Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Церковь в Дорсете, Англия
Church in Dorset, England
Крайстчерч-приория — это церковный приход и бывшая приорийская церковь в Крайстчерче, расположенном в английском графстве Дорсет (ранее в Гэмпшире). Это одна из самых длинных приходских церквей в стране, по размерам не уступающая многим соборам Церкви Англии.
Christchurch Priory is an ecclesiastical parish and former priory church in Christchurch in the English county of Dorset (formerly in Hampshire). It is one of the longest parish churches in the country and is as large as many of the Church of England Cathedrals.
Ранняя история
История Крайстчерчского приората восходит как минимум к середине XI века, поскольку в «Книге Страшного суда» 1086 года упоминается, что во времена правления Эдуарда Исповедника здесь существовал приорский монастырь с 24 светскими канониками. Приорат расположен на месте более ранней церкви, датируемой 800 годом нашей эры. В 1094 году главный советник Вильгельма II, Ранульф Фламбард, в то время декан Твинхема, начал строительство церкви. Согласно местной легенде, Фламбард изначально намеревался построить церковь на вершине близлежащего холма Святой Екатерины, но за одну ночь все строительные материалы таинственным образом были перевезены на место нынешнего приората. Несмотря на то, что в 1099 году Фламбард был назначен епископом Дарема, работы продолжались под руководством его преемников. В середине XII века в рассказе о драконе Крайстчерча упоминается, что к 1113 году новая церковь почти завершалась под руководством декана Питера де Огландера. К 1150 году существовала основная нормандская церковь, состоящая из нефа, центральной башни и хора, простирающегося на восток от пересечения нефа и трансепта. В этот период возникла еще одна легенда о чудесном луче, который, как считается, привел к изменению названия города с Твинхема на современный Крайстчерч, хотя на самом деле оба названия упоминаются в грамоте, датированной 954 годом нашей эры ("juxta opidum Twinam, id est, Cristescirce").
The story of Christchurch Priory goes back to at least the middle of the 11th century, as the Domesday Book of 1086 says there was a priory of 24 secular canons here in the reign of Edward the Confessor. The Priory is on the site of an earlier church dating from 800AD. In 1094 a chief minister of William II, Ranulf Flambard, then Dean of Twynham, began the building of a church. Local legend has it that Flambard originally intended the church to be built on top of nearby St. Catherine's Hill but during the night all the building materials were mysteriously transported to the site of the present priory. Although in 1099 Flambard was appointed Bishop of Durham, work continued under his successors. A mid 12th century account recording the legend of the Christchurch Dragon indicates that by 1113 the new church was nearing completion under Dean Peter de Oglander. By about 1150 there was a basic Norman church consisting of a nave, a central tower and a quire extending eastwards from the crossing. It was during this period that another legend originated, that of the miraculous beam, which is thought to have brought about the change in the name of the town from Twynham to the present day Christchurch, but in fact the two names both featured in a grant dated AD954 ('juxta opidum Twinam, id est, Cristescirce').
XII-XIV века
В 1150 году Болдуин де Редверс, лорд поместья Крайстчерч и граф Девон, заменил светский монастырь августинским приоратом. Род де Редверсов продолжал оказывать покровительство приорату на протяжении 150 лет, пока в 1293 году Изабелла де Фортибус, графиня Девона (последняя представительница рода де Редверсов), не продала свои восточные владения Эдуарду I примерно за 4000 фунтов стерлингов. В результате этого Крайстчерч стал королевским поместьем, что означало, что в 1303 году он был обязан предоставить и укомплектовать корабль для поддержки королевской кампании против Шотландии. В 1330 году Эдуард III даровал поместье барону Уильяму де Монтакью, который таким образом стал первым графом Солсбери (второе создание). В XIII веке наблюдался строительный бум: были возведены своды нефов, построена клеросторий, капеллы Монтакю заменили норманнскую апсиду в северном трансепте, и началось строительство Северного портала, примечательного своими необычно большими размерами. Одна из капелл стала церковью Святого Фомы Апостола, хотя существующее здание в основном датируется XVIII веком. Несмотря на отсутствие документальных свидетельств о центральной башне, массивные пилоны и арки в углах трансептов, по-видимому, указывают на то, что место для нее было предусмотрено. Центральная башня соответствовала бы нормандской монастырской церкви.
