Дженнифер Хорнсби: Философия действия и сознания

Введение

Британский философ

Дженнифер Хорнсби, FBA (родилась в 1951 году) — британский философ, специализирующийся на философии сознания, действии, языке, а также феминистской философии. В настоящее время она является профессором Школы философии Биркбекского колледжа Лондонского университета. Она известна своей критикой общепринятых взглядов в современной аналитической философии сознания и использованием теории речевых актов Дж. Л. Остина для исследования влияния порнографии.

Образование и карьера

Хорнсби получила степень доктора философии в Кембриджском университете под руководством Бернарда Уильямса. Она также получила степень бакалавра в Оксфорде и степень магистра философии в Лондоне соответственно. Она преподавала в Оксфордском университете 17 лет, прежде чем перейти в Биркбекский колледж в Лондоне. С 1996 по 1997 год она была президентом Аристотелевского общества.

Философские труды

Работа Хорнсби посвящена главным образом философии сознания, действия, языка и феминистской философии.

Действия

Теория действия Хорнсби находится под значительным влиянием философии Дональда Дэвидсона. В своей книге «Действия» (1980) она утверждает, что действия – это события, происходящие под поверхностью кожи. Аргумент в пользу этого строится на двусмысленности лозунга «все действия – это движения тела». Эта неоднозначность возникает из-за того, что глагол «двигаться» принадлежит к классу глаголов, которые могут употребляться как в переходном, так и в непереходном залоге. Следовательно, именные выражения, содержащие такие глаголы, также неоднозначны: например, «движение флага» может относиться либо к действию перемещения флага кем-то, либо к самому результату этого движения. Поскольку на вопрос о том, что кто-то сделал, мы всегда отвечаем, используя переходные глаголы, например, «Джек поднял руку», а не «Рука Джека поднялась» (если только последнее не подразумевает истинность первого), лозунг «все действия – это движения тела» верен лишь в том случае, если слово «движение» понимается в переходном значении. Отметив эту двусмысленность, Хорнсби указывает, что если A VT s B, то A вызывает B к VI («T» и «I» служат для различения переходного и непереходного употребления соответствующих глаголов). Если Джек поднималT флаг, то Джек вызвал подъемI флага. Поскольку причины и следствия должны быть различны, мы должны также различать поднятие руки Джеком (в переходном значении) и подъем руки Джека (в непереходном значении), причем первое вызывает второе. Таким образом, действия – это движения телаT, которые вызывают движения телаI. Последний шаг – утверждать, что из физиологии нам известно, что причины движений телаI – это события, происходящие под поверхностью кожи. Следовательно, действия происходят под поверхностью кожи. Это утверждение сочетается с другим: что наиболее базовое описание действия (в причинном смысле слова «базовый») – это попытка. Это вытекает из принятия грубого подхода к индивидуализации событий, согласно которому события – это отдельные случаи, которые можно описать множеством различных способов. Эти описания различаются по эффектам описываемого события, на основании которых они и выделяются. Например, событие, когда я захлопнул дверь, может быть идентичным событию, когда я разбудил кота. Первое описание выделяет событие, ссылаясь на захлопывание двери, а второе – на пробуждение кота. Тогда возникает вопрос: существует ли описание событий, которые являются действиями, выделяющее их без ссылки на какие-либо последствия? Ответ Хорнсби заключается в том, что мы можем описывать действия как попытки. Я могу попытаться поднять руку, и если это удастся, моя рука поднимется. (Однако следует отметить, что не все попытки являются действиями, а только успешные.)

