini's invasion of Abyssinia and fascism as a threat to human liberty everywhere. On 29 November 1935, Pessoa was taken to the Hospital de São Luís, suffering from abdominal pain and a high fever; there he wrote, in English, his last words: "I know not what tomorrow will bring." He died the next day, 30 November 1935, around 8 pm, aged 47. His cause of death is commonly given as cirrhosis of the liver, due to alcoholism, though this is disputed: others attribute his death to pancreatitis (again from alcoholism), or other ailments. In his lifetime, he published four books in English and one alone in Portuguese: Mensagem (Message). However, he left a lifetime of unpublished, unfinished or just sketchy work in a domed, wooden trunk (25,574 manuscript and typed pages which have been housed in the Portuguese National Library since 1988). The heavy burden of editing this huge work is still in progress. In 1985 (fifty years after his death), Pessoa's remains were moved to the Hieronymites Monastery, in Lisbon, where Vasco da Gama, Luís de Camões, and Alexandre Herculano are also buried. Pessoa's portrait was on the 100 escudo banknote.

День триумфа

8 марта 1914 года я очутился перед высоким комодом, взял лист бумаги и начал писать, не садясь, так как я всегда стараюсь писать стоя. Я написал около тридцати стихотворений подряд, все в каком-то экстатическом состоянии, природу которого я так и не смог понять. Это был триумфальный день моей жизни, и другого такого у меня больше не будет. Я начал с названия «Хранитель овец». И за этим последовало появление внутри меня кого-то, кому я тут же дал имя Альберто Кейро. Прошу прощения за кажущуюся абсурдность, но в тот момент во мне возник мой собственный учитель. Это было мое немедленное ощущение. Настолько сильное, что, написав эти тридцать с лишним стихотворений, я сразу же взял другой лист бумаги и написал также подряд шесть стихотворений, составляющих сборник «Косой дождь» Фернандо Пессоа. Немедленно и полностью. Это был возврат от Фернандо Пессоа/Альберто Кейро к Фернандо Пессоа. Или, точнее, это была реакция Фернандо Пессоа на собственное несуществование как Альберто Кейро. Гетероним Коэлью Пашеку долгое время считал этот «триумфальный день» Пессоа реальным событием, однако было доказано, что это лишь одна из выдумок, созданных Пессоа.

