Арьяварта: Исторические границы и эволюция концепции
Āryāvarta
Арьяварта: древняя Индия, земля ариев в ведийских текстах. Географические границы, влияние брахманской идеологии и определение "чистоты" происхождения.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Исторический ландшафт
Historical landscape
Āryāvarta (санскрит: आर्यावर्त, буквально «Земля ариев») — термин, обозначающий северный Индийский субконтинент в древних индуистских текстах, таких как Дхармашастры и Сутры. Он относится к районам Индо-Гангской равнины и прилегающим регионам, заселённым индоарийскими племенами, где доминировали индоарийская религия и ритуалы. Границы Āryāvarta менялись со временем, что отражено в различных источниках, поскольку влияние брахманской идеологии распространялось на восток в постведический период.
Āryāvarta (Sanskrit: आर्यावर्त, lit. "Land of the Aryans", ) is a term for the northern Indian subcontinent in the ancient Hindu texts such as Dharmashastras and Sutras, referring to the areas of the Indo Gangetic Plain and surrounding regions settled by Indo Aryan tribes and where Indo Aryan religion and rituals predominated. The limits of Āryāvarta extended over time, as reflected in the various sources, as the influence of the Brahmanical ideology spread eastwards in post Vedic times.
Дуаб Ганг-Ямуна
В Будхаяна Дхармасутре (BDS) 1.1.2.10 (возможно, составленной в 8–6 веках до н.э.) утверждается, что Аряварта – это земля, лежащая к западу от Калакаваны, к востоку от Адарсаны, к югу от Гималаев и к северу от Виндхья. Однако в BDS 1.1.2.11 Аряварта ограничена доабом Ганга и Ямуны. BDS 1.1.2.13–15 считает людей, живущих за пределами этой области, смешанного происхождения и, следовательно, недостойными служить примером для ариев. Некоторые сутры рекомендуют искупительные обряды для тех, кто пересек границы Аряварты. Бадхаяна Шраутасутра рекомендует это тем, кто пересек границы Аряварты и отправился в далёкие земли. Васишта Дхарма Сутра (древнейшие сутры ок. 500–300 гг. до н.э.) I.8.9 и I.12.13 определяет Аряварту как территорию к востоку от места исчезновения реки Сарасвати в пустыне, к западу от Калакаваны, к северу от гор Париятры и хребта Виндхья и к югу от Гималаев. Махабхашья Патанджали (середина II века до н.э.) определяет Аряварту аналогично Васишта Дхармасутре. По словам Бронкхоста, он «помещает её в основном в долину Ганга, между пустыней Тхар на западе и местом слияния рек Ганга (Ганга) и Ямуны (Ямуна) на востоке».
The Baudhayana Dharmasutra (BDS) 1.1.2.10 (perhaps compiled in the 8th to 6th centuries BCE) declares that Āryāvarta is the land that lies west of Kālakavana, east of Adarsana, south of the Himalayas and north of the Vindhyas, but in BDS 1.1.2.11 Āryāvarta is confined to the doab of the Ganges Yamuna. BDS 1.1.2.13 15 considers people from beyond this area as of mixed origin, and hence not worthy of emulation by the Aryans. Some sutras recommend expiatory acts for those who have crossed the boundaries of Aryavarta. Baudhayana Srautasutra recommends this for those who have crossed the boundaries of Aryavarta and ventured into far away places. The Vasistha Dharma Sutra (oldest sutras ca. 500–300 BCE) I.8 9 and 12 13 locates the Āryāvarta to the east of the disappearance of the Sarasvati River in the desert, to the west of the Kālakavana, to the north of the Pariyatra Mountains and the Vindhya Range and to the south of the Himalayas. Patanjali's Mahābhāṣya (mid 2nd century BCE) defines Āryāvarta like the Vashistha Dharmasutra. According to Bronkhost, he "situates it essentially in the Ganges plan, between the Thar desert in the west and the confluence of the rivers Ganges (Ganga) and Jumna (Yamuna) in the east."