Hornsby's action theory is significantly influenced by the philosophy of Donald Davidson. In her book Actions (1980), she argues that actions are events occurring beneath the surface of the skin. The argument for this turns on an ambiguity in the slogan "all actions are bodily movements". The ambiguity stems from the fact that 'move' is one of a class of verbs that can occur either transitively or intransitively. Nominal expressions containing such verbs are therefore ambiguous: for example, 'the movement of the flag' can refer either to the action of someone's moving the flag or to the resultant movement of the flag. As we only ever answer a question about what someone did by using transitive verbs e. g. 'Jack moved his arm', not 'Jack's arm moved' (unless the latter is taken to imply that the former is true) the slogan "all actions are bodily movements" is only true if 'movement' is read transitively. This ambiguity noted, Hornsby then points out that if A VT s B, then A caused B to VI ('T' and 'I' serving to distinguish between transitive and intransitive uses of the relevant verbs). If Jack raisedT the flag, Jack caused the flag to riseI. As causes and effects must be distinct, we must therefore also distinguish between Jack's raisingT his arm from Jack's arm's risingI, the former causing the latter. So actions are bodily movementsT, which cause bodily movementsI. The final move is to claim that we know from physiology that the causes of bodily movementsI are events that occur beneath the surface of the skin. Therefore, actions occur beneath the surface of the skin. This claim is combined with another: that the most basic description, in the causal sense of 'basic', of an action is as a trying. This arises from accepting a coarse grained account of the individuation of events, according to which events are particulars that can be described in many different ways. The descriptions are distinguished by the effects of the described event in terms of which they are picked out. For example, the event of my slamming the door may be identical to the event of my waking the cat. The first description picks out the event by reference to the event of the door's being slammed. The second description picks out the event by reference to the event of the cat's waking. The question then is, Is there a description of the events which are actions that picks them out without reference to any effects? Hornsby's answer is that we can describe actions as tryings. I can try to raise my arm and, if successful, my arm will rise. (Note, though, that not all tryings are actions, only the successful ones.)

Почести

Хорнсби является членом Норвежской академии наук и литературы. В июле 2017 года она была избрана действительным членом Британской академии (FBA), национальной академии Великобритании в области гуманитарных и социальных наук. В апреле 2018 года она была избрана иностранным почётным членом Американской академии искусств и наук.

Ум и действие

"Аномальность в действии" в "Философии Дональда Дэвидсона", под ред. Льюиса Э. Хана (Библиотека живых философов, Open Court, Чикаго, Иллинойс, 1999), 623–36. "Личное и субличное: защита первоначального различия Деннетта" в "Новых эссе о психологическом объяснении", под ред. М. Элтона и Дж. Бермудеса (Специальный выпуск "Philosophical Explorations"), 2000, 6–24. "Субъектность и действия" в "Субъектности и действиях", под ред. Х. Стюарда и Дж. Хаймана (Cambridge University Press, 2004), 1–23. "Отчужденные агенты" в "Натурализм под вопросом", под ред. М. Де Каро и Д. Маккартура (Harvard University Press, 2004), 173–87.

Язык и феминизм

"Речевые акты и порнография", Женская философская рецензия, 1993. Перепечатано в "Проблема порнографии", под ред. Сьюзан Дуайер (Wadsworth, 1995) 220–32. "Иллокуция и ее значимость", в "Основы теории речевых актов: философские и лингвистические перспективы", под ред. С. Л. Цохатзидиса (Routledge, 1994) 187–207. "Обессиленная речь", в "Феминистские перспективы языка, знания и реальности (Философские темы, 23.2)", под ред. С. Хаслангер (University of Arkansas Press, 1995) 127–47. "Свобода слова и иллокуция" (в соавторстве с Рэй Лэнгтон), Юридическая теория, 4 (1998): 21–37. "Феминизм в философии языка: коммуникативные речевые акты", в "The Cambridge Companion to Feminism in Philosophy", под ред. М. Фрикер и Дж. Хорнсби (Cambridge University Press, 2000) 87–106. "Как рассуждать об уничижительных словах", в "Фигуральный язык (Midwest Studies in Philosophy, XXV)", под ред. П. Френча и Х. Уэттштейна (Blackwell Publishers, 2001) 128–41. "Свобода слова и разжигание ненависти: язык и права", в "Нормативность, факты и ценности", под ред. Р. Эгиди, М. Делль’Утри и М. Де Каро (Quodlibet, Macerata, 2003) 297–310.

Истина и метафизика

"Истина: теория тождества", "Процессы Аристотелевского общества" 97 (1997) 1–24. Перепечатано в "Истине", под ред. Майкла Линча (MIT Press, 2001) 663–81. "Работа с фактами", в сборнике статей, посвященных работе Стивена Нила "Столкновение с фактами", "Философия и феноменологические исследования" (в печати, 2005). "Физикализм, концептуальный анализ и акты веры", в "Minds, Worlds & Conditionals: Сборник эссе в честь Фрэнка Джексона", под ред. И. Рейвенскрофта (Oxford University Press, в печати [2005]). "Истина без сущностей, создающих истину", в "Truthmakers", под ред. Х. Биби и Дж. Додда (Oxford University Press,