In 1150 Baldwin de Redvers, Lord of the Manor of Christchurch and Earl of Devon replaced the secular minster with an Augustinian priory. The de Redvers continued in their patronage of the priory for 150 years, until in 1293, Isabella de Fortibus, Countess of Devon (the last of the de Redvers line) sold her eastern estates to Edward I for about £4000. By this action, Christchurch became a Royal Manor which meant that in 1303 it was required to provide and man a ship to aid the King's campaign against Scotland. In 1330 Baron William de Montacute was granted the manor by Edward III and thus became the 1st Earl of Salisbury (Second Creation). In the 13th century there was a frenzy of building: the nave aisles were vaulted, the clerestory was built, the Montacute Chapels replaced the Norman apse in the north transept and work began on the North Porch, notable for its unusually large size. One of the chapels became the Church of St. Thomas the Apostle, although the current building mostly dates from the 18th century. Although there is no documentary evidence relating to a central tower, the massive piers and arches at the corners of the transepts seem to indicate provision was made for one. A central tower would have been consistent with a Norman conventual church.
XIV - XVI века
Работы продолжались в XIV веке. Крыша главного нефа достигла своей нынешней высоты не позднее 1350 года, а к концу XIV века начались работы над часовней Девы Марии. Она была завершена в начале XV века, и её подвесной свод считается первым в своем роде в Англии. Также в XV веке первоначальный хор был заменен и расширен, чтобы присоединиться к новой часовне Девы Марии. Это могло произойти в результате обрушения нормандской башни, но это не установлено достоверно. Известно точно, что башня была перестроена между 1470 и 1480 годами. Капеллы Дрейпера и Солсбери были завершены к 1529 году. К этому времени церковь приобрела облик, близкий к современному.
Work continued in the 14th century. The nave roof reached its present height no later than 1350 and towards the end of the 14th century work on the Lady Chapel was started. It was completed in the early 15th century and its pendant vaulting is thought to be the first of its kind in England. Also in the 15th century, the original quire was replaced and extended so that it joined onto the new Lady Chapel. This may have been as a result of the Norman tower collapsing, but this is not certain. What is certain is that the tower was rebuilt between 1470 and 1480. The Draper and Salisbury chantry chapels were completed by 1529. By this time, the church looked much as it does today.
Картуляр приора Крайстчерча
Большая часть того, что известно о Крайстчерче в период между нормандским завоеванием и серединой XIV века, происходит из Крайстчерчского приоратского картулярия, содержащего более 1300 копий важнейших документов монастыря. Подавляющее большинство текста было написано всего двумя писцами, один из которых завершил более половины работы, прежде чем второй завершил её в 1372 году. В последующие десятилетия в картулярий вносились дальнейшие поправки и обновления. Джон Лиланд зафиксировал наличие картулярия в библиотеке приората незадолго до роспуска монастыря, однако его местонахождение в десятилетия после 1539 года остаётся неизвестным. Почти столетие спустя он оказался в библиотеке сэра Роберта Коттона, известного собирателя средневековых рукописей. В 1753 году коллекция библиотеки Коттона была приобретена новообразованным Британским музеем, но Крайстчерчский приоратский картулярий считался утраченным, пока в 1837 году он не был обнаружен в старом шкафу на чердаке музея. В настоящее время он хранится в Британской библиотеке, где до сих пор каталогизируется по системе архивирования сэра Роберта Коттона: Cotton MS Tiberius D. vi. Попытки перевести весь картулярий начались в конце XX века, но лишь в 2007 году эта задача была завершена Кэтрин Ханной и опубликована Советом графства Хэмпшир.
