Введение

Особенности именования на Филиппинах

Филиппинцы придерживаются различных традиций именования. Чаще всего они сочетают в себе старую испанскую систему и англо-американские конвенции, где проводится различие между "крестильным именем" и "фамилией". Конструкция, включающая несколько отчеств, характерна для всех систем, однако наличие нескольких "первых" имен и только одного отчества и фамилии является результатом смешения американских и испанских традиций именования. В настоящее время филиппинцы обычно следуют испанской системе, используя как отцовскую, так и материнскую фамилии, причем последняя (материнская) используется в качестве "отчества". Частица "y" используется только в юридических целях и в остальных случаях опускается. Отчество в его прямом значении было бы вторым именем, если бы у человека оно было, но оно никогда не считается именем собственным.

Исторический контекст и примеры

В древние времена у тагалов существовала система именования, которая менялась в зависимости от семейных обстоятельств. Тагальский мужчина (особенно вождь) утрачивал свое имя, принимал имя своего первенца и становился известен как "отец сына/дочери", в то время как его потомки не брали его фамилию, как это принято сегодня. Если он крестился в христианство, он получал испанское "христианское имя", но сохранял свое родное имя в качестве фамилии. Например, отец Калао стал Дон Луис Аманикалао (сеньор Луис, вождь Тондо, отец Калао). Это также относилось к матерям (например, Inanicao) и другим. Человек также мог получить множество "поэтических" титулов (т.е. "памагат"; буквально "иметь что-то, что предшествует", сегодня буквально переводится как "титул", от которого происходит префикс "Гат") за свои заслуги/действия (например, за храбрость в бою) или другими способами присвоения имени (например, празднество для бездетных). Исторические примеры: манильские/тагальские вожди, упомянутые в Заговоре в Тондо (1587–88) – Фелипе Амарлангаги/Амарлангаги ("Фелипе, отец Лангави"), Луис Аманикалао (Луис, отец Калао) и Омагахикон/Амагикон (отец Хикона). Другой пример можно найти в единственных сохранившихся текстах на бабайне, а именно в документах о земельных владениях Сто. Томас (1613–1625). В Документе Б (1625), строка 12, упоминается некий Амадага. В договоре указано, что землевладелицей, соседствующей с проданной землей, была Мария Гада, которая приобрела ее у Амадаги. Хотя в документе не приводится дополнительного контекста, вполне возможно, что Мария Гада – дочь "Ама ни Гады" (с ошибкой в написании) и унаследовала землю от него по наследству.

Фамилии

У филиппинцев может быть одно или несколько официальных личных имен (как зарегистрировано в их свидетельствах о рождении и крещении) и разнообразные временные или постоянные прозвища. Филиппинцы часто дают себе или друг другу прозвища и клички. Некоторые прозвища сохраняются на всю жизнь, а другие используются только в определенных кругах. Человек может иметь несколько прозвищ в разном возрасте или в разных компаниях.

Почетные звания

Иногда вместо имени человека используются почтительные обращения и титулы. Таким образом, обращения к старшим членам семьи часто используются молодежью, а затем принимаются более широким сообществом: Apo (внук или внучка). Лоло (дедушка) и Лола (бабушка) используются для самых старших; Татай/Итай/Ама (отец) или Тито/Тио/Цонг (дядя) и Нанай/Инай/Ина (мать) или Тита/Тьяя/Цанг (тетя) – для старшего и среднего возраста; Манонг или Куя (старший брат) и Мананг или Ате (старшая сестра) – для тех, кто немного старше говорящего. В филиппинском сообществе людей часто называют по их военному или полицейскому званию, профессиональному титулу или должности, с указанием имени или без (например, Архитектор, Адвокат, Инженер, Учитель и т.д.), вместо "Мистер", "Мисс", "Мс" или "Миссис", особенно если имя собеседника говорящему неизвестно. Это относится ко всем, кто живет и работает на Филиппинах. "Сэр" и "Мадам/Мэм" обычно не используются перед прозвищем.

Числа и порядок рождения

Люди, носящие то же имя, что и их отец, регистрируются как Junior (сокращенно Jr.) или нумеруются римскими цифрами (III, IV, V и т. д.); их отец добавляет Senior (Sr.) после своей фамилии. Младшего человека неизбежно постоянно называют Джуниором, Джуном или Джунджуном. Это также применимо и к номерам; то есть прозвищем может быть Третий или Четвертый. Поэтому семья обычно дает различные неофициальные прозвища, чтобы различать людей с почти идентичными официальными именами. Многие прозвища родители или другие старшие члены семьи дают детям, когда те еще совсем маленькие (например, Boy, Toto/Totoy (мальчик), Girlie, Baby и т. д.), и человек часто носит эти прозвища на протяжении всей жизни. В некоторых случаях эти имена могут следовать определенному образцу, например, начинаться с определенной буквы алфавита (например, Диего Арнель, Даймонд Амелия), так что все их инициалы будут одинаковыми (например, DAZL, если отчество Зулуэта, а фамилия Лим). Примером может служить брат бывшего сенатора Джокера Арройо, Джек. Однако большинство филиппинцев обычно не обращают внимания на эти негативные коннотации, если на них не укажут.

