Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Американский раввин (род. 1956)
American rabbi (born 1956)
Стивен Гринберг (род. 19 июня 1956) – американский раввин, получивший раввинское рукоположение в православной раввинской семинарии Йешива университета (RIETS). Он известен как первый открыто заявивший о своей гомосексуальности ортодоксальный раввин, поскольку публично признался в своей ориентации в статье израильской газеты Maariv в 1999 году и принял участие в документальном фильме 2001 года о геях и лесбиянках, воспитанных в ортодоксальной еврейской среде. Гринберг является старшим научным сотрудником и директором проекта по вопросам разнообразия в CLAL – Национальном еврейском центре обучения и лидерства, а также автором книги «Борьба с Богом и людьми: гомосексуальность в еврейской традиции», удостоенной премии Koret Jewish Book Award в области философии и мысли в 2005 году. В 2011 году Гринберг провел церемонию заключения партнерства между людьми одного пола, однако считает, что официальное заключение брака (кидушин) для однополых пар противоречит еврейскому закону. В 2012 году он вошел в список «50 лучших раввинов Америки за 2012 год», составленный The Daily Beast и Newsweek.
Steven Greenberg (born June 19, 1956) is an American rabbi with a rabbinic ordination from the Orthodox rabbinical seminary of Yeshiva University (RIETS). He is described as the first openly gay Orthodox ordained Jewish rabbi, since he publicly disclosed he is gay in an article in the Israeli newspaper Maariv in 1999 and participated in a 2001 documentary film about gay men and women raised in the Orthodox Jewish world. Greenberg is a Senior Teaching Fellow and Director of Diversity Project at CLAL – the National Jewish Center for Learning and Leadership, and the author of the book Wrestling with God and Men: Homosexuality in the Jewish Tradition which received the Koret Jewish Book Award for Philosophy and Thought in 2005. In 2011, Greenberg performed a same sex commitment ceremony, but he believes that formal kiddushin for same sex couples is against Jewish law. He was listed number 44 on the 2012 The Daily Beast and Newsweek list of "America's Top 50 Rabbis for 2012".
Ранние годы и образование
Гринберг, сын консервативных еврейских родителей, вырос в Колумбусе, штат Огайо. Около 15 лет он начал заниматься с раввином. Он учился в Йешивском университете в Нью-Йорке в качестве студента бакалавриата, а затем – как раввинский студент. В 20 лет он отправился на обучение в Йешиват Хар Эцион, хесдерскую ешиву в Алон-Швуте, в Гуш-Эционе, недалеко от Иерусалима. Он получил степень бакалавра философии в Йешива университете и раввинское рукоположение в раввинской семинарии Йешива университета (RIETS) в 1983 году. Во время учебы в Йешивате Хар Эцион он почувствовал влечение к сокурснику и пришел к выводу, что он бисексуал. Он обратился за советом к раввину Иосифу Шолому Элиашиву, выдающемуся раввину в Иерусалиме, и сказал ему: «Харав, меня привлекают и мужчины, и женщины. Что мне делать?» И раввин ответил, по словам Гринберга: «Мой дорогой, мой друг, значит, у тебя вдвое больше силы любви. Используй ее с осторожностью». Гринберг помнит, что ушел с уверенностью, что все наладится. Однако он понял, что раввин не давал ему разрешения на сексуальные отношения с мужчинами, а лишь говорил, что само по себе его влечение не является чем-то предосудительным. Но об этом он рассказал лишь шесть лет спустя в статье под названием «Во имя партнерства», опубликованной в израильской ежедневной газете Maariv 5 марта 1999 года.