Much of what is known about Christchurch between the Norman Conquest and the mid 14th century comes from the Christchurch Priory Cartulary, which contains copies over 1,300 of the monastery's most important documents. Most of it was written by just two clerks, one completing more than half before a second concluded the task in 1372. Further amendments and updates were added in the following decades. The existence of the cartulary in the Priory library was recorded by John Leland shortly before the Dissolution, but its whereabouts in the decades after 1539 are uncertain. Almost a century later it was in the library of Sir Robert Cotton, a notable collector of medieval manuscripts. In 1753 the Cotton library collection was acquired by the newly founded British Museum, but the Christchurch Priory Cartulary was thought lost until it was discovered in an old cupboard in a garret of the Museum in 1837. It is today held in the British Library, where it is still catalogued by Sir Robert Cotton's filing system: Cotton MS Tiberius D. vi. Efforts to translate the whole Cartulary began in the late 20th century, but not until 2007 was this task completed by Katharine Hanna and published by Hampshire County Council.
Чудесный луч
Легенда о чудесном брусе восходит к началу XII века. Рассказывают, что когда брус подняли на место, оказалось, что он был отпилен слишком коротко. Это было бы постыдно для плотников, так как древесина стоила дорого и её было бы трудно заменить. Однако, там работал таинственный плотник, который трудился и ел один. На следующий день плотники вернулись и обнаружили, что брус уже был установлен на место. Неизвестного плотника больше никто не видел, и повелось считать, что вмешался Иисус Христос. В память об этом событии церковь стала церковью Христа Твинхема. Со временем город стал называться Твинхэм-Крайстчерч, а затем сократился до Крайстчерча. Чудесный брус можно увидеть и сегодня, он находится в амбулатории приората.
The legend of the miraculous beam dates to the early 12thcentury. The story is that a beam was found to have been cut too short when it was hoisted into place. This would have been embarrassing for the carpenters since the wood was expensive and would be difficult to replace. There was however a mysterious carpenter who had worked and eaten alone. The following day the carpenters returned and found the beam was now fitted in place. The unknown carpenter was never seen again, and the story came to be that it was Jesus Christ who had intervened. The church became Christ's Church of Twynham in commemoration of the event. In time the town became Twynham Christchurch and eventually shortened to Christchurch. The miraculous beam can be seen today and is located in the Priory's ambulatory.
Милосердие
В Приоре сохранилось 39 милосердий, относящихся к трем периодам: 1250, 1350 и 1515 годам. На них изображены сцены из мифологии и фольклора, некоторые из которых, по всей видимости, вдохновлены баснями Эзопа. Также встречаются изображения религиозной иконографии, такие как символы святого Марка и святого Матфея.
The Priory has 39 misericords, dating from three periods: 1250, 1350 and 1515. They show a mixture of mythological and folklore scenes, some of which appear to have been derived from Aesops fables. There are also some showing religious iconography, such as the emblems of St Mark and St Matthew.
Роспуск
28 ноября 1539 года Джон Дрейпер, последний приоp Крайстчерча, сдал приорат, и он был распущен. Приору Дрейперу была назначена пенсия в размере £133 6s–8d и право пожизненного пользования поместьем Сомерфорд Грандж. Вскоре после роспуска приоратские постройки были снесены. Король намеревался снести и церковь вместе с приоратскими постройками, но, получив прошение от жителей города, поддержанное приором Дрейпером, он передал ее вместе с церковным кладбищем старостам и жителям Крайстчерча для использования в качестве приходской церкви на вечные времена 23 октября 1540 года. Этот дар был подтвержден 12 февраля 1612 года Яковом I.
