Поиски Ноева ковчега: между историей и псевдонаукой.

Введение

Считается псевдоархеологией геологами и археологами.

Сообщения о поисках Ноева ковчега поступают с древних времен, поскольку древние ученые стремились подтвердить историчность рассказа о потопе из Книги Бытия, ссылаясь на свидетельства о находках реликвий, связанных с ковчегом. В 2020 году группа молодых креационистов «Институт исследований творения» признала, что, несмотря на многочисленные экспедиции, Ноев ковчег не был обнаружен и, вероятно, не будет найден. Многие из заявленных находок и методов, используемых в этих поисках, рассматриваются геологами и археологами как псевдонаука и псевдоархеология.

Античность

В конце повествования о потопе в Книге Бытия, когда воды сошли, Ковчег остановился "на горах Араратских". В Книге Юбилеев названа конкретная гора – "Любар". Тора не приписывает Ковчегу особой святости, поэтому его дальнейшей судьбе после отплытия Ноя уделяется мало внимания. Согласно Талмуду, ассирийский царь Сеннахирим нашёл в Ковчеге бревно и, полагая, что это божество, спасшее Ноя от потопа, вырезал из него идола. Это расширяет библейское повествование о поклонении Сеннахирима в храме Нисроха, толкуя имя бога как происходящее от еврейского слова *несер* ("бревно"). Мидраш, относящийся к Книге Есфирь, утверждает, что виселица, воздвигнутая Аманом, была построена из бревна, взятого из Ковчега. Таргумы к Бытию 8:4 толкуют "Арарат" как "Кадрон" и "Карду" (то есть Кордуэну). В своём изложении о Потопе Иосиф Флавий стремится соотнести историю Ноя с шумерским мифом о потопе, описанным Беросом, Иеронимом Кардийским, Мнасеем Патрейским и Николаем Дамасским, тем самым помещая Ноев Ковчег на гору в Армении, где, по его словам, реликвии корабля выставляются "и по сей день". Однако позднее Иосиф Флавий указывает Карры как местонахождение Ковчега, вновь заявляя, что местные жители показывали останки посетителям. Иероним Стридонский перевёл "Арарат" как "Армения" в Вульгате, в то время как сами армяне связывали Ноев Ковчег с Кордуэной вплоть до XI века. Эпифаний Саламисский писал: "Так и сегодня остатки Ноева ковчега показываются в Кардьее". Аналогично, Иоанн Златоуст предлагал спрашивать неверующих: "Слышали ли вы о Потопе – об этом всеобщем разрушении? Разве это была лишь угроза? Разве это действительно произошло – разве не было совершено это великое деяние? Разве не горы Армении свидетельствуют об этом, где покоился Ковчег? И разве остатки Ковчега не сохранились там до сего дня для нашего назидания?" Агатангел рассказывает схожую историю, хотя и не связанную напрямую с Ковчегом, о том, как армянский царь Тиридат III века поднимается на гору Масис и приносит восемь камней для закладки в фундамент новых церквей.

At the end of the Genesis flood narrative, when the flooding subsides, the Ark is said to come to rest "on the mountains of Ararat." The Book of Jubilees specifies a particular mountain, naming it "Lûbâr". The Torah does not describe any particular holiness about the Ark, and so little attention is given to its fate after Noah's departure. According to the Talmud, the Assyrian king Sennacherib found a beam from the Ark and, reasoning that it was the god who delivered Noah from the flood, fashioned the wood into an idol. This expands upon the biblical account of Sennacherib worshiping in the temple of Nisroch, interpreting the god's name to be derived from the Hebrew word neser ("beam"). A Midrash regarding the Book of Esther says that the gallows erected by Haman was built using a beam from the Ark. The targumim for Genesis 8 interpret "Ararat" as "Qadron" and "Kardu" (i. e., Corduene). In his recounting of the Flood, Josephus seeks to link the story of Noah to the Sumerian flood myth as described by Berossus, Hieronymus of Cardia, Mnaseas of Patrae, and Nicolaus of Damascus, thereby placing Noah's Ark on a mountain in Armenia, where he says relics from the ship are exhibited "to this day." However, Josephus later describes Carrhae as the location of the Ark, again claiming that the locals would show the remains to visitors. Jerome of Stridon translated "Ararat" as "Armenia" in the Vulgate, whereas the Armenians themselves associated Noah's Ark with Corduene until the 11th century. Epiphanius of Salamis wrote: "Thus even today the remains of Noah’s ark are still shown in Cardyaei." Similarly, John Chrysostom proposed to ask non believers: "Have you heard of the Flood—of that universal destruction? That was not just a threat, was it? Did it not really come to pass—was not this mighty work carried out? Do not the mountains of Armenia testify to it, where the Ark rested? And are not the remains of the Ark preserved there to this very day for our admonition?" Agathangelos relates a similar story, although not directly related to the Ark, in which the 3rd century Armenian king Tiridates scales Masis and brings back eight rocks to use in the foundation of new churches.

