Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Дива-хаус или сумочный хаус – это энергичный поджанр хаус-музыки, получивший наибольшую популярность в гей-клубах во второй половине 1990-х годов. В "Энциклопедии современной британской культуры" дива-хаус определяется как характеризующийся "выраженным женским вокалом, брейкдаунами и обилием пианино 'стэбов'". Современные композиции в стиле дива-хаус используют синтезаторные стэбы и ритм "четыре на пол".
Subgenre of house music
Diva house or handbag house is an anthemic subgenre of house music that became most popular in gay clubs during the second half of the 1990s. The Encyclopedia of Contemporary British Culture defines handbag house as having "prominent female vocals, breakdowns, and a proliferation of piano 'stabs'." Modern diva house compositions use synth stabs and four on the floor rhythms.
Предыстория
Термин "дива-хаус" был в употреблении уже в июле 1992 года, когда журнал Billboard описал трек "What Are We Doin'" Ди Ди Симон как "дива-хаус с железными легкими". Этот жанр известен мощным унисекс-вокалом, часто сэмплированным из других записей. Эти сэмплы берутся из соул, диско, госпел-записей и даже из песен из мюзиклов, исполняемых такими певицами, как Бетт Мидлер, Джуди Гарланд, Лиза Миннелли и другими иконами гей-культуры. Этот помпезный жанр может включать в себя песни, исполняемые танцевальными специалистами, а также клубные ремиксы поп-песен таких певиц, как Патти ЛаБелл, Арета Франклин, Мэрайя Кэри и Уитни Хьюстон. Термин "хэндбэг-хаус" (house сумок) особенно популярен на британских танцполах и отсылает к образу группы танцующих девушек, окружающих кучу своих сумок. Использование слова "хэндбэг-хаус" в танцевальной культуре изначально было пренебрежительным. В 1990-х годах, с ростом популярности гей-клубов и гей-культуры, хаус-музыка также стала более доступной. Доступность дива-хауса способствовала популяризации гей-клубной музыки. Особенно в Великобритании хэндбэг-хаус стал символом клубной культуры. По мнению музыковедов Билла Брюстера и Фрэнка Браутона, к середине 1990-х годов хэндбэг-хаус помог превратить посещение клубов в "обычное развлечение". С распространением гей-культуры в 1990-х годах слово "дива" стало связующим звеном между хаус-музыкой и гей-танцевальной сценой, которая ранее определялась только композициями итало-диско. Музыкальный критик Саймон Рейнольдс утверждает, что хэндбэг-хаус был "первоначально презрительным термином, придуманным снисходительными знатоками по отношению к запоминающимся хаус-трекам, попадающим в чарты, которые якобы нравились женщинам, и, прежде всего, мифическому образу Шэрон и Трейси". По мнению продюсера электронной музыки Ивана Пирсона и ученого Джереми Гилберта, "хэндбэг-хаус" часто высмеивается поклонниками танцевальной музыки, предпочитающими "более эзотерическое звучание музыки, избегающей основных музыкальных приоритетов мелодии и вокала", как "пластиковая дискотека". Популярность хэндбэг-хауса заставила пуристов андеграундной танцевальной музыки обратить внимание на ответвления, такие как хардбэг, прогрессив-хаус, дип-хаус и гараж-хаус. Брилл утверждает, что предвзятость по отношению к хэндбэг-хаусу "наиболее явно проявляется в феминизации пренебрежительно относящегося к "мейнстриму" поп-культуры, в противовес которому определяют себя субкультуры".
The term "diva house" was in use as early as July 1992, when Billboard magazine described "What Are We Doin'" by Dee Dee Simone as "iron lunged diva house". It is known for booming unisex vocals, sometimes sampled from other recordings. Such samples come from soul, disco, gospel recordings and even show tunes performed by singers like Bette Midler, Judy Garland, Liza Minnelli, and other gay icons. This bombastic genre can include songs performed by dance specialists as well as club remixes of pop songs by singers such as Patti LaBelle, Aretha Franklin, Mariah Carey, and Whitney Houston. The term "handbag house" appears to be particularly popular on British dancefloors and refers to the notion of a group of female club goers dancing around a pile of their handbags. Dance culture's usage of the word 'handbag house' started life as a derogatory term. In the 1990s, as gay clubs and gay culture became more mainstream so did house music. The accessibility of diva house lead to the mainstreaming of gay club music. In the UK especially, handbag house became emblematic of the clubbing culture. According to music historians Bill Brewster and Frank Broughton, by the mid 1990s handbag house had helped to make clubbing into a "mainstream leisure activity." With the mainstreaming of gay culture in the 1990s, "diva" was the word that bound house music to the gay dance scene, which was previously only defined by Italo disco compositions. Music critic Simon Reynolds asserts that handbag house was "initially a disparaging term, coined by condescending cognoscenti vis à vis the anthemic, chart penetrating house tunes that allegedly appealed to women, and above all to the folk mythic construct of Sharon and Tracy." According to electronic music producer Ewan Pearson and academic Jeremy Gilbert, "handbag house" is often derided as "plastic disco" by dance music fans who prefer "the more esoteric sound of musics which eschew the 'mainstream' musical priorities of melody and verbal language." The mainstream appeal of handbag house caused underground dance music purists to flock to the spin off genres of hardbag, progressive house, deep house, and garage house. Brill maintains that bias against handbag house "is expressed most clearly in a femininisation of the denigrated 'mainstream' of pop culture against which subcultures define themselves."