On 28 November 1539, John Draper, the last prior of Christchurch, surrendered the priory, and it was dissolved. Prior Draper was granted a pension of £133 6s–8d and the use of Somerford Grange for life. The conventual buildings of the priory were pulled down soon after the dissolution. The King had intended to demolish the church as well as the conventual buildings, but in response to a plea from the townspeople, supported by Prior Draper, he granted it, together with the churchyard, to the churchwardens and inhabitants of Christchurch to be used as the parish church in perpetuity on 23 October 1540, a grant that was confirmed on 12 February 1612 by James I.
После растворения
После роспуска была образована корпорация, известная как "Шестнадцать", которая взяла на себя ответственность за временные и церковные дела прихода, при этом викарий и церковные старосты являлись главными должностными лицами. В 1788 году Густав Брандер подарил приорату трубный орган, который был установлен на хоральном барьере. Он был демонтирован в 1848 году. В 1819 году в нефе был установлен свод из лат и штукатурки, но через год было обнаружено, что свод южного трансепта небезопасен и его пришлось разобрать. В конце XIX и начале XX веков были проведены масштабные ремонтные работы, включавшие установку распорок в башне и укрепление стен нефа и южного хора в 1906 году. В 1912 году в нефе был уложен новый пол, состоящий из 15 см бетона, 2,5 см тонкого цемента и деревянных блоков сверху. Памятник поэту Перси Биши Шелли и его жене Мэри Уолстонкрафт Шелли, созданный скульптором Генри Уикесом, был воздвигнут в приоритской церкви сыном поэта, сэром Перси Шелли, 3-м баронетом, в 1854 году, спустя тридцать два года после смерти отца. Этот памятник изначально предлагался церкви Святого Петра, расположенной в шести милях отсюда, в Борнмуте, где похоронены Мэри Шелли и другие члены семьи. Однако от него отказались из-за его размера и, возможно, из-за молчаливого неодобрения репутации Шелли со стороны настоятеля и церковных старост. Часовня воинской памяти была освящена в 1922 году. Электрическое освещение было установлено в июне 1934 года.
After the Dissolution a corporation known as 'The Sixteen' was formed which became responsible for the temporal and ecclesiastical affairs of the parish, with the vicar and churchwardens being the principal officers. In 1788 Gustavus Brander gave the priory a pipe organ, which was installed on the quire screen. It was removed in 1848. In 1819 lath and plaster vaulting was installed in the nave, but a year later the vaulting of the south transept was found to be unsafe and had to be dismantled. In the late 19th and early 20th centuries extensive repairs were carried out, which included the insertion of tie rods in the tower and the underpinning of the nave and south choir aisle walls in 1906. In 1912 a new floor was laid in the nave consisting of 6" of concrete, an inch of fine cement and wooden blocks on top. A monument to the poet Percy Bysshe Shelley and his wife Mary Wollstonecraft Shelley, created by the sculptor Henry Weekes, was erected in the Priory church by the poet's son, Sir Percy Shelley, 3rd Baronet, in 1854, thirty two years after his father's death. This monument was first offered to St Peter's Church, six miles away in Bournemouth, where Mary Shelley and other family members are buried. However, it was declined because of its size and possibly due to the unspoken disapproval of Shelley's reputation by the incumbent and churchwardens. The War Memorial Chapel was dedicated in 1922. Electric lighting was installed in June 1934.
Современная история
В 1976 году замок Хайклифф пожертвовал витраж окна в южном боковом проходе нефа, который изначально происходил из аббатства Жюмиеж в Нормандии. На витраже изображены жизни святого Франциска Ассизского и святой Анны. В 1999 году было установлено окно, посвященное 900-летию приората, на котором изображена звездная ночь, в центре которой возвышается Крест Христа, окруженный узором из кругов – символов Вечности и Совершенства, – и монограммой Chi Rho. Крайстчерч-приорат, как указано на его веб-сайте, является «живой церковью», где ежедневно проводятся утренняя и вечерняя службы, и он открыт для посетителей каждый день, кроме Рождества. В XXI веке газета The Times назвала его «наименее признанной из великих церквей Англии». В марте 2021 года на приорате была установлена скульптура в виде маски, изображающей работника Национальной службы здравоохранения (NHS), в качестве постоянной дани уважения усилиям NHS во время пандемии COVID-19. Скульптура, выполненная Рори Янгом, является частью продолжающегося проекта по замене поврежденных гаргулий и гротесков. Идея была вдохновлена фотографией врача в отделении интенсивной терапии, одетого в средства индивидуальной защиты в начале пандемии, как символ всех работников NHS на века вперед.