19 век

Первым задокументированным восхождением на Арарат руководил Фридрих Паротт в 1829 году. В своем отчете об экспедиции Паротт писал, что «все армяне твердо убеждены, что ковчег Ноя до сих пор находится на вершине Арарата, и что, чтобы сохранить его, никому не разрешается к нему приближаться». Во время восхождения он обнаружил «кусок дерева длиной около четырех футов и толщиной пять дюймов, явно обработанный каким-то инструментом, и расположенный настолько высоко над границей лесов, что не мог быть естественным фрагментом дерева». Брайс отрезал часть дерева на память и позже предположил, что это вполне может быть остатком Ноева ковчега. Хотя он признавал, что у него возникало и другое объяснение происхождения дерева, он решил, что «никто не обязан отвергать собственную реликвию». В качестве розыгрыша на День дурака Джордж МакКаллах Рид, под псевдонимом «Полекс» в своей колонке в газете New Zealand Herald, заявил, что лавина обнаружила останки Ноева ковчега. История Рида в основном представлена в виде депеши, якобы полученной от Levant Herald в Константинополе, который, как он полагал, прекратил свою деятельность несколько лет назад; на самом деле к тому времени газета была перезапущена под названием Eastern Express. В отчете описываются выводы «комиссии, назначенной турецким правительством», включая несуществующего английского ученого по имени «капитан Гаскойн», которые уже были представлены султану Абдул-Хамиду II и немецкому послу в Османской империи. Упоминание об «предприимчивом американском путешественнике», стремящемся приобрести Ковчег для экспозиции в Соединенных Штатах, было сделано Ридом с расчетом на то, что его узнают как П. Т. Барнума. В течение следующих нескольких месяцев шутка Рида была подхвачена газетами по всему миру. Некоторые издания представили историю с иронией, другие же бескритично перепечатали значительную часть оригинального текста Рида, приписывая авторство (как и он) корреспонденту в Константинополе. 24 ноября Рид опубликовал еще одну колонку, в которой извинился за розыгрыш и выразил удовольствие от того, что история распространилась так широко:

The first recorded ascent of Ararat was led by Friedrich Parrot in 1829. In his account of the expedition, Parrot wrote that "all the Armenians are firmly persuaded that Noah's Ark remains to this very day on the top of Ararat, and that, in order to preserve it, no human being is allowed to approach it." On his ascent, he discovered "a piece of wood about four feet long and five inches thick, evidently cut by some tool, and so far above the limit of trees that it could by no possibility be a natural fragment of one." Bryce cut off a portion of the wood to keep, and later argued that it might plausibly be a remnant of Noah's ark. Although he admitted another explanation for the wood had occurred to him, he determined that "no man is bound to discredit his own relic." As an April Fools' Day joke, George McCullagh Reed, writing as "Pollex" for his opinion column in the New Zealand Herald, claimed that the avalanche had revealed the remains of Noah's Ark. Reed's story largely takes the form of a dispatch supposedly received from the Levant Herald in Constantinople, which he believed to have ceased operations several years earlier; in fact the paper had by that time relaunched as the Eastern Express. The report describes the findings of "Commissioners appointed by the Turkish Government", including a nonexistent English scientist named "Captain Gascoyne", which had already been submitted to Sultan Abdul Hamid II and the German ambassador to the Ottoman Empire. A reference to "an enterprising American traveller" seeking to purchase the Ark for exhibition in the United States was intended by Reed to be recognized as P. T. Barnum. Over the next several months, Reed's prank was picked up by newspapers around the world. While some publications presented the story tongue in cheek, others uncritically reprinted much of what Reed originally wrote, attributing it (as he had) to a correspondent in Constantinople. On 24 November, Reed wrote another column apologizing for the hoax and expressing amusement that the story had spread so far:

> «От «Лондон Таймс» до «Глазго Геральд», от «Лидс Меркьюри» до «Pall Mall Gazette», через все основные столичные и провинциальные журналы в Великобритании и по всей Америке мой друг капитан Гаскойн и наш Ковчег удостоились чести быть переданными из рук в руки; но редактору «Пророческого вестника» следует отдать должное за наибольший энтузиазм в подтверждении подлинности».