Гетеронимические, псевдонимы и персонажи Pessoa

Нет. Имя Тип Примечания 1 Фернандо Антонио Ногейра Пессоа Сам Коммерческий корреспондент в Лиссабоне 2 Фернандо Пессоа Ортоним Поэт и прозаик 3 Фернандо Пессоа Автоним Поэт и прозаик 4 Фернандо Пессоа Гетероним Поэт; ученик Альберто Каэйро 5 Альберто Каэйро Гетероним Поэт; автор «O guardador de Rebanhos», «O Pastor Amoroso» и «Poemas inconjuntos»; наставник гетероним Фернандо Пессоа, Альвару де Кампуша, Рикарду Рейша и Антониу Мора 6 Рикарду Рейш Гетероним Поэт и прозаик, автор «Odes» и текстов о творчестве Альберто Каэйро 7 Федерику Рейш Гетероним / Пара-гетероним Эссеист; брат Рикарду Рейша, о котором он пишет 8 Альвару де Кампуш Гетероним Поэт и прозаик; ученик Альберто Каэйро 9 Антониу Мора Гетероним Философ и социолог; теоретик неоязычества; ученик Альберто Каэйро 10 Клод Пастер Гетероним / Полу-гетероним Французский переводчик «Cadernos de reconstrução pagã» Антониу Мора 11 pt Гетероним / Полу-гетероним Поэт и прозаик; автор второй фазы «Книги Беспокойства» 12 Висенте Гудеш Гетероним / Полу-гетероним Переводчик, поэт; директор издательства Ibis Press; автор статьи; автор первой фазы «Книги Беспокойства» 13 Жервазиу Гудеш Гетероним / Пара-гетероним Автор текста «A Coroação de Jorge Quinto» 14 pt Гетероним Поэт и автор рассказов 15 Чарльз Джеймс Серч Гетероним / Пара-гетероним Переводчик и эссеист; брат Александра Серча 16 Жан Мелюре де Сеул Гетероним / Прото-гетероним Французский поэт и эссеист 17 Рафаэль Балдая Гетероним Астролог; автор «Tratado da Negação» и «Princípios de Metaphysica Esotérica» 18 Барон де Тейве Гетероним Прозаик; автор «Educação do Stoica» и «Daphnis e Chloe» 19 Чарльз Роберт Анон Гетероним / Полу-гетероним Поэт, философ и автор рассказов 20 А. А. Кроссе Псевдоним / Прото-гетероним Автор и решатель головоломок 21 Томас Кроссе Гетероним / Прото-гетероним Английский эпический персонаж / оккультист, популяризированный в португальской культуре 22 И. И. Кроссе Гетероним / Пара-гетероним 23 Дэвид Меррик Гетероним / Полу-гетероним Поэт, рассказчик и драматург 24 Лукас Меррик Гетероним / Пара-гетероним Автор рассказов; возможно, брат Дэвида Меррика 25 Пэру Ботелью Гетероним / Псевдоним Автор рассказов и писем 26 Абилиу Кварежма Гетероним / Персонаж / Мета-гетероним Персонаж, вдохновленный Пэру Ботелью, и автор детективных рассказов 27 Инспектор Гудеш Персонаж / Мета-гетероним? Персонаж, вдохновленный Пэру Ботелью, и автор коротких детективных рассказов 28 Дядя Свин Псевдоним / Персонаж Персонаж, вдохновленный Пэру Ботелью, и автор коротких детективных рассказов 29 Фредерик Уайатт Псевдоним / Гетероним Английский поэт и прозаик 30 Рев. Уолтер Уайатт Персонаж Возможно, брат Фредерика Уайатта 31 Альфред Уайатт Персонаж Другой брат Фредерика Уайатта и житель Парижа 32 Мария Жозе Гетероним / Прото-гетероним Написала и подписала «A Carta da Corcunda para o Serralheiro» 33 Шевалие де Па Псевдоним / Прото-гетероним Автор стихов и писем 34 Эфбиди Паша Гетероним / Прото-гетероним Автор юмористических рассказов 35 Фаустину Антунеш / А. Морейра Гетероним / Псевдоним Психолог и автор «Ensaio sobre a Intuição» 36 Карлуш Отту Гетероним / Прото-гетероним Поэт и автор «Tratado de Lucta Livre» 37 Майкл Отту Псевдоним / Пара-гетероним Вероятно, брат Карлуша Отту, которому было поручено перевести «Tratado de Lucta Livre» на английский язык 38 Себастьян Найт Прото-гетероним / Псевдоним 39 Горас Джеймс Фабер Гетероним / Полу-гетероним Английский автор рассказов и эссеист 40 Навас Гетероним / Пара-гетероним Переводил Гораса Джеймса Фабера на португальский язык 41 Пантелеау Гетероним / Прото-гетероним Поэт и прозаик 42 Торквату Фонсека Мендеш да Кунья Рей Гетероним / Мета-гетероним Умерший автор текста, который Пантелеау решил опубликовать 43 Жоаким Мора Кошта Прото-гетероним / Полу-гетероним Сатирический поэт; республиканский активист; член «O Phosphoro» 44 Шер Хенай Прото-гетероним / Псевдоним Составитель и автор предисловия к сенсационной антологии на английском языке 45 Энтони Гомес Полу-гетероним / Персонаж Философ; автор «Historia Cómica do Affonso Çapateiro» 46 Профессор Трохее Прото-гетероним / Псевдоним Автор эссе с юмористическими советами для молодых поэтов 47 Уильям Линкс Эск Персонаж Подписал письмо, написанное на английском языке 13 апреля 1905 года 48 Антониу де Сейбра Псевдоним / Прото-гетероним Литературный критик 49 Жоау Кравейру Псевдоним / Прото-гетероним Журналист; последователь Сидониу Перейры 50 Тагуш Псевдоним Сотрудник «Natal Mercury» (Дурбан, Южная Африка) 51 Пипа Гомес Черновик гетеронима Сотрудник «O Phosphoro» 52 Ибис Персонаж / Псевдоним Персонаж из детства Пессоа, сопровождавший его до конца жизни; также подписывал стихи 53 Доктор Гауденсио Репа Прото-гетероним / Псевдоним Англо-португальский журналист и юморист; директор «O Palrador» 54 Пип Прото-гетероним / Псевдоним Поэт и автор юмористических анекдотов; предшественник доктора Панкрасиу 55 Доктор Панкрасиу Прото-гетероним / Псевдоним Рассказчик, поэт и создатель шарад 56 Луис Антониу Конгу Прото-гетероним / Псевдоним Сотрудник «O Palrador»; колумнист и ведущий Эдуарду Ланса 57 Эдуарду Ланса Прото-гетероним / Псевдоним Лузо-бразильский поэт 58 А. Франсиску де Паула Ангард Прото-гетероним / Псевдоним Сотрудник «O Palrador»; автор «Textos scientificos» 59 Педру да Силва Саллес / Зе Пад Прото-гетероним / Псевдоним Автор и директор раздела анекдотов в «O Palrador» 60 Жозе Родригеш ду Валле / Сцио Прото-гетероним / Псевдоним Сотрудник «O Palrador»; автор шарад; литературный менеджер 61 Доктор Калойру Прото-гетероним / Псевдоним Сотрудник «O Palrador»; репортер и автор «A pesca das pérolas» 62 Адольф Москва Прото-гетероним / Псевдоним Сотрудник «O Palrador»; романист и автор «Os Rapazes de Barrowby» 63 Марвелл Киш Прото-гетероним / Псевдоним Автор романа, анонсированного в «O Palrador», под названием «A Riqueza de um Doido» 64 Габриэль Кин Прото-гетероним / Псевдоним Автор романа, анонсированного в «O Palrador», под названием «Em Dias de Perigo» 65 Сейблтон Кей Прото-гетероним / Псевдоним Автор романа, анонсированного в «O Palrador», под названием «A Lucta Aérea» 66 Моррис и Теодор Псевдоним Сотрудник «O Palrador»; автор шарад 67 Диабу Азул Псевдоним Сотрудник «O Palrador»; автор шарад 68 Парри Псевдоним Сотрудник «O Palrador»; автор шарад 69 Галлиау Пекено Псевдоним Сотрудник «O Palrador»; автор шарад 70 Урбан Аккурсио Псевдоним Сотрудник «O Palrador»; автор шарад 71 Сесилия Псевдоним Сотрудник «O Palrador»; автор шарад 72 Жозе Раштейру Прото-гетероним / Псевдоним Сотрудник «O Palrador»; автор пословиц и загадок 73 Нимфа Негра Псевдоним Сотрудник «O Palrador»; автор шарад 74 Диниш да Силва Псевдоним / Прото-гетероним Автор стихотворения «Loucura»; сотрудник «Europe» 75 Герр Просит Псевдоним Переводчик «El estudiante de Salamanca» Хосе Эспронседы 76 Генри Мор Прото-гетероним Автор и прозаик 77 Вардур Персонаж? Поэт 78 Дж. М. Хислоп Персонаж? Поэт 79 Вадуис? Персонаж? Поэт 80 Нуну Рейш Псевдоним Сын Рикарду Рейша 81 Жуау Каэйру Персонаж? Сын Альберту Каэйру и Аны Тавейры