Greenberg, the son of Conservative Jewish parents, was raised in Columbus, Ohio. When he was about 15, he began studying with a rabbi. He attended Yeshiva University in New York as an undergraduate and then as a rabbinical student. When he was 20, he went to study at Yeshivat Har Etzion, a hesder yeshiva in Alon Shvut in Gush Etzion near Jerusalem. He received his BA in philosophy from Yeshiva University, and his rabbinic ordination from the rabbinical seminary of Yeshiva University (RIETS) in 1983. While at Yeshivat Har Etzion, he was attracted to a fellow student and concluded that he was bisexual. He went to consult with Rabbi Yosef Sholom Eliashiv, an eminent rabbi in Jerusalem, telling him: "Harav, I am attracted to both men and women. What shall I do?" And the rabbi replied according to Greenberg: "My dear one, my friend, then you have twice the power of love. Use it carefully." Greenberg remembers that he left with the trust that it would all work out. However, he realised that the rabbi wasn't permitting him to have sex with men, but was telling him that his desire was not ugly in and of itself. but only came out six years later in an article titled "In the name of partnership" published in the Israeli daily newspaper Maariv on March 5, 1999.
2011 г. Церемония общения между представителями одного пола
Гринберг, проводивший гражданскую церемонию бракосочетания двух мужчин в Соединенных Штатах, вызвал споры и был неправильно понят и отвергнут многими в еврейской общине. Многие были смущены и полагали, что он совершил обряд еврейской свадьбы (кидушин). Гринберг описал церемонию как "церемонию заключения обязательств между людьми одного пола", отметив, что "хотя это было законным браком по законам округа Колумбия, это не было кидушином", добавив, что "моя позиция была и остается таковой: кидушин не подходит для однополых пар". Через две недели он написал в статье для Jewish Week: "Я не проводил 'гей-свадьбу'. Я проводил церемонию, посвященную решению двух мужчин вступить в отношения любви и заключить обязательства друг перед другом в присутствии семьи и друзей. Хотя это был законный брак по законам округа Колумбия, с точки зрения ортодоксального еврейского закона (халахи), кидушин (еврейская церемония бракосочетания) не проводился". 5 декабря 2011 года, в ответ на эту церемонию, более 100 раввинов подписали заявление, в котором однополые браки названы "надругательством над ценностями Торы", заявив: "Мы, как раввины из широкого спектра общин по всему миру, хотим исправить ложное впечатление о том, что ортодоксальное руководство одобрило однополый брак. По определению, союз, не санкционированный законом Торы, не является браком, и по определению человек, проводящий такую церемонию, не является ортодоксальным раввином". Ненадежный источник: reason=http://www.algemeiner.com/about/ заявляет об отсутствии редакционного контроля или надзора.
Greenberg officiating at a civil marriage between two men in the United States,Unreliable source: reason=http://972mag. com/about/ states no editorial oversight attracted controversy and was misunderstood and rejected by many within the Jewish community. Many were confused and thought that he had performed the rites of a Jewish wedding (kiddushin). Greenberg described the wedding as a "same sex commitment ceremony", commenting that "while it was a wedding according to the laws of the District of Columbia, it was not a kiddushin," adding "my position was and still is that kiddushin is not appropriate for same sex couples." Two weeks later, he wrote in an article in the Jewish Week, "I did not conduct a 'gay wedding'. I officiated at a ceremony that celebrated the decision of two men to commit to each other in love and to do so in binding fashion before family and friends. Though it was a legal marriage according to the laws of the District of Columbia, as far as Orthodox Jewish law (halacha) is concerned, there was no kiddushin (Jewish wedding ceremony) performed." On December 5, 2011, in response to the ceremony, more than 100 rabbis signed a statement calling gay marriage a "desecration of Torah values", saying: "We, as rabbis from a broad spectrum of the communities around the world, wish to correct the false impression that an Orthodox approved same gender wedding took place. By definition, a union that is not sanctioned by Torah law is not a wedding, and by definition a person who conducts such a ceremony is not an Orthodox rabbi. "Unreliable source: reason=http://www. algemeiner. com/about/ states no editorial review or oversight
Личная жизнь
Гринберг сейчас живет в Бостоне с семьей.
Greenberg currently lives in Boston with his family.