От моря к морю
Манусмрити (датируется периодом между 2-м веком до н.э. и 3-м веком н.э.) (2.22) определяет территорию "от Гималаев и хребтов Виндхья до Восточного моря (Бенгальского залива) и Западного моря (Аравийского моря)". Манава Дхармашастра (ок. 150–250 гг. н.э.) описывает Арьяварту как простирающуюся от восточного до западного морей, что отражает расширяющуюся сферу влияния брахманистской идеологии.
The Manusmṛti (dated between 2nd cent. BCE to 3rd cent. CE) (2.22) gives the name to "the tract between the Himalaya and the Vindhya Ranges, from the Eastern Sea (Bay of Bengal) to the Western Sea (Arabian Sea)". The Manava Dharmasastra (ca.150 250 CE) gives aryavarta as stretching from the eastern to the western seas, reflecting the growing sphere of influence of the Brahmanical ideology.
Потеря северо-западной Индии
В постведический период Второй урбанизации наблюдался упадок брахманизма. Рост городов, угрожавший доходам и поддержке сельских брахманов, распространение буддизма, индийский поход Александра Македонского (327-325 гг. до н.э.), возвышение империи Маурья (322-185 гг. до н.э.), а также вторжения саков и их правление на северо-западе Индии (II в. до н.э. – IV в. н.э.) представляли серьезную угрозу для существования брахманизма. Преодолеть упадок брахманизма удалось благодаря предоставлению новых услуг и включению неведического индоарийского религиозного наследия восточной равнины Ганга и местных религиозных традиций, что привело к формированию индуистского синтеза.
The post Vedic period of the Second Urbanisation saw a decline of Brahmanism. With the growth of cities, which threatened the income and patronage of the rural Brahmins; the rise of Buddhism; and the Indian campaign of Alexander the Great (327 325 BCE), the rise of the Mauryan Empire (322 185 BCE), and the Saka invasions and rule of northwestern India (2nd c. BC 4th c. CE), Brahmanism faced a grave threat to its existence. The decline of Brahmanism was overcome by providing new services and incorporating the non Vedic Indo Aryan religious heritage of the eastern Ganges plain and local religious traditions, giving rise to the Hindu synthesis.
Другие региональные обозначения
В этих текстах также идентифицируются другие части Индийского субконтинента с конкретными названиями. «Манусмрити» упоминает Брахмаварту как область между реками Сарасвати и Дришадвати на северо-западе Индии. В тексте эта область определяется как место рождения «добрых» людей – дважды рожденных, соблюдающих ведическую дхарму, в отличие от млекхов, живущих за пределами арийских земель и ведических традиций. Точное местоположение и размер этого региона остаются предметом научных дискуссий. Некоторые ученые, например археологи Бриджит Олчин и Рэймонд Олчин, полагают, что термин «Брахмаварта» является синонимом «Аряварты». Мадхьядеша простиралась от верховьев рек Ганг и Ямуна до их слияния в Праяге и была регионом, где во времена Махаджанапад существовали государства Куру и Панчала. Весь этот регион считается священным в индуистской мифологии, поскольку здесь жили боги и герои, упоминаемые в двух великих эпосах – «Рамаяне» и «Махабхарате».
These texts also identify other parts of the Indian subcontinent with specific designations. The Manusmṛti mentions Brahmavarta as the region between the Sarasvati and the Drishadvati in northwest India. The text defines the area as the place where the "good" people are born, the twice born who adhere to the Vedic dharma, in contrast to the mlecchas, who live outside the Aryan territory and Vedic traditions. The precise location and size of the region has been the subject of academic uncertainty. Some scholars, such as the archaeologists Bridget Allchin and Raymond Allchin, believe the term Brahmavarta to be synonymous with Aryavarta. Madhyadesa extended from the upper reaches of the Ganges and the Yamuna to the confluence of the two rivers at Prayaga, and was the region where, during the time of the Mahajanapadas, the Kuru Kingdom and Pañcāla existed. The entire region is considered sacred in the Hindu mythology as gods and heroes mentioned in the two epics, the Ramayana and Mahabharata, lived here.
Правители
Царь Гурджара-Пратихаров в X веке носил титул Махараджадхираджи Арьяварты.
The Gurjara Pratihara king in the tenth century was titled the Maharajadhiraja of Aryavarta.