No. Name Type Notes 1 Fernando Antonio Nogueira Pessoa Himself Commercial correspondent in Lisbon 2 Fernando Pessoa Orthonym Poet and prose writer 3 Fernando Pessoa Autonym Poet and prose writer 4 Fernando Pessoa Heteronym Poet; a pupil of Alberto Caeiro 5 Alberto Caeiro Heteronym Poet; author of O guardador de Rebanhos, O Pastor Amoroso and Poemas inconjuntos; master of heteronyms Fernando Pessoa, Álvaro de Campos, Ricardo Reis and António Mora 6 Ricardo Reis Heteronym Poet and prose writer, author of Odes and texts on the work of Alberto Caeiro 7 Federico Reis Heteronym / Para heteronym Essayist; brother of Ricardo Reis, upon whom he writes 8 Álvaro de Campos Heteronym Poet and prose writer; a pupil of Alberto Caeiro 9 António Mora Heteronym Philosopher and sociologist; theorist of Neopaganism; a pupil of Alberto Caeiro 10 Claude Pasteur Heteronym / Semi heteronym French translator of Cadernos de reconstrução pagã conducted by António Mora 11 pt Heteronym / Semi heteronym Poet and prose writer; author of the second phase of The Book of Disquiet 12 Vicente Guedes Heteronym / Semi heteronym Translator, poet; director of Ibis Press; author of a paper; author of the first phase of The Book of Disquiet 13 Gervasio Guedes Heteronym / Para heteronym Author of the text "A Coroação de Jorge Quinto" 14 pt Heteronym Poet and short story writer 15 Charles James Search Heteronym / Para heteronym Translator and essayist; brother of Alexander Search 16 Jean Méluret of Seoul Heteronym / Proto heteronym French poet and essayist 17 Rafael Baldaya Heteronym Astrologer; author of Tratado da Negação and Princípios de Metaphysica Esotérica 18 Barão de Teive Heteronym Prose writer; author of Educação do Stoica and Daphnis e Chloe 19 Charles Robert Anon Heteronym / Semi heteronym Poet, philosopher and story writer 20 A. A. Crosse Pseudonym / Proto heteronym Author and puzzle solver 21 Thomas Crosse Heteronym / Proto heteronym English epic character/occultist, popularized in Portuguese culture 22 I. I. Crosse Heteronym / Para heteronym 23 David Merrick Heteronym / Semi heteronym Poet, storyteller and playwright 24 Lucas Merrick Heteronym / Para heteronym Short story writer; perhaps brother David Merrick 25 Pêro Botelho Heteronym / Pseudonym Short story writer and author of letters 26 Abilio Quaresma Heteronym / Character / Meta heteronym Character inspired by Pêro Botelho and author of short detective stories 27 Inspector Guedes Character / Meta heteronym? Character inspired by Pêro Botelho and author of short detective stories 28 Uncle Pork Pseudonym / Character Character inspired by Pêro Botelho and author of short detective stories 29 Frederick Wyatt Alias / Heteronym English poet and prose writer 30 Rev. Walter Wyatt Character Possibly brother of Frederick Wyatt 31 Alfred Wyatt Character Another brother of Frederick Wyatt and resident of Paris 32 Maria José Heteronym / Proto heteronym Wrote and signed "A Carta da Corcunda para o Serralheiro" 33 Chevalier de Pas Pseudonym / Proto heteronym Author of poems and letters 34 Efbeedee Pasha Heteronym / Proto heteronym Author of humoristic stories 35 Faustino Antunes / A. Moreira Heteronym / Pseudonym Psychologist and author of Ensaio sobre a Intuição 36 Carlos Otto Heteronym / Proto heteronym Poet and author of Tratado de Lucta Livre 37 Michael Otto Pseudonym / Para heteronym Probably brother of Carlos Otto who was entrusted with the translation into English of Tratado de Lucta Livre 38 Sebastian Knight Proto heteronym / Alias 39 Horace James Faber Heteronym / Semi heteronym English short story writer and essayist 40 Navas Heteronym / Para heteronym Translated Horace James Faber in Portuguese 41 Pantaleão Heteronym / Proto heteronym Poet and prose writer 42 Torquato Fonseca Mendes da Cunha Rey Heteronym / Meta heteronym Deceased author of a text Pantaleão decided to publish 43 Joaquim Moura Costa Proto heteronym / Semi heteronym Satirical poet; Republican activist; member of O Phosphoro 44 Sher Henay Proto heteronym / Pseudonym Compiler and author of the preface of a sensationalist anthology in English 45 Anthony Gomes Semi heteronym / Character Philosopher; author of "Historia Cómica do Affonso Çapateiro" 46 Professor Trochee Proto heteronym / Pseudonym Author of an essay with humorous advice for young poets 47 Willyam Links Esk Character Signed a letter written in English on 13 April 1905 48 António de Seabra Pseudonym / Proto heteronym Literary critic 49 João Craveiro Pseudonym / Proto heteronym Journalist; follower of Sidonio Pereira 50 Tagus Pseudonym Collaborator in Natal Mercury (Durban, South Africa) 51 Pipa Gomes Draft heteronym Collaborator in O Phosphoro 52 Ibis Character / Pseudonym Character from Pessoa's childhood accompanying him until the end of his life; also signed poems 53 Dr. Gaudencio Turnips Proto heteronym / Pseudonym English Portuguese journalist and humorist; director of O Palrador 54 Pip Proto heteronym / Pseudonym Poet and author of humorous anecdotes; predecessor of Dr. Pancrácio 55 Dr. Pancrácio Proto heteronym / Pseudonym Storyteller, poet and creator of charades 56 Luís António Congo Proto heteronym / Pseudonym Collaborator in O Palrador; columnist and presenter of Eduardo Lança 57 Eduardo Lança Proto heteronym / Pseudonym Luso Brazilian poet 58 A. Francisco de Paula Angard Proto heteronym / Pseudonym Collaborator in O Palrador; author of "Textos scientificos" 59 Pedro da Silva Salles / Zé Pad Proto heteronym / Alias Author and director of the section of anecdotes at O Palrador 60 José Rodrigues do Valle / Scicio Proto heteronym / Alias Collaborator in O Palrador; author of charades; literary manager 61 Dr. Caloiro Proto heteronym / Pseudonym Collaborator in O Palrador; reporter and author of A pesca das pérolas 62 Adolph Moscow Proto heteronym / Pseudonym Collaborator in O Palrador; novelist and author of Os Rapazes de Barrowby 63 Marvell Kisch Proto heteronym / Pseudonym Author of a novel announced in O Palrador, called A Riqueza de um Doido 64 Gabriel Keene Proto heteronym / Pseudonym Author of a novel announced in O Palrador, called Em Dias de Perigo 65 Sableton Kay Proto heteronym / Pseudonym Author of a novel announced in O Palrador, called A Lucta Aérea 66 Morris & Theodor Pseudonym Collaborator in O Palrador; author of charades 67 Diabo Azul Pseudonym Collaborator in O Palrador; author of charades 68 Parry Pseudonym Collaborator in O Palrador; author of charades 69 Gallião Pequeno Pseudonym Collaborator in O Palrador; author of charades 70 Urban Accursio Alias Collaborator in O Palrador; author of charades 71 Cecília Pseudonym Collaborator in O Palrador; author of charades 72 José Rasteiro Proto heteronym / Pseudonym Collaborator in O Palrador; author of proverbs and riddles 73 Nympha Negra Pseudonym Collaborator in O Palrador; author of charades 74 Diniz da Silva Pseudonym / Proto heteronym Author of the poem "Loucura"; collaborator in Europe 75 Herr Prosit Pseudonym Translator of El estudiante de Salamanca by José Espronceda 76 Henry More Proto heteronym Author and prose writer 77 Wardour Character? Poet 78 J. M. Hyslop Character? Poet 79 Vadooisf ? Character? Poet 80 Nuno Reis Pseudonym Son of Ricardo Reis 81 João Caeiro Character? Son of Alberto Caeiro and Ana Taveira