Публикации
Гринберг часто выступает в качестве комментатора для СМИ и опубликовал несколько статей по еврейскому праву и вопросам взаимоотношений церкви и государства. В статье 2001 года "Между смешанными браками и обращением в иудаизм: поиск среднего пути", опубликованной в CLAL, Гринберг предлагает использовать раввинскую концепцию гер-тошава (постоянного жителя), чтобы предоставить приемлемое место нееврейским партнерам в смешанных браках, позволяя им ощутить "радость жизни в еврейском доме, не настаивая на обращении". Поскольку брак между евреем и гер-тошавом не считается действительным согласно халахическому закону, Гринберг предлагает использовать "культурную креативность" для создания "новых ритуалов, опирающихся на еврейские источники и честно отражающих происходящее", подобно тому, как это делается для однополых пар, где, по его мнению, "кидушин, традиционный ритуал еврейской свадьбы, просто неприменим". В 2004 году была опубликована книга Гринберга "Борьба с Богом и людьми: гомосексуальность в еврейской традиции", получившая высокую оценку критиков. В частности, в ней рассматривались вопросы разрешенного и запрещенного сексуального поведения: "В то время как общепринятое понимание стиха "Не ложись с мужчиной, как с женщиной" [Левит 18:22 (HE)] распространяется как на активного, так и на пассивного партнера, представляется, что стих напрямую относится лишь к активному партнеру, вводящему свой половой орган в тело другого мужчины. Согласно этому анализу, стих запрещает лишь одну сексуальную практику между мужчинами, а именно анальный секс, и конкретно адресуется активному партнеру. Никакое другое поведение в этом стихе не запрещено". Кроме того, интерпретация Гринбергом Левита 18:22, "сам стих, который на протяжении веков понимался как требующий постоянного принижения положения женщин через обозначение полового акта как унижения и, следовательно, женственности как деградации, может быть прочитан как полная критика социальной иерархии, основанной на доминировании мужчин! Единственный способ освободить половой акт от неизбежного доминирования – это добиваться гендерного равенства на самом глубоком эмоциональном уровне, формально стремиться к прекращению гендерной иерархии и исцелить уродливую женоненавистничество в ее основе", считается одной из высших наград для авторов, пишущих прозу на еврейские темы, и книга стала финалистом 17-й ежегодной литературной премии Lambda.
Greenberg has been a frequent commentator for the media and has published several articles on Jewish law and church and state issues. In a 2001 article "Between Intermarriage and Conversion: Finding a Middle Way" published in CLAL, Greenberg proposes using the rabbinic concept of ger toshav, (resident alien), to provide an accepted place for non Jewish partners of intermarried couples, allowing them to experience "the joys of living in a Jewish home without insisting on conversion". As a marriage of a Jew and a ger toshav would not be legitimate under halachic law, Greenberg suggests using "cultural creativity" to find "new rituals that partake of Jewish resources and speak honestly about what is actually happening", the same as for gay couples, where in his opinion "kiddushin, the traditional ritual for the Jewish wedding, simply doesn't apply". In 2004 Greenberg's book, Wrestling with God and Men: Homosexuality in the Jewish Tradition was published, meeting with critical acclaim. In particular it addressed permitted and forbidden sexual behaviour: "While the common understanding of the verse 'Thou shall not lie with a male as one lies with a woman' [Leviticus 18:22 (HE)] has been taken to refer to both active and passive partners it would appear that the verse directly refers only to the active partner engulfing his penis in the body of another man. According to this analysis the verse prohibits one, and only one, sexual practice between men, namely, anal intercourse, and speaks specifically to the active partner. There is no mention of any other behavior that this verse would prohibit." In addition to it, Greenberg's interpretation of Leviticus 18:22, "the very verse that was for centuries read as requiring the ongoing demotion of women through the marking of intercourse as humiliation and thus femininity as degraded could be read as a full fledged critique of the maledominated social hierarchy! The only way to redeem intercourse from its inevitable dominations is to press for gender equality on the deepest of emotional planes, to work formally toward ending the gender hierarchy, and to heal the ugly misogyny at its foundation". considered one of the highest honors for authors writing prose on Jewish themes,Unreliable source: reason=student online paper and was a finalist for the 17th Annual Lambda Literary Awards.