Джон Джозеф Нури

Джон Джозеф Нури заявил об обнаружении Ноева ковчега на вершине горы Арарат в апреле 1887 года. Мало что известно о нем достоверно. Он родился в Багдаде в 1865 году, а в 1885 году был рукоположен в сан архидиакона Халдейской католической церкви. Во время своего турне по Соединенным Штатам он привлек внимание длинным перечнем официальных титулов: «Его Превосходительство, Высокочтимый Прелат, Монсиньор. Заморин Нури. Джон Джозеф, принц Нури, доктор теологии, доктор права, доктор наук (по Божественному провидению). Халдейский патриарший архидиакон Вавилона и Иерусалима, Великий Апостольский посол Малабара, Индии и Персии. Открыватель Ноева ковчега и Золотых гор Луны. Верховный генеральный представитель Священной Короны Святой Православной, Восточной, Патриаршей Империи 900 000 000 жителей Азии. Первый всемирный исследователь, совершивший путешествие протяженностью в миллион миль». Те, кто его знал, включая Дж. О. Киннамана, Фредерика Г. Коана и Джона Генри Барроуза, считали его харизматичным, начитанным ученым, владевшим несколькими языками. В 1893 году Нури посетил Парламент мира религий в Чикаго. Сообщение 1897 года о том, что Нури был коронован патриархом в Халдейском папском соборе в Триссуре, было воспринято как подтверждение его подлинности. Тем не менее, турецкие официальные лица не подтвердили его заявление об обнаружении Ноева ковчега.

20 век

С середины XX века поиски в основном финансировались евангельскими и милленаристскими церквями и поддерживались постоянным интересом публики, религиозными журналами, лекционными турами, видеоматериалами и редкими телевизионными специальными выпусками.

Предполагаемая русская экспедиция

В 1940 году в специальном выпуске брошюры "Новый Эдем", одной из нескольких публикаций, издававшихся в Лос-Анджелесе Флойдом М. Герли, появилась статья "Найден Ноев ковчег". Автором статьи был указан "Владимир Росковицкий", и в ней содержался его рассказ об обнаружении Ноева ковчега на горе Арарат примерно в 1917 году, "незадолго до русской революции". Упоминания парашютов, кислородных баллонов и наддувов в авиации являются анахронизмами для указанного периода. Тем не менее, эта история приобрела большую популярность и широко распространялась. Однако к 1942 году, по крайней мере, два издания отозвали эту историю.

Аарон Дж. Смит

В ноябре 1948 года Эдвин Гринвальд сообщил агентству Ассошиэйтед Пресс, что курдские жители обнаружили на горе Арарат большой, окаменевший деревянный корабль. Когда Сайкс не смог продолжить из-за недостатка финансирования, Смит отправился дальше без него.

Хаджи Йерам

Гарольд Уильямс, пастор адвентистов седьмого дня, рассказал историю Хаджи Йеарама в письме 1952 года исследователю ковчега Эрилу Каммингсу. Уильямс – единственный источник этой истории, которую он считал очень важной еще в 1920 году, однако он не предпринимал попыток поделиться ею до уничтожения его материалов двадцать лет спустя и не пытался опубликовать ее до 1950-х годов.

Фернандо Наварра

Французский промышленник Фернан Наварра утверждал, что обнаружил Ноев ковчег в своей книге 1956 года "Я нашел Ноев ковчег". По словам Наварры, он был вдохновлен начать поиски корабля в 1937 году, после того как услышал от армянского друга легенды, которые ему рассказывал его дед в 1920 году. Однако позже Наварра заявил, что, находясь в одиночестве, он увидел большую темную массу, которая, по его мнению, могла быть только ковчегом. Поскольку он не мог добраться до этого объекта или предоставить доказательства его существования, он решил не раскрывать свое открытие, пока не сможет вернуться. Однако эти методы датирования древесины ненадежны и отвергаются большинством ученых. Получить такую точную дату с помощью радиоуглеродного анализа невозможно, и она не соответствует ни одной библейской хронологии, кроме хронологии Наварры, который в 1955 году утверждал, что Потоп произошел "4484 года назад". В ходе переговоров о том, чтобы он лично возглавил экспедицию ARF к месту предполагаемого нахождения ковчега, Наварра потребовал значительной финансовой компенсации и роялти с любых находок команды. Стороны пришли к соглашению о миссии в 1968 году, в ходе которой Наварра опоздал и повредил ногу, пытаясь догнать группу. В 1984 году Наварра передал еще один кусок древесины Джеймсу Ирвину, который отправил его на повторное тестирование. Анализ образца Ирвина показал, что ему около 1500 лет, и были обнаружены признаки того, что смолистое покрытие было нанесено гораздо позже с использованием современных технологий. Ряд заявлений поставил под сомнение достоверность Наварры. Размеры и форма объекта напоминают лодку длиной около 450 футов (137 м) и шириной 150 футов (46 м), что порождает предположения о том, что это может быть Ноев ковчег. Основываясь на продвижении исследований Уайеттом, турецкое правительство объявило этот район национальным парком в 1986 году.