In 1976 Highcliffe Castle donated the glazing of the window in the south nave aisle, which had come originally from Jumièges Abbey in Normandy. The window depicts the lives of Saint Francis of Assisi and Saint Anne. In 1999 a window celebrating the 900th anniversary of the priory was installed, which shows a starry night in which the Cross of Christ dominates, surrounded by a pattern of circles, the symbols of Eternity and Perfection, and the Chi Rho monogram of Christ. Christchurch Priory, as its website puts it, is 'a living church' with daily services of matins and evensong, as well as being open every day except Christmas for visitors. In the 21st century The Times described it as 'the least appreciated of the Great Churches of England'. In March 2021, a carving of a mask wearing NHS worker was placed on the priory as a permanent tribute to the National Health Service's efforts during the COVID 19 pandemic. Carved by Rory Young, the stone feature is part of an ongoing project to replace damaged gargoyles and grotesques. The concept was inspired by a photograph of a doctor in an intensive care unit, wearing her PPE at the beginning of the pandemic, an image to represent all NHS workers for centuries to come.
Колокола
В Приоре есть набор из 12 колоколов, а также плоский 6-й колокол. Колокола звонят дважды по воскресеньям и понедельникам, а также во время дополнительных богослужений. Они настроены в тональности ре диез (D) и самый большой колокол (тенор) весит 30 центнеров (1½ тонны). Два старейших колокола в наборе были отлиты в 1376 году Джоном Раффордом.
The Priory has a ring of 12 bells plus a 6th flat. The Bells are rung twice on Sundays and Monday nights and for extra services. They are in the Key of D and the Tenor (largest) weighs 30cwt (1½ Tons). The two oldest bells in the ring were cast in 1376 by John Rufford.
Краткая история
Во время роспуска монастырей было зарегистрировано семь колоколов, и два из них были сняты, когда приоратская церковь стала приходской в 1540 году. В 1633 году эта тяжелая пятерка была переделана в более легкую шестерку путем удаления тенора, переливки четвертого колокола и добавления двух треблов. В 1755 году Абель Рудхалл увеличил количество колоколов до восьми, а компания John Taylor & Co перевесила колокола на десятиколокольную конструкцию в 1885 году, одновременно заменив третий колокол. Колокол, отлитый ими для Крайстчерча, получился с дефектом звучания, поэтому вместо него был поставлен колокол, изначально предназначенный для четвертого колокола нового восьмиколокольного звона для церкви Спасителя в Болтоне. Колокола Taylor 1885 года из Спасителя были перенесены в церковь Святого Петра в Болтоне, где они составляют заднюю восьмерку нынешнего двенадцатиколокольного звона. Несмотря на установку десятиколокольной конструкции в Крайстчерче в 1885 году, количество колоколов было увеличено только в 1904 году, когда треблы были отлиты Llewellins & James из Бристоля. В 1931 году шестой колокол был заменен, а старый колокол (отлитый в 1663 году Уильямом Пердью III из Солсберийской колокольни) был сохранен в колокольне. В 1932 году количество колоколов было увеличено до двенадцати, треблы 1904 года были сняты с звона и помещены вместе со своими креплениями на подставку в колокольне, а два новых колокола были отлиты для их замены. Старый шестой колокол из десяти был списан в 1976 году, и в том же году металл из треблов 1904 года был использован для отливки шестого колокола с плохим звучанием, на который были скопированы надписи с двух колоколов. Новый колокол был отлит и повешен компанией Taylor's. В последнее время, в 1991 году, Whitechapel Bell Foundry провела капитальный ремонт креплений и заменила цапфы и подшипники.