Альберто Каэйро

Альберто Кейро был первым великим гетеронимом Пессоа; Пессоа определяет его следующим образом: "Он видит вещи только глазами, а не разумом. Он не позволяет никаким мыслям возникать, когда смотрит на цветок – единственное, что камень сообщает ему, это то, что ему нечего сказать. Этот способ взгляда на камень можно описать как совершенно не поэтический. Поразительный факт о Кейро заключается в том, что из этого чувства, или, скорее, отсутствия чувства, он создает поэзию". В чем смысл этого, и что делает Кейро таким оригинальным поэтом, – в том, как он постигает существование. Он ничему не подвергает сомнению, спокойно принимает мир таким, какой он есть. Повторяющиеся темы, встречающиеся почти во всех стихотворениях Кейро, – это детское удивление бесконечному разнообразию природы, как заметил один критик. Он свободен от метафизических хитросплетений. Центральным в его мировоззрении является идея о том, что в окружающем нас мире все – лишь поверхность: вещи именно такие, какими кажутся, нигде нет скрытого смысла. Таким образом, он освобождается от тревог, терзающих его современников; для Кейро вещи просто существуют, и у нас нет права приписывать им что-либо большее. Кейро достигает счастья, не задавая вопросов, и тем самым избегая сомнений и неопределенности. Он постигает реальность исключительно глазами, чувствами. Октавио Пас назвал его невинным поэтом. Пас сделал проницательное замечание о гетеронимах: в каждом из них содержатся частицы отрицания или нереальности. Рейс верит в форму, Кампос – в ощущения, Пессоа – в символы. Кейро ни во что не верит. Он существует. Поэзия до Кейро была по сути интерпретативной; поэты предлагали интерпретацию окружающего мира; Кейро этого не делает. Вместо этого он пытается передать свои ощущения и чувства без какой-либо интерпретации. Кейро стремится подойти к Природе с качественно иного способа постижения – простого восприятия (подход, схожий с феноменологическими подходами в философии). Поэты до него использовали сложные метафоры для описания того, что видели; Кейро поступает иначе: его самопровозглашенная задача – представить эти объекты вниманию читателя как можно более прямо и просто. Кейро стремился к непосредственному опыту предметов, находящихся перед ним. Поэтому неудивительно, что критики называют Кейро антиинтеллектуалом, антиромантиком, антисубъективистом, антиметафизиком – антипоэтом. Кейро просто есть. В этом смысле он сильно отличается от своего создателя Фернандо Пессоа: Пессоа был осажден метафизическими сомнениями, которые во многом были причиной его несчастья; Кейро же поступает иначе: его отношение антиметафизично, он избегал неопределенности, упорно придерживаясь уверенности в том, что за вещами нет никакого смысла. Для него вещи просто есть. Кейро представляет собой изначальное видение реальности, вещей. Он – воплощение язычества. Более того, Кейро был не просто язычником, а самим язычеством. Критик Джейн М. Шитс считает, что появление Кейро – первого крупного гетеронима Пессоа – было существенным для формирования его последующих поэтических персон: благодаря этому простодушному, но утвердительному антипоэту Кейро, недолговечному, но жизненно важному члену его круга, Пессоа обрел основу для опытного и универсального поэтического видения. После того как принципы Кейро были установлены, поэтические голоса Кампоса, Рейса и самого Пессоа зазвучали увереннее.