Георгий Хагопиан

В 1970 году армяно-американец Джорджи Хагопиан сообщил, что его дядя дважды в детстве водил его к Ноеву ковчегу. Различные версии его рассказа указывают на первое наблюдение в 1902, 1906 или 1908 году, а второе произошло примерно через два года. Согласно этому рассказу, поросший мхом ковчег лежал на краю обрыва, доступ к которому был только с одной стороны. По оценке Хагопиана, длина ковчега превышала 305 метров, а высота – 11 метров. Чтобы согласовать эту оценку с традиционными представлениями о размерах ковчега, Джон Уорвик Монтгомери предположил, что «размеры обычно кажутся маленьким детям больше, чем они есть на самом деле». В ходе своей деятельности Ирвин познакомился с Эрилом Каммингсом в 1976 году и выразил заинтересованность в присоединении к одной из его экспедиций в поисках Ноева ковчега. В то время турецкая политика закрывала гору Арарат для исследователей, и в 1977 году Ирвину было отказано в разрешении. Однако после переворота 1980 года известность Ирвина позволила ему наладить контакт с президентом Кенаном Эвреном, который пригласил его возглавить экспедицию в 1982 году. Миссия Ирвина в 1982 году закончилась неудачей, когда он покинул группу в поисках короткого пути к вершине и сорвался с тропы. Он не помнил, что привело к падению, но позже предположил, что попал под камнепад и был ударен камнем. Он очнулся через несколько часов, тяжело раненый, и заполз в спальный мешок, чтобы пережить ночь. Не сдаваясь, Ирвин вернулся на Арарат через месяц, на этот раз с женой и сыном. Они арендовали самолет для обследования Арарата и возглавили экспедицию из 22 человек, включая Эрила Каммингса и нескольких членов семьи Ирвина. «По луне ходить легче», – сказал Ирвин, говоря о трудностях восхождения на Арарат. «Я сделал все, что мог, но ковчег продолжает ускользать от нас». К тому времени, когда Ирвин смог начать восхождение 24 августа, только пятерым из 22 членов его группы было разрешено сопровождать его, а экспедицию сопровождали тридцать турецких солдат. Как только команда достигла вершины, турецкие чиновники приказали им спуститься. К тому времени, когда группа получила разрешение на возобновление миссии, они были слишком измотаны, чтобы продолжать. По словам посла США в Турции Роберта Штрауза Хупе, правительство реагировало на советские маневры вблизи границы и опасения, что Ирвин станет ценной целью для террористов. Ирвин планировал в июле 1986 года шестую поездку на Арарат с небольшой командой. Эти планы были сорваны, когда 6 июня у него случилась аритмия. Однако к июлю он возобновил подготовку к экспедиции. «Мой врач против моих поездок и сказал, что я не должен подниматься выше 3050 метров», – сказал Ирвин. «Но, если на то будет воля Господа, я буду там». После завершения воздушной разведки Арарата команда Ирвина была задержана в отеле по обвинению в нарушении советского и иранского воздушного пространства. Группа была освобождена после того, как местные власти подтвердили, что рейс Ирвина был санкционирован. Жара 1987 года в Турции убедила Ирвина передумать и вернуться для седьмой экспедиции на гору Арарат. Он полагал, что теплая погода могла растопить достаточно ледников, чтобы сделать Ноев ковчег более заметным с воздуха. Фонд Ирвина «Высокий полет» объединился с Институтом исследований творения, Evangelische Omroep и International Exploration, Inc. для совместной операции. По словам Джона Д. Морриса из ICR, турецкое правительство запретило исследования Арарата ранее в этом году и одобрило эту экспедицию только при условии, что команда также оценит участок Дюрупинар. Разрешения на исследование самого Арарата были отозваны до того, как группа смогла начать запланированную миссию. В конечном итоге экспедиция смогла организовать только высоковысотный воздушный обзор, оставаясь на безопасном расстоянии от советского и иранского воздушного пространства. Экспедиция 1987 года стала последней для Ирвина, так как врачи приказали ему прекратить поиски. Когда в 1988 году Фонд «Высокого полета» организовал очередную поездку, Бобом Корнуком возглавил группу, а Ирвин остался дома. Шоки пригласил Дэвиса выступить на конгрессе «арк-а-тон», организованном им в 1986 году в Фармингтоне, штат Нью-Мексико. По словам Дэвиса, во время этого задания он подружился с местным водителем по имени Бади и его отцом Абасом Абасом, который утверждал, что посещал Ноев ковчег на вершине горы недалеко от их деревни. Около 1 июля Абас Абас пригласил Дэвиса присоединиться к ним в одном из таких посещений, сказав, что растаяло достаточно снега и льда, чтобы частично обнажить корабль. Достигнув «Точки Судного дня», Дэвис сказал, что увидел ковчег, который «сначала показался огромным скальным образованием, покрытым туманом». Он лежал в бухте-озере, в каньоне ниже его позиции, и был разбит на две части. Абас Абас утверждал, что ковчег был целым в его юности и развалился только в течение его жизни. В первой опубликованной версии его рассказа Бади и Абас Абас названы курдами, что соответствует рассказу о посещении деревни в Агры. Джон Д. Моррис из ICR ответил Джаммалу в 1986 году, стремясь организовать интервью. Джаммал подготовился, изучая книги о поисках ковчега, а также фильм Sun Classic Pictures 1976 года «В поисках Ноева ковчега». Во время интервью Джаммал использовал техники холодного чтения, чтобы получить от Морриса информацию, которая определила бы ответы Джаммала на вопросы Морриса. Спустя годы, когда Sun начала работу над продолжением фильма «В поисках Ноева ковчега», Моррис поделился своей информацией о Джаммале. Дэвид Балсигер, исследовавший эту историю для Sun, был проинформирован исследователями ковчега Дэвидом Фасолдом и Биллом Краузом о том, что рассказ Джаммала не является достоверным. Не уверенный, стоит ли распространять обман, Джаммал обратился к известному скептику Джеральду А. Лару, который описал, как чувствовал себя неправильно представленным в телевизионном фильме Sun 1992 года «Древние тайны Библии». Дерево, которое он представил на экране, на самом деле было сосной, найденной рядом с железнодорожными путями в Лонг-Бич, Калифорния, которую он отварил со специями и запек в духовке. По его исследованиям, жара 2003 года растопила достаточно льда и снега на северо-западном склоне, чтобы обнажить темное пятно, которое он интерпретировал как три балки и перекладину. В апреле 2004 года Макгиверн и турецкий альпинист Ахмет Али Арслан объявили о планах экспедиции на это место в июле. В статье Guardian это место Макгиверна было связано с Араратской аномалией, аналогичным явлением, наблюдаемым на снимках горы Арарат, рассекреченным правительством США в 1990-х годах. Хотя Макгиверн надеялся начать экспедицию к 15 июля, он вместо этого провел все лето, пытаясь получить одобрение турецкого правительства. Его просьба была отклонена только в сентябре. Критики предположили, что Макгиверн объявил об экспедиции до получения разрешения в качестве рекламного трюка, чтобы убедить Турцию ее санкционировать. Выбор Арслана, который утверждал в 1989 году, что сфотографировал Ноев ковчег, для руководства миссией также был поставлен под сомнение. «Ахмет – большой болтун», – сказал исследователь ковчега, комментируя ситуацию для National Geographic. «В одном разговоре он скажет, что у него 3000 фотографий, а в другом разговоре через десять минут – 5000 фотографий».