Seven bells were recorded at the time of the dissolution of the Monasteries, and two of these were removed when the priory church became parochial in 1540. In 1633 this heavy five was converted into a lighter six by removing the tenor, recasting the 4th and adding two trebles. In 1755 Abel Rudhall augmented the ring to eight, and John Taylor & Co rehung the bells in a ten bell frame in 1885, replacing the 3rd at the same time. The bell they cast for Christchurch came out flat, and so a bell originally intended to be the 4th of a new ring of eight for The Saviour, Bolton, was supplied instead. The 1885 Taylor bells from The Saviour have now been transferred to St Peter's, Bolton, where they are the back eight of the present ring of twelve there. Despite a ten bell frame being installed at Christchurch in 1885, it was not until 1904 that the ring was augmented, the trebles being cast by Llewellins & James of Bristol. In 1931 the 6th was replaced, with the old bell (cast in 1663 by William Purdue III of Salisbury bell foundry) being retained in the bellchamber. In 1932 the ring was augmented to twelve, with the 1904 trebles of ten being removed from the ring and placed, with their fittings, on a stand in the bell chamber and two new bells being cast to replace them. The old 6th of ten was scrapped in 1976, and in the same year the metal from the 1904 trebles of ten was used towards the casting of a flat 6th, with the inscriptions from the two bells being copied onto this. The new bell was cast and hung by Taylor's. More recently, in 1991, Whitechapel Bell Foundry overhauled the fittings and replaced the gudgeons and bearings.
Рама и фитинги
Четыре передних колокола, шестой и восьмой были отлиты с плоскими вершинами. На 5-м и 6-м колоколах установлены пушки с узором из канатов, на 7-м – угловые, а у остальных колоколов пушки были удалены. Рама деревянная и в основном соответствует той, что была установлена компанией Taylor в 1885 году. В 1932 году под раму был заложен новый фундамент из двутавров, а к восточной стороне были добавлены две деревянные ямы, в которых теперь находятся первый и третий колокола. В 1976 году на южной стороне была добавлена одна чугунная яма с низкими бортами для шестого плоского колокола. Работы 1932 и 1976 годов были выполнены компанией Taylor. Оборудование представляет собой смесь различных элементов. Четыре верхних колокола и шестой плоский имеют детали от Taylor, изготовленные одновременно с ними и состоящие из чугунных головок, шариковых подшипников, традиционных колес, стоек и ползунков. Задние восемь колоколов имеют деревянные коломенные брусья, предположительно датируемые 1885 или 1904 годом, традиционные колеса от Llewellins & James, датируемые 1904 годом, а также традиционные стойки и ползунки. Колокола были перевешены на шариковые подшипники компанией Taylor в 1932 году, а цапфы и подшипники были заменены компанией Whitechapel в 1991 году. Также имеется аппарат для перезвона Ellacombe, установленный Llewellins & James в 1904 году.