Alberto Caeiro was Pessoa's first great heteronym; it is summarized by Pessoa as follows: "He sees things with the eyes only, not with the mind. He does not let any thoughts arise when he looks at a flower the only thing a stone tells him is that it has nothing at all to tell him this way of looking at a stone may be described as the totally unpoetic way of looking at it. The stupendous fact about Caeiro is that out of this sentiment, or rather, absence of sentiment, he makes poetry." What this means, and what makes Caeiro such an original poet is the way he apprehends existence. He does not question anything whatsoever; he calmly accepts the world as it is. The recurrent themes to be found in nearly all of Caeiro's poems are wide eyed childlike wonder at the infinite variety of nature, as noted by a critic. He is free of metaphysical entanglements. Central to his world view is the idea that in the world around us, all is surface: things are precisely what they seem, there is no hidden meaning anywhere. He manages thus to free himself from the anxieties that batter his peers; for Caeiro, things simply exist and we have no right to credit them with more than that. Caeiro attains happiness by not questioning, and by thus avoiding doubts and uncertainties. He apprehends reality solely through his eyes, through his senses. Octavio Paz called him the innocent poet. Paz made a shrewd remark on the heteronyms: In each are particles of negation or unreality. Reis believes in form, Campos in sensation, Pessoa in symbols. Caeiro doesn't believe in anything. He exists. Poetry before Caeiro was essentially interpretative; what poets did was to offer an interpretation of their perceived surroundings; Caeiro does not do this. Instead, he attempts to communicate his senses, and his feelings, without any interpretation whatsoever. Caeiro attempts to approach Nature from a qualitatively different mode of apprehension; that of simply perceiving (an approach akin to phenomenological approaches to philosophy). Poets before him would make use of intricate metaphors to describe what was before them; not so Caeiro: his self appointed task is to bring these objects to the reader's attention, as directly and simply as possible. Caeiro sought a direct experience of the objects before him. As such it is not surprising to find that Caeiro has been called an anti intellectual, anti Romantic, anti subjectivist, anti metaphysical an anti poet, by critics; Caeiro simply is. He is in this sense very unlike his creator Fernando Pessoa: Pessoa was besieged by metaphysical uncertainties; these were, to a large extent, the cause of his unhappiness; not so Caeiro: his attitude is anti metaphysical; he avoided uncertainties by adamantly clinging to a certainty: his belief that there is no meaning behind things. Things, for him, simply are. Caeiro represents a primal vision of reality, of things. He is the pagan incarnate. Indeed, Caeiro was not simply a pagan but paganism itself. The critic Jane M. Sheets sees the insurgence of Caeiro — who was Pessoa's first major heteronym — as essential in founding the later poetic personae: By means of this artless yet affirmative anti poet, Caeiro, a short lived but vital member of his coterie, Pessoa acquired the base of an experienced and universal poetic vision. After Caeiro's tenets had been established, the avowedly poetic voices of Campos, Reis and Pessoa himself spoke with greater assurance.

Рикардо Рейс

В письме Уильяму Бентли Пессоа писал, что "знание языка было бы необходимо, например, для оценки "Од" Рикардо Рейса, чей португальский привлек бы на себя благословение Антониу Виейры, а его стиль и дикция напоминали бы Горация (его, как мне кажется, справедливо называли "греческим Горацием, пишущим на португальском"). Рейс, будучи одновременно персонажем и гетероним самого Фернандо Пессоа, излагает свою философию жизни в собственных словах, предостерегая: "Смотри на жизнь издалека. Никогда не подвергай ее сомнению. Она ничего не может тебе сказать". Подобно Кейро, которым он восхищается, Рейс воздерживается от вопросов о жизни. Он – современный язычник, призывающий ловить момент и принимать судьбу со спокойствием. "Мудр тот, кто не ищет. Ищущий найдет во всем бездну и сомнение в себе". В этом смысле Рейс имеет существенные точки соприкосновения с Кейро. Веря в греческих богов, но живя в христианской Европе, Рейс ощущает ограниченность своей духовной жизни и невозможность достичь истинного счастья. Это, в сочетании с его верой в Судьбу как движущую силу всего сущего, отрицающую свободу воли, приводит его к философии эпикуреизма, заключающейся в избежании страданий и утверждении того, что человек должен стремиться прежде всего к спокойствию и умиротворению, избегая эмоциональных крайностей. Если Кейро писал свободно и спонтанно, с жизнерадостностью, о своей простой, бессмысленной связи с миром, то Рейс пишет сдержанно, интеллектуально, с продуманным ритмом и структурой, уделяя особое внимание правильному использованию языка при обращении к темам, которые, по характеристике Ричарда Зенита, включают "краткость жизни, тщетность богатства и борьбы, радость простых удовольствий, терпение в беде и избежание крайностей". В своем отстраненном, интеллектуальном подходе он ближе к постоянной рационализации Фернандо Пессоа, отражая стремление ортонима к умеренности и трезвости, к миру, свободному от тревог и забот, в резком контрасте с духом и стилем Кейро. Таким образом, если преобладающее настроение Кейро – жизнерадостность, а его печаль принимается как естественная ("Моя печаль – это утешение, ибо она естественна и справедлива"), то Рейса отличает меланхолия, вызванная непостоянством всего сущего. Рикардо Рейс – главный герой романа Жозе Сарамаго "Год смерти Рикардо Рейса", опубликованного в 1986 году.

In a letter to William Bentley, Pessoa wrote that "a knowledge of the language would be indispensable, for instance, to appraise the 'Odes' of Ricardo Reis, whose Portuguese would draw upon him the blessing of António Vieira, as his stile and diction that of Horace (he has been called, admirably I believe, 'a Greek Horace who writes in Portuguese')". Reis, both a character and a heteronym of Fernando Pessoa himself, sums up his philosophy of life in his own words, admonishing, "See life from a distance. Never question it. There's nothing it can tell you." Like Caeiro, whom he admires, Reis defers from questioning life. He is a modern pagan who urges one to seize the day and accept fate with tranquility. "Wise is the one who does not seek. The seeker will find in all things the abyss, and doubt in himself." In this sense, Reis shares essential affinities with Caeiro. Believing in the Greek gods, yet living in a Christian Europe, Reis feels that his spiritual life is limited and true happiness cannot be attained. This, added to his belief in Fate as a driving force for all that exists, as such disregarding freedom, leads to his epicureanist philosophy, which entails the avoidance of pain, defending that man should seek tranquility and calm above all else, avoiding emotional extremes. Where Caeiro wrote freely and spontaneously, with joviality, of his basic, meaningless connection to the world, Reis writes in an austere, cerebral manner, with premeditated rhythm and structure and a particular attention to the correct use of the language when approaching his subjects of, as characterized by Richard Zenith, "the brevity of life, the vanity of wealth and struggle, the joy of simple pleasures, patience in time of trouble, and avoidance of extremes". In his detached, intellectual approach, he is closer to Fernando Pessoa's constant rationalization, as such representing the orthonym's wish for measure and sobriety and a world free of troubles and respite, in stark contrast to Caeiro's spirit and style. As such, where Caeiro's predominant attitude is that of joviality, his sadness being accepted as natural ("My sadness is a comfort for it is natural and right. "), Reis is marked by melancholy, saddened by the impermanence of all things. Ricardo Reis is the main character of José Saramago's 1986 novel The Year of the Death of Ricardo Reis.