In 1970, Armenian American Georgie Hagopian reported that his uncle took him to see Noah's Ark twice during his childhood. Different accounts of his story place the first sighting in 1902, 1906, or 1908, with the second incident occurring about two years later. According to this account, the moss covered Ark lay on the edge of a cliff, so that only one side was accessible. By Hagopian's estimate, the Ark was over 1000 feet (305 m) long, wide, and over 35 feet (11 m) high. To reconcile this estimate with traditional interpretations of the Ark's size, John Warwick Montgomery suggested that "Dimensions regularly appear greater than they actually are to small children." During his outreach work, Irwin met Eryl Cummings in 1976 and expressed interest in joining one of his expeditions in search of Noah's Ark. At the time, Turkish policy had closed off Mount Ararat to explorers, and Irwin was denied a permit in 1977. However, following the 1980 coup Irwin's celebrity allowed him to establish a rapport with President Kenan Evren, who invited him to lead an expedition in 1982. Irwin's 1982 mission ended in disaster when he left the group, in search of a shortcut to the summit, and fell off the trail. He had no memory of what caused the fall, but later speculated that he'd been caught in a rockslide and struck by a rock. He awoke hours later, badly wounded, and crawled into his sleeping bag to survive the night. Undeterred, Irwin returned to Ararat a month later, this time with his wife and son. They chartered an airplane to survey Ararat, and led a 22 member expedition, including Eryl Cummings and several members of Irwin's family. "It's easier to walk on the moon," Irwin said, regarding the difficulties in climbing Ararat. "I've done all I possibly can, but the ark continues to elude us." By the time Irwin could begin his climb on 24 August, only five of his 22 member party were allowed to accompany him, and the expedition was escorted by thirty Turkish soldiers. Just as the team reached the summit, Turkish officials ordered them to descend. By the time the party received permission to resume the mission, they were too exhausted to continue. According to the US Ambassador to Turkey, Robert Strausz Hupé, the government was reacting to Soviet maneuvers near the border, and concern that Irwin would become a high value target for terrorists. Irwin planned to make a sixth trip to Ararat in July 1986, with a smaller team. These plans were disrupted when he suffered arrhythmia on 6 June. By July, however, he had resumed plans for the expedition. "My doctor is against my traveling, and he said that I cannot go over 10,000 feet," Irwin said. "But the Lord willing, I will be there." After completing an aerial survey of Ararat, Irwin's team was detained at their hotel, under accusations of violating Soviet and Iranian airspace. The party was released once local officials confirmed Irwin's flight had been authorized. A 1987 heat wave in Turkey convinced Irwin to change his mind and return for his seventh expedition to Mount Ararat. He believed the warm temperatures might have melted enough of the mountain's glaciers to make Noah's Ark easier to spot from the air. Irwin's High Flight Foundation teamed with the Institute for Creation Research, Evangelische Omroep, and International Exploration, Inc. for a joint operation. According to ICR's John D. Morris, the Turkish government had banned exploration of Ararat earlier in the year, and only approved this expedition on the condition that the team also evaluate the Durupınar site. Permits to explore Ararat itself were revoked before the party could begin its intended mission. Ultimately the expedition was only able to arrange a high altitude aerial survey, staying no less than from Soviet and Iranian airspace. The 1987 expedition would be Irwin's last, as doctors ordered him to give up the search. When the High Flight Foundation organized another trip in 1988, Bob Cornuke led the party while Irwin stayed home. Shockey invited Davis to speak at an "ark a thon" convention he organized in 1986 at Farmington, New Mexico. According to Davis, during this assignment he befriended a local driver named Badi, and his father Abas Abas, who claimed to have visited Noah's Ark atop the mountain near their village. Around 1 July, Abas Abas invited Davis to join them in one such visit, saying that enough snow and ice had melted to partially expose the ship. Upon reaching "Doomsday Point", Davis said he saw the Ark, which "first appeared as a huge rock formation covered by fog." It was lying in a cove lake, within a canyon below his position, and broken into two portions. Abas Abas claimed that the Ark had been whole in his youth, and had only broken apart within his lifetime. The first published version of his account describes Badi and Abas Abas as Kurds, which is consistent with a story about visiting a village in Ağrı. ICR's John D. Morris responded to Jammal in 1986, seeking to arrange an interview. Jammal prepared by studying books about the search for the Ark, as well as the 1976 Sun Classic Pictures film In Search of Noah's Ark. During the interview, Jammal used cold reading techniques to elicit information from Morris that would determine Jammal's answers to Morris's questions. Years later, when Sun began work on a follow up to In Search of Noah's Ark, Morris shared his information on Jammal. David Balsiger, researching the story for Sun, was advised by Ark researchers David Fasold and Bill Crouse that Jammal's account was not credible. Unsure whether to perpetuate the hoax, Jammal contacted noted skeptic Gerald A. Larue, who described how he felt misrepresented by Sun's 1992 TV movie Ancient Secrets of the Bible. The wood he presented on screen had in fact been pine found near some railroad tracks in Long Beach, California, which he boiled with spices and baked in an oven. According to his research, a 2003 heat wave melted enough ice and snow on the northwestern slope to reveal a dark patch, which he interpreted as resembling three beams and a crossbeam. In April 2004, McGivern and Turkish mountaineer Ahmet Ali Arslan announced plans for an expedition to the site in July. A Guardian article associated McGivern's site with the Ararat anomaly, a similar phenomenon observed in surveillance photos of Mount Ararat declassified by the US government in the 1990s. Although McGivern hoped to begin the expedition by 15 July, he instead spent the entire summer trying to obtain approval from the Turkish government. His request was finally declined in September. Critics suggested that McGivern announced the expedition before obtaining permission as a publicity stunt to persuade Turkey to authorize it. The choice of Arslan, who claimed in 1989 to have photographed Noah's Ark, to lead the mission was also questioned. "Ahmet is a big talker," according to an ark researcher commenting to National Geographic. "In one conversation he will say that he has 3,000 photos, and in another conversation ten minutes later 5,000 photos."