The front four bells, the flat 6th and the 8th were cast with flat tops. The 5th and 6th have cable patterned canons, the 7th angular canons, and the remaining bells have had their canons removed. The frame is of timber, and is basically that installed by Taylor's in 1885. A new foundation of RSJs was inserted beneath the frame in 1932, and two timber pits, which now contain the treble and 3rd, were added to the East side. A single cast iron lowsided pit for the flat 6th was added on the south side in 1976. The additions of 1932 and 1976 were both carried out by Taylor's. The fittings are rather a mixture. The four trebles and the flat 6th have Taylor fittings contemporary with them and consisting of cast iron headstocks, ball bearings, traditional wheels, stays and sliders The back eight have timber stocks, presumably dating from either 1885 or 1904, traditional wheels by Llewellins & James and dating from 1904, and traditional stays and sliders. The bells were rehung on ball bearings by Taylor's in 1932, and the gudgeons and bearings were replaced by Whitechapel in 1991. There is also an Ellacombe chiming apparatus, which was installed by Llewellins & James in 1904. Bell Date Founder Diameter Weight Treble 1932 John Taylor & Co 25.5" 5 0 24 2nd: 1932 John Taylor & Co 27" 5 3 12 3rd: 1932 John Taylor & Co 28" 6 0 14 4th: 1932 John Taylor & Co 30.5" 7 1 20 5th 1755 Abel Rudhall 33" 7 0 0 6th 1755 Abel Rudhall 34" 7 2 14 7th 1885 John Taylor & Co 35.5" 9 3 20 8th 1931 John Taylor & Co 37.5" 10 2 19 9th c1376+ John Rufford 39.63" 11 0 0 10th c1376+ John Rufford 43.25" 15 0 0 11th c1730+ Abel Rudhall 48.88" 20 0 0 Tenor c1730+ Abel Rudhall 53.88" 30 0 0 in D Major Flat 6th 1976 John Taylor & Co 33.5" 8 1 0
Колокол Дата Основатель Диаметр Вес
Первый 1932 John Taylor & Co 25.5" 5 0 24
Второй: 1932 John Taylor & Co 27" 5 3 12
Третий: 1932 John Taylor & Co 28" 6 0 14
Четвертый: 1932 John Taylor & Co 30.5" 7 1 20
Пятый 1755 Abel Rudhall 33" 7 0 0
Шестой 1755 Abel Rudhall 34" 7 2 14
Седьмой 1885 John Taylor & Co 35.5" 9 3 20
Восьмой 1931 John Taylor & Co 37.5" 10 2 19
Девятый c1376+ John Rufford 39.63" 11 0 0
Десятый c1376+ John Rufford 43.25" 15 0 0
Одиннадцатый c1730+ Abel Rudhall 48.88" 20 0 0
Декановый c1730+ Abel Rudhall 53.88" 30 0 0
в D мажоре
Шестой плоский 1976 John Taylor & Co 33.5" 8 1 0
The front four bells, the flat 6th and the 8th were cast with flat tops. The 5th and 6th have cable patterned canons, the 7th angular canons, and the remaining bells have had their canons removed. The frame is of timber, and is basically that installed by Taylor's in 1885. A new foundation of RSJs was inserted beneath the frame in 1932, and two timber pits, which now contain the treble and 3rd, were added to the East side. A single cast iron lowsided pit for the flat 6th was added on the south side in 1976. The additions of 1932 and 1976 were both carried out by Taylor's. The fittings are rather a mixture. The four trebles and the flat 6th have Taylor fittings contemporary with them and consisting of cast iron headstocks, ball bearings, traditional wheels, stays and sliders The back eight have timber stocks, presumably dating from either 1885 or 1904, traditional wheels by Llewellins & James and dating from 1904, and traditional stays and sliders. The bells were rehung on ball bearings by Taylor's in 1932, and the gudgeons and bearings were replaced by Whitechapel in 1991. There is also an Ellacombe chiming apparatus, which was installed by Llewellins & James in 1904. Bell Date Founder Diameter Weight Treble 1932 John Taylor & Co 25.5" 5 0 24 2nd: 1932 John Taylor & Co 27" 5 3 12 3rd: 1932 John Taylor & Co 28" 6 0 14 4th: 1932 John Taylor & Co 30.5" 7 1 20 5th 1755 Abel Rudhall 33" 7 0 0 6th 1755 Abel Rudhall 34" 7 2 14 7th 1885 John Taylor & Co 35.5" 9 3 20 8th 1931 John Taylor & Co 37.5" 10 2 19 9th c1376+ John Rufford 39.63" 11 0 0 10th c1376+ John Rufford 43.25" 15 0 0 11th c1730+ Abel Rudhall 48.88" 20 0 0 Tenor c1730+ Abel Rudhall 53.88" 30 0 0 in D Major Flat 6th 1976 John Taylor & Co 33.5" 8 1 0