Литературные очерки

В 1912 году Фернандо Пессоа написал серию эссе (позже собранных под названием «Новая португальская поэзия») для культурного журнала A Águia («Орел»), основанного в Порту в декабре 1910 года и руководимого республиканской ассоциацией Renascença Portuguesa. В первые годы Португальской Республики это культурное объединение было инициировано республиканскими интеллектуалами во главе с писателем и поэтом Тейшейрой де Паскоаесом, философом Леонардо Коимброй и историком Хайме Кортезау, с целью обновления португальской культуры посредством эстетического движения, известного как Саудосизм. Пессоа публиковал в журнале A Águia ряд статей: «Новая португальская поэзия в социологическом отношении» (№ 4), «Рецидив» (№ 5) и «Психологический аспект новой португальской поэзии» (№№ 9, 11 и 12). Эти работы отличались высокой оценкой литературы саудосизма, в частности поэзии Тейшейры де Паскоаеса и Марио Бейрау. Статьи демонстрируют Пессоа как знатока современной европейской литературы и эксперта в области последних литературных тенденций. С другой стороны, он не уделяет особого внимания методологии анализа или проблемам истории идей. Он выражает уверенность в том, что Португалия вскоре подарит миру великого поэта – нового Камоэнса, призванного внести значительный вклад в европейскую культуру и, в конечном итоге, в развитие человечества.

Статьи

Андерсон, Р. Н., "Статическая драма Пессоа, Фернандо", Hispanofila (104): 89–97 (январь 1992). Блум, Гарольд, "Фернандо Пессоа" в "Гениальность: Мозаика из ста образцовых творческих умов". Нью-Йорк: Warner Books, 2002. Браун, С. М., "Связь Уитмена и Пессоа", Walt Whitman Quarterly Review 9 (1): 1–14, лето 1991. Буньян, Д., "Фернандо Пессоа: южноафриканский период. Португальский поэт XX века", English in Africa 14 (1), май 1987, с. 67–105. Круз, Энн Дж., "Замаскированная риторика: контекстуальность в поэзии Фернандо Пессоа", Romance Notes, т. XXIX, № 1 (осень 1988), с. 55–60. Де Кастро, Марианна, "Оскар Уайльд, Фернандо Пессоа и искусство лжи", Portuguese Studies 22 (2): 219, 2006. JSTOR. Дайер, Джефф, "Гетеронимы", The New Statesman, т. 4 (6 декабря 1991), с. 46. Эберштадт, Фернанда, "Гордый своей непризнанностью", The New York Times Book Review, т. 96, 1 сентября 1991, с. 26. Феррари, Патрисио, "Пословицы в произведениях Фернандо Пессоа", Proverbium, т. 31, с. 235–244. Гайер, Лиланд, "Фернандо Пессоа и кубистская перспектива", Hispania, т. 70, № 1 (март 1987), с. 73–78. Хаберли, Дэвид Т., "Фернандо Пессоа: обзор" в Лесли Хендерсон (ред.), Reference Guide to World Literature, 2-е изд. St. James Press, 1995. Хикс, Дж., "Фашистское воображение у Пессоа и Пиранделло", Centennial Review 42 (2): 309–332, весна 1998. Холландер, Джон, "Квадрофония", The New Republic, 7 сентября 1987, с. 33–36. Хоуз, Р. В., "Пессоа, Фернандо: поэт, издатель и переводчик", British Library Journal 9 (2): 161–170, 1983. Дженнингс, Хьюберт Д., "В поисках Фернандо Пессоа", Contrast 47 – South African Quarterly, т. 12, № 3 (июнь 1979). Лопеш, Ж. М., "Кубизм и интерсекционизм в "Chuva Obliqua" Фернандо Пессоа", Texte (15–16), 1994, с. 63–95. Махр, Г., "Пессоа, жизненная история и диссоциативный процесс" в Biography 21 (1), зима 1998, с. 25–35. Макнилл, Подс, "Эстетика фрагментации и использование персонажей в поэзии Фернандо Пессоа и У. Б. Йейтса", Portuguese Studies 19: 110–121, 2003. Монтейро, Джордж, "Песня Жнеца: Пессоа и Уордсворт", Portuguese Studies 5, 1989, с. 71–80. Мулдун, П., "В зале зеркал: "Автопсихография" Фернандо Пессоа", New England Review 23 (4), осень 2002, с. 38–52. Паси, Марко, "Сентябрь 1930 года, Лиссабон: потерянный дневник путешествия Алестера Кроули по Португалии", Pessoa Plural, № 1 (весна 2012), с. 253–283. Паси, Марко и Феррари, Патрисио, "Фернандо Пессоа и Алестер Кроули: новые открытия и новый анализ документов из коллекции Джеральда Йорка", Pessoa Plural, № 1 (весна 2012), с. 284–313. Филлипс, А., "Явления Пессоа" в Promises, Promises, Лондон: Faber and Faber Limited, 2000, с. 113–124. Полито, Роберт, "Фернандо Пессоа", Bomb Magazine, № 65, 1 октября 1998. Рибейро, А. С., "Традиция империи: Фернандо Пессоа и Германия", Portuguese Studies 21: 201–209, 2005. Рикарди, Маттиа, "Дионис или Аполлон? Гетероним Антонио Мора как момент воспринятия Ницше Пессоа", Portuguese Studies 23 (1): 109, 2007. Розенталь, Дэвид Х., "Непредсказуемые страсти", The New York Times Book Review, 13 декабря 1987, с. 32. Сибра, Ж. А., "Пессоа, Фернандо: португальский поэт-модернист", Europe 62 (660): 41–53, 1984. Северино, Александрино Э., "Наследие Фернандо Пессоа: "Присутствие" и после", World Literature Today, т. 53, № 1 (зима 1979), с. 5–9. Северино, Александрино Э., "Пессоа, Фернандо – современная "Лузиада"", Hispania 67 (1): 52–60, 1984. Северино, Александрино Э., "Был ли Пессоа когда-нибудь в Южной Африке?", Hispania, т. 74, № 3 (сентябрь 1991). Шитс, Джейн М., "Фернандо Пессоа как антипоэт: Альберто Кейро", Bulletin of Hispanic Studies, т. XLVI, № 1 (январь 1969), с. 39–47. Соуза, Рональд В., "Структура "Послания" Пессоа", Bulletin of Hispanic Studies, т. LIX, № 1, январь 1982, с. 58–66. Штайнер, Джордж, "Человек из многих частей", The Observer, 3 июня 2001. Суарес, Хосе, "Признанная причастность Фернандо Пессоа к оккультизму", Hispania 90 (2): 245–252, май 2007. Вуд, Майкл, "Мод и величие", The New York Review of Books, т. XIX, № 4 (21 сентября 1972), с. 19–22. Вуд, Майкл, "Ученик колдуна", The New York Review of Books (24 октября 1991). Зенит, Ричард, "Пессоа, Фернандо и театр его "Я"", Performing Arts Journal (44), май 1993, с. 47–49.

