Введение

Христианская вера.
Бахаийское учение о том, что религиозная истина открывается Богом последовательно и циклично.

Последовательное откровение – основополагающее учение веры Бахаи, согласно которому религиозная истина открывается Богом постепенно и циклически с течением времени через ряд божественных Посланников, а учения адаптированы к потребностям времени и места их появления. Таким образом, учение Бахаи признает божественное происхождение многих мировых религий как различные этапы в истории единой религии, при этом считая откровение Бахауллы самым последним (хотя и не окончательным – окончательного не будет), и, следовательно, наиболее актуальным для современного общества.

Отступления

Бахаи верят, что Бог, как правило, регулярно и периодически открывает Свою волю человечеству через Посланников/Пророков, которые называются Проявлениями Бога. Каждый Посланник в свою очередь устанавливает завет и основывает религию. Этот процесс откровения, согласно писаниям бахаи, также никогда не прекращается. Различия в откровении, принесенном Проявлениями Бога, не являются неотъемлемой чертой самих Проявлений Бога, а скорее обусловлены различными мирскими, общественными и человеческими факторами.

Бахаулла упомянул в «Китабе и Икан», что Бог будет обновлять «Город Бога» примерно каждые тысячу лет, и конкретно указал, что новое Проявление Бога не появится в течение 1000 лет после Послания Бахауллы. Мухаммед, Иисус, Моисей и Зороастр были названы Бахауллой одними из основателей религии, именуемыми Проявлениями Бога, наряду с Ним Самим и Его предвестником Бабом. Бахаулла также прямо или косвенно упоминал Адама, Ноя, Салиха, Худа и безымянного пророка сабиев как Посланников Бога. В трудах Бахауллы, сохранившихся до наших дней, Будда и Кришна не упоминаются как Проявления, однако Его сын Абдул-Баха в своих произведениях указал, что Будда и Кришна действительно являются Проявлениями Бога.

Универсальные циклы

В дополнение к идее о том, что религия постепенно раскрывалась от одного и того же Бога через различных пророков и посланников, в литературе бахаи также существует идея универсального цикла, представляющего собой серию диспенсаций и используемого для классификации человеческой истории и социальной эволюции различными способами. Он рассматривается как обобщение последовательности прогрессивных откровений и в настоящее время включает в себя два цикла. Адамский цикл, также известный как Пророческий цикл, начался примерно 6000 лет назад с проявления Бога, упоминаемого в различных священных писаниях как Адам, и завершился диспенсацией Мухаммеда. В этом цикле, согласно верованиям бахаи, проявления Бога продолжали продвигать человеческую цивилизацию через регулярные промежутки времени посредством прогрессивного откровения. Авраамические и дхармические религии являются частичным отражением этого цикла с точки зрения бахаи. Согласно верованиям бахаи, цикл Бахаи, или Цикл Исполнения, начался с Баба и включает Бахауллу, и продлится не менее пятисот тысяч лет, в течение которых появится множество проявлений Бога. В литературе бахаи говорится, что проявления Бога в Адамском цикле, помимо собственных учений, предсказывали наступление Цикла Исполнения.

Метафоры

В писаниях бахаи понятие прогрессивного откровения раскрывается посредством многочисленных метафор. Среди этих метафор – суточный и сезонный циклы, а также процесс обучения в школе.

Ежедневные и сезонные циклы

Пришествие каждого нового вестника и учение, которое он приносит, уподобляется приходу весны, ибо учение дарует новую жизнь миру, духовно омертвевшему и остывшему из-за пренебрежения учениями предыдущего вестника.

Религия как школа

В многих писаниях бахаи самые ранние формы религии рассматриваются как начальная школа. С этой точки зрения человечество, подобно ребенку, созревало, постепенно обретая способность постигать сложные идеи по мере взросления и продвижения по ступеням обучения. Каждый раз, когда является Божественный Посланник, Его послание соответствует уровню зрелости человечества.

Религиозная истина бывает двух видов .

Бахаи верят, что религиозные учения бывают двух видов: основополагающая духовная истина и преходящие социальные построения. Помимо Проявлений Бога, писания бахаи включают категорию пророков меньшего масштаба, которые отражают свет Проявлений, но не являются самостоятельными божественными посредниками; не существует исчерпывающего списка пророков меньшего масштаба. В писаниях бахаи также упоминаются и другие личности, малоизвестные или чьи религии почти полностью исчезли. Кроме того, существование бесчисленных предыдущих религий, о которых у нас нет современных сведений, подтверждается Шоги Эффенди: "Эти религии – не единственные истинные религии, явившиеся в мир, но лишь те, которые сохранились до наших дней. Всегда были божественные Пророки и Вестники, о многих из которых упоминается в Коране. Но существуют лишь те, что были названы выше."

Составление текстов

В "Китабе и Икан" (на английском языке, "Книга уверенности") Бахаулла описывает взаимоотношения между несколькими пророками, происходящими от Авраама, и то, как каждый из них принимал предыдущего, но отвергался последователями предыдущего пророка. Он приводит эти примеры, чтобы подчеркнуть для читателя обоснованность миссии Баба, поскольку книга была написана в ответ на вопросы его дяди.