Кордильер

В отличие от жителей низменностей, игороты, проживающие в Центральной Кордильере на севере Лусона, не были завоеваны испанцами и сохранили свои традиции именования, защищенные от иностранного влияния. У каждой группы были свои особенности в этой традиции, но в целом, как и в индонезийских именах, обычно дается только одно имя, а фамилии как таковой не существует. Значение имени часто связано с природными явлениями или предметами, например, *danum* – вода. Лишь игороты, контактировавшие с испанцами и жителями низменностей в торговых целях, получали имена, соответствующие биномиальной системе «имя» «фамилия», как, например, Матео Кариньо и Матео Карантес. В начале XX века, с началом американской оккупации Филиппин, традиции именования игоротов постепенно стали соответствовать общенациональной правовой системе, используемой и сегодня, чему способствовали усилия американских протестантских миссионеров по распространению евангелия. Однако большинство пожилых людей до сих пор используют единственное имя, данное им родителями, одновременно применяя «христианские имена» для соответствия филиппинскому законодательству. Единственные имена некоторых людей, живших в начале XX века, впоследствии были приняты их потомками в качестве фамилий.

Испанский

Почти все филиппинцы получили испанские или звучащие как испанские фамилии, наложенные на них в целях налогообложения, однако у некоторых сохранились исконно филиппинские фамилии. 21 ноября 1849 года генерал-губернатор Нарсисо Клаверия-и-Сальдуа издал указ, предписывающий филиппинцам принять испанские фамилии для упрощения переписи населения. Некоторые филиппинцы сохранили свои исконные доколониальные имена, особенно те, кто был освобожден от указа Клаверии, такие как потомки правителей Магину, или знатного сословия. К этим фамилиям местной знати относятся Лакандола, Макапагал, Макабулос и Тупас, каждый из которых происходил от разных Дату. Им разрешили сохранить имена, чтобы иметь право на налоговые льготы. Наиболее распространенные фамилии на Филиппинах относятся к категории испанских. Со временем некоторые испанские фамилии были изменены (некоторые из них со временем отклонились от первоначального написания), что произошло из-за неграмотности среди бедных и крестьян, носивших такие фамилии, что привело к путанице в гражданском реестре и ощущению оторванности от более обеспеченных родственников. За исключением буквы "ñ", филиппинские фамилии испанского происхождения пишутся без диакритических знаков из-за использования в гражданском реестре американских пишущих машинок, не имевших специальных символов.

Китайский

У китайских филиппинцев, чьи предки прибыли на Филиппины начиная с 1898 года, обычно односложные китайские фамилии. С другой стороны, у большинства китайских предков, прибывших на Филиппины до 1898 года, обычно встречаются многосложные китайские фамилии, такие как Гоконгвей, Онгпин, Пемпенгко, Ючэнко, Тиханки и Яптинчай, среди прочих. Изначально это были полные китайские имена, которые были транслитерированы в испанскую орфографию и приняты в качестве фамилий. Распространенные односложные китайские фамилии филиппинцев – Тан (陳), Лим (林), Чуа (蔡), Уй (黃) и Онг (王). Большинство таких фамилий пишется в соответствии с их произношением на языке хоккиен. Существуют также многосложные китайские фамилии, являющиеся испанскими транслитерациями слов на хоккиен. Фамилии, такие как Туазон (大孫, старший внук), Дизон (二孫, второй внук), Самсон/Сансон (三孫, третий внук), Сисон (四孫, четвёртый внук), Гозун/Гозум/Гозон/Госон (五孫, пятый внук), Лаксон (六孫, шестой внук), Тексон/Тиосон/Теосон (德孫/蒂奥森/东阳顺, седьмой внук) и Сиосон (西奥森, восьмой внук), являются примерами транслитерации обозначений, использующих хоккиенский суффикс son (孫), который применялся в качестве фамилий для некоторых китайских филиппинцев, ведущих свою родословную от китайских иммигрантов на Филиппины во времена испанской колонизации. Фамилия Сон/Сунь (孫) упоминается в классическом китайском тексте «Сто фамилий», что, возможно, проливает свет на происхождение хоккиенского суффикса "son", используемого здесь в качестве фамилии в сочетании с определённой системой нумерации.

Морос

Моро (филиппинские мусульмане) обычно носят фамилии арабского происхождения, часто являющиеся мусульманскими именами, которые использовались как отчества. Другим источником фамилий моро являются названия кланов, особенно среди народов маранао и магуинданао.