Anderson, R. N., "The Static Drama of Pessoa, Fernando", Hispanofila (104): 89–97 (January 1992). Bloom, Harold, "Fernando Pessoa" in Genius: A Mosaic of One Hundred Exemplary Creative Minds. New York: Warner Books, 2002. Brown, S. M., "The Whitman Pessoa Connection", Walt Whitman Quarterly Review 9 (1): 1–14 SUM 1991. Bunyan, D, "The South African Pessoa: Fernando 20th Century Portuguese Poet", English in Africa 14 (1), May 1987, pp. 67–105. Cruz, Anne J., "Masked Rhetoric: Contextuality in Fernando Pessoa's Poems", Romance Notes, vol. XXIX, no. 1 (Fall, 1988), pp. 55–60. De Castro, Mariana, "Oscar Wilde, Fernando Pessoa, and the art of lying", Portuguese Studies 22 (2): 219, 2006. JSTOR
Dyer, Geoff, "Heteronyms" The New Statesman, vol. 4 (6 December 1991), p. 46. Eberstadt, Fernanda, "Proud of His Obscurity", The New York Times Book Review, vol. 96, (1 September 1991), p. 26. Ferrari, Patricio. "Proverbs in Fernando Pessoa's works", Proverbium, vol. 31, pp. 235–244. Guyer, Leland, "Fernando Pessoa and the Cubist Perspective", Hispania, vol. 70, no. 1 (March 1987), pp. 73–78. Haberly, David T., "Fernando Pessoa: Overview" in Lesley Henderson (ed. ), Reference Guide to World Literature, 2nd ed. St. James Press, 1995. Hicks, J., "The Fascist imaginary in Pessoa and Pirandello", Centennial Review 42 (2): 309–332 SPR 1998. Hollander, John, "Quadrophenia", The New Republic, 7 September 1987, pp. 33–6. Howes, R. W., "Pessoa, Fernando, Poet, Publisher, and Translator", British Library Journal 9 (2): 161–170 1983. Jennings, Hubert D., "In Search of Fernando Pessoa" Contrast 47 – South African Quarterly, vol. 12 no. 3 (June 1979). Lopes J. M., "Cubism and intersectionism in Fernando Pessoa's 'Chuva Obliqua", Texte (15–16),1994, pp. 63–95. Mahr, G., "Pessoa, life narrative, and the dissociative process" in Biography 21 (1) Winter 1998, pp. 25–35. McNeill, Pods, "The aesthetic of fragmentation and the use of personae in the poetry of Fernando Pessoa and W. B. Yeats", Portuguese Studies 19: 110–121 2003. Monteiro, George, "The Song of the Reaper Pessoa and Wordsworth", Portuguese Studies 5, 1989, pp. 71–80. Muldoon P., "In the hall of mirrors: 'Autopsychography' by Fernando Pessoa", New England Review 23 (4), Fall 2002, pp. 38–52. Pasi, Marco, "September 1930, Lisbon: Aleister Crowley’s lost diary of his Portuguese trip" Pessoa Plural, no. 1 (Spring 2012), pp. 253–283. Pasi, Marco & Ferrari, Patricio, "Fernando Pessoa and Aleister Crowley: New discoveries and a new analysis of the documents in the Gerald Yorke Collection", Pessoa Plural, no. 1 (Spring 2012), pp. 284–313. Phillips, A., "Pessoa's Appearances" in Promises, Promises, London: Faber and Faber Limited, 2000, pp. 113–124. Polito, Robert, "Fernando Pessoa" Bomb Magazine, Issue #65, 1 October 1998. Ribeiro, A. S., "A tradition of empire: Fernando Pessoa and Germany", Portuguese Studies 21: 201–209, 2005
Riccardi, Mattia, "Dionysus or Apollo? The heteronym Antonio Mora as moment of Nietzsche's reception by Pessoa", Portuguese Studies 23 (1), 109, 2007. Rosenthal, David H., "Unpredictable Passions", The New York Times Book Review, 13 December 1987, p. 32. Seabra, J. A., "Pessoa, Fernando Portuguese Modernist Poet", Europe 62 (660): 41–53 1984. Severino, Alexandrino E., "Fernando Pessoa's Legacy: The Presença and After", World Literature Today, vol. 53, no. 1 (Winter, 1979), pp. 5–9. Severino, Alexandrino E., "Pessoa, Fernando – A Modern Lusiad", Hispania 67 (1): 52–60 1984. Severino, Alexandrino E., "Was Pessoa Ever in South Africa?" Hispania , vol. 74, no. 3 (September 1991). Sheets, Jane M., "Fernando Pessoa as Anti Poet: Alberto Caeiro", Bulletin of Hispanic Studies, vol. XLVI, no. 1 (January 1969), pp. 39–47. Sousa, Ronald W., "The Structure of Pessoa's Mensagem", Bulletin of Hispanic Studies, vol. LIX, no. 1, January 1982, pp. 58–66. Steiner, George, "A man of many parts", The Observer, 3 June 2001. Suarez, Jose, "Fernando Pessoa's acknowledged involvement with the occult", Hispania 90 (2): (May 2007), 245–252. Wood, Michael, "Mod and Great" The New York Review of Books, vol. XIX, no. 4 (21 September 1972), pp. 19–22. Wood, Michael, "The Sorcerer's Apprentice" The New York Review of Books (24 October 1991). Zenith, Richard, "Pessoa, Fernando and the Theater of his Self", Performing Arts Journal (44), May 1993, pp. 47–49.