Боб Корнук

Во время неудачной экспедиции в 1988 году Боб Корнук убедился, что Ноев ковчег не может находиться на горе Арарат. Он прекратил поиски и в 1992 году основал Институт библейской археологии и поисков, чтобы найти другие библейские места и артефакты. Однако в 1998 году Корнук узнал о гипотезе, согласно которой место посадки Ковчега находится к востоку от Синаара. Объект, расположенный на высоте 3962 м над уровнем моря, по сообщениям, был сопоставим по размерам с предполагаемыми размерами Ковчега. "Я думаю, мы нашли нечто, что заслуживает дальнейшего изучения", – сказал Корнук. "Существует реальная вероятность, что это может быть нечто похожее на ковчег". Критики заявления возразили против отсутствия рецензирования результатов исследований Корнука. Изучив фотографии экспедиции, эксперты в области геологии и древней древесины опровергли возможность того, что объект представляет собой окаменелую древесину. Также критике подверглась интерпретация Писания Корнуком, поскольку Книга Бытия не указывает, мигрировали ли потомки Ноя в Синаар непосредственно с Арарата или из какого-то неуказанного промежуточного пункта. Более того, Бытие 11:2 можно правдоподобно перевести так, чтобы указать на миграцию рода на восток, что предполагает точку происхождения к западу от Синаара. К 2010 году Корнук прекратил поиски Ноева ковчега, заявив: "Я спустился (с горы) со всеми этими доказательствами Ноева ковчега, и никому не было дела". В 2012 году он написал: "За все 25 лет поисков ковчега я никогда не видел старую лодку".