Видео

Профессор Дэвид Джексон: Неблагоприятные жанры в Фернандо Пессоа 10:20. Йельский университет, 11/12/2009. Исследовательские интересы профессора Джексона сосредоточены на португальской и бразильской литературе; модернистской и междисциплинарной литературе; португальской культуре в Азии; и этномузыкологии. Он является автором и редактором нескольких книг и других публикаций. Мы беседуем с профессором Джексоном о его предстоящей книге "Неблагоприятные жанры в Фернандо Пессоа". PESSOA & OTHER POETS IN THE PORTUGUESE: Вечер с переводчиком Ричардом Зенитом 1:35:17. 18 ноября 2013 года, в Поэтической комнате Вудберри, Гарвардский университет. В рамках серии семинаров Omniglot португальский переводчик Ричард Зенит представил свои переводы Луиса де Камоэнса, Фернандо Пессоа и Карлоса Драммонда де Андраде. Он сравнил свой опыт перевода архаичных и современных языковых регистров, высокоформальной поэзии и свободного стиха, а также европейского и бразильского португальского языков. И он обсудил уникальные трудности перевода (и исследования биографии) такого поэта, как Пессоа, с альтер-эго, писавших в радикально различных стилях. Фернандо Пессоа: по-английски португальский, бесконечно многогранный поэт 1:04:12. Библиотека Конгресса, 22/04/2015. Ричард Зенит представил лекцию о Фернандо Пессоа, одной из самых значительных литературных фигур Португалии XX века и выдающейся фигуре модернизма. Я не знаю, сколько у меня душ Фернандо Пессоа 02:16. WisdoMango, 15/11/2020. В этом стихотворении Пессоа создает внутреннюю борьбу, которую испытывает лирический герой, пытаясь понять, была ли его жизнь предопределена судьбой или результатом свободной воли. Сделав всё стихотворение по сути одной, развернутой метафорой, Пессоа позволяет дать множество интерпретаций своему произведению. В первой строфе первой строфы Пессоа утверждает: "Я не знаю, сколько у меня душ". Это автоматически заставляет лирического героя сомневаться в своей морали и внутреннем мире. Вторая строка первой строфы имеет буквальный перевод "каждый раз меняюсь". В контексте становится очевидным, что говорящий имеет в виду самого себя, который так часто претерпевает изменения. Эти две строки становятся основой для всего стихотворения, поскольку они порождают вопросы у лирического героя. Перевод этих двух строк также имеет решающее значение для полного понимания смысла стихотворения в целом. Прекрасная поэзия Стихи Фернандо Пессоа 15:46. Ричард Эггенбергер, 31/01/2018. "Поп" Фернандо Пессоа, перевод Ричарда Зенита 01:14. Стихотворение читает Дэвид Новак, 07/01/2021.

Professor David Jackson: Adverse Genres in Fernando Pessoa 10:20. Yale University, 11/12/2009. Professor Jacksons research interests focus on Portuguese and Brazilian Literatures; modernist and inter arts literature; Portuguese culture in Asia; and ethnomusicology. He has written and edited several books and other publications. We talk with Professor Jackson about his forthcoming book, Adverse Genres in Fernando Pessoa. PESSOA & OTHER POETS IN THE PORTUGUESE: An Evening with Translator Richard Zenith 1:35:17. 18 November 2013, at the Woodberry Poetry Room, Harvard University. As a part of our Omniglot Seminar series, Portuguese translator Richard Zenith read from his translations of Luís de Camões, Fernando Pessoa and Carlos Drummond de Andrade. He compared his experiences translating archaic vs. contemporary linguistic registers, highly formal poetry vs. free verse, and European vs. Brazilian Portuguese. And he discussed the unique challenge of translating (and researching a biography of) a poet such as Pessoa, with alter egos that wrote in radically different styles. Fernando Pessoa: An Englishly Portuguese, Endlessly Multiple Poet 1:04:12. Library of Congress, 22/04/2015. Richard Zenith presented a lecture on Fernando Pessoa, one of Portugal's most important literary figures of the 20th century and a towering figure in modernism. I Don't know How Many Souls I Have Fernando Pessoa 02:16. WisdoMango, 15/11/2020. In this poem, Pessoa creates an inner struggle that the speaker has with trying to figure out whether it was fate or free will that has determined how his life panned out. By making the whole poem essentially one, elongated metaphor, Pessoa is able to give multiple interpretations to his poem. In the titular first line of the first stanza, Pessoa states "I don’t know how many souls I have". Automatically, Pessoa causes the speaker to question his morality and inner being. Line two of the first stanza has a literal translation of "each time changed." When put in context, it becomes apparent that the speaker is referring to himself that changes so often. These two lines become the foundation for the rest of the poem, seeing as they set up a questioning within the speaker. The translations of these two lines are also crucial to fully grasp the meaning of the poem as a whole. Fine Poetry Poems of Fernando Pessoa 15:46. Richard Eggenberger, 31/01/2018. "Pop" by Fernando Pessoa, translated by Richard Zenith 01:14. Poem read by David Novak, 07/01/2021.