"Ноев ковчег" - Международная организация

В 2004 году основатель медиа-евангелизма Эндрю Юэн Ман Фай и пастор Боаз Ли Чи Квон объявили об обнаружении частей Ноева ковчега на горе Арарат. Они сообщили, что их команда обнаружила большую деревянную конструкцию на высоте во время их четвертой поездки на гору. Согласно экспонату в тематическом парке Ноева ковчега в Гонконге, поисковая группа исследовала Арарат от имени Noah's Ark Ministries International (NAMI) с 2003 года. У Юэня и Ли не было никаких доказательств их заявления, кроме размытых изображений, поскольку, по их словам, "таинственная сила" нарушила их видеозапись. Согласно веб-сайту NAMI, турецкий альпинист Ахмет Эртугрул (прозванный "Парашют") предоставил NAMI образец окаменевшей древесины, который, по его словам, он получил в августе 2006 года из второй деревянной конструкции, расположенной выше по склону горы Арарат. NAMI утверждала, что в феврале 2007 года была отправлена экспедиция, которая обнаружила, что объект, найденный в 2004 году, обрушился из-за землетрясения, и не смогла исследовать объект 2006 года из-за погодных условий. На пресс-конференции в октябре 2007 года было объявлено, что последующая миссия в августе успешно извлекла больше окаменевшей древесины с места, о котором сообщал Эртугрул. На пресс-конференции 25 апреля 2010 года NAMI объявила, что экспедиция октября 2009 года раскопала и сняла на видео деревянную конструкцию, обнаруженную Эртугрулом. Хотя веб-сайт NAMI утверждал, что Эртугрул обнаружил это место в августе 2006 года, он заявил на пресс-конференции, что узнал о нем в июне 2008 года. Видеозапись изнутри конструкции была опубликована на YouTube-канале NAMI. NAMI заявила, что Турция представит это место для включения в список Всемирного наследия; однако, когда обратились за комментарием, представитель ЮНЕСКО сообщил, что организация не получала такого запроса. Ведущие ученые возражали против отсутствия профессиональных археологов, участвующих в исследовании, и решения обнародовать результаты через пресс-конференцию, а не путем публикации рецензируемой научной статьи. Креационисты также выразили обеспокоенность по поводу отсутствия данных, доступных для независимого подтверждения. Позже Эндрю А. Снеллинг заявил, что NAMI предоставила ему отчет о радиоуглеродном датировании, который показал, что только один тест одного образца дал опубликованный результат 4800 лет до настоящего времени (BP). Более того, Снеллинг отверг результат в 4800 BP как доказательство существования Ноева ковчега, основываясь на креационистских убеждениях об уровне углерода-14 в древесине допотопного периода. Министерство культуры и туризма Турции выразило сомнение в том, что NAMI получила разрешение на проведение своих экспедиций, и начало расследование того, как NAMI перевозила свои образцы древесины из Турции в Китай. В течение нескольких дней после объявления Рэндалл Прайс, который консультировал NAMI в 2008 году, выступил с утверждениями о том, что Эртугрул нанял курдских рабочих для строительства объекта с использованием древесины из старой конструкции вблизи Черного моря. NAMI выпустила заявление, в котором говорилось, что ее отношения с Прайсом прекратились в октябре 2008 года, и поэтому он не знаком с результатами, полученными после этого времени. В защиту заявлений NAMI члены команды утверждали, что невозможно было бы поднять на гору Арарат достаточное количество материалов для строительства описанной ими конструкции. В ответ Прайс и его коллега Дон Паттон сослались на использование тяжелой техники в других экспедициях на Арарат, а также на рекламный трюк 2007 года, когда Greenpeace построила реплику Ноева ковчега на горе. После продвижения выхода фильма 2011 года "Дни Ноя 2: Апокалипсис", веб-сайт NAMI NoahsArkSearch.net перестал обновляться. Поддержку утверждениям NAMI позже оказал Норман Гейслер, который пригласил Эртугрула выступить на конференции по апологетике, организованной Южной евангельской семинарией в октябре 2015 года. Джоэл Кленк, ранее связанный с NAMI, продолжал продвигать заявления NAMI вплоть до декабря 2020 года. NAMI и Эртугрул никогда не раскрывали местоположение объекта, о котором они сообщали, хотя Прайс и Паттон утверждали в 2010 году, что независимо определили его местоположение.

In 2004, Media Evangelism founder Andrew Yuen Man fai and pastor Boaz Li Chi kwong announced the discovery of parts of Noah's Ark on Mount Ararat. They reported that their team found a large wooden structure at an elevation of during their fourth trip to the mountain. According to an exhibit at Hong Kong's Noah's Ark theme park, the search team had been exploring Ararat as Noah's Ark Ministries International(NAMI) since 2003. Yuen and Li had no evidence of their claim beyond blurred images, as they said a "mysterious force" disrupted their video footage. According to NAMI's website, Turkish mountaineer Ahmet Ertuğrul (nicknamed "Paraşut") submitted a sample of petrified wood to NAMI, which he claimed to have obtained in August 2006 from a second wooden structure, located up Mount Ararat. NAMI claimed that an expedition was sent in February 2007, which found that the 2004 site had collapsed due to an earthquake, and was prevented from examining the 2006 site due to weather conditions. An October 2007 press conference announced that a follow up mission in August successfully recovered more petrified wood from the site Ertuğrul reported. In a press conference on 25 April 2010, NAMI announced that an October 2009 expedition had excavated and filmed the wood structure discovered by Ertuğrul. Although NAMI's website claimed Ertuğrul discovered the site in August 2006, he stated at the press conference that he learned of it in June 2008. Footage of the interior of the structure was released on NAMI's YouTube account. NAMI said that Turkey would submit the location for designation as a World Heritage Site; however, when reached for comment a spokesperson for UNESCO said that the organization had not received such a request. Mainstream scientists objected to the lack of professional archaeologists involved with the research, and the decision to reveal the findings via a media event rather than publishing a peer reviewed study. Creationists also expressed concern about the lack of data available for independent corroboration. Andrew A. Snelling later said that NAMI supplied him with their radiocarbon dating report, which showed that only one test of one sample had produced the publicized result of 4800 BP. Moreover, Snelling rejected the 4800 BP result as evidence for Noah's Ark, based on creationist beliefs about carbon 14 levels in antediluvian wood. Turkey's Ministry of Culture and Tourism expressed doubt that NAMI secured permission to conduct their expeditions, and began an investigation as to how NAMI transported its wood samples from Turkey to China. Within days of the announcement, Randall Price, who had consulted with NAMI in 2008, came forward with allegations that Ertuğrul hired Kurdish workers to construct the site using wood from an old structure near the Black Sea. NAMI issued a statement saying that its relationship with Price ended in October 2008, and he was therefore unfamiliar with findings made after that time. Defending NAMI's claims, team members argued that it would not be possible to haul enough materials up Mount Ararat to build the structure that they had described. In rebuttal, Price and his colleague Don Patton cited the use of heavy equipment in other Ararat expeditions, as well as a 2007 publicity stunt in which Greenpeace built a replica of Noah's Ark on the mountain. After promoting the release of the 2011 film The Days of Noah 2: Apocalypse, the NAMI website NoahsArkSearch. net was no longer updated. Support for NAMI's claims was later taken up by Norman Geisler, who invited Ertuğrul to speak at an apologetics conference organized by Southern Evangelical Seminary in October 2015. Joel Klenck, formerly associated with NAMI, has continued to promote NAMI's claims as recently as December 2020. NAMI and Ertuğrul never disclosed the location of the site they reported, although Price and Patton claimed in 2010 to have independently located it.

Противоречивые мнения

Современные организованные поиски ковчега обычно начинаются в американских евангельских кругах. По словам Ларри Эскриджа, интересным явлением, возникшим в консервативном американском евангелизме двадцатого века, стало широко распространенное убеждение, что древний ковчег Ноя погребен во льдах на вершине горы Арарат и ждет, когда его обнаружат. Это история, сочетающая искреннюю веру с манящим приключением, сомнительные доказательства с поразительными заявлениями. Поиск ковчега, как и само евангелие, представляет собой сложную смесь рационального и сверхъестественного, современного и архаичного. Признавая свою зависимость от чистой веры в буквальное толкование Писания и многовековых легенд, убеждение, что ковчег буквально покоится на Арарате, является относительно недавним, подкрепленным преимущественно свидетельствами двадцатого века, включающими рассказы о загадочных очевидцах, истории о таинственно пропавших фотографиях, слухи об атеистическом заговоре и фрагменты сомнительного "дерева ковчега", найденные на горе. Более того, поиски ковчега затрагивают область популярной псевдонауки и паранормальных явлений, делая их евангельским эквивалентом поисков Бигфута или Лох-Несского чудовища. Во всех этих аспектах это многое говорит о недоверии евангелистов к мейнстримной науке, а также о мотивах и методах работы научной элиты. Поисковик ковчега Ричард Карл Брайт считает поиски ковчега религиозным квестом, успех которого зависит от Божьего благословения. Брайт также уверен, что существует многонациональный правительственный заговор с целью сокрытия "правды" о ковчеге:

Я твердо верю, что правительства Турции, России и Соединенных Штатов точно знают, где находится ковчег. Они подавляют эту информацию, но Бог – во главе всего. Эта структура будет явлена вовремя. Мы восходим на гору и ищем, надеясь, что это, собственно, время Божье, когда мы поднимаемся. Используй нас, Господи, – такова наша молитва.