Введение

Деятельность и события символистского движения в России XIX века. Русский символизм — интеллектуальное, литературное и художественное течение, преобладавшее на рубеже XIX и XX веков. Он возник независимо от западноевропейского символизма и акцентировал внимание на остранении и мистицизме софиологии.

Визуальные искусства

Вероятно, самым важным русским художником-символистом был Михаил Врубель, прославившийся масштабным полотном, напоминающим мозаику, "Демон сидящий" (1890) и сошедший с ума во время работы над динамичным и зловещим "Демоном поверженным" (1902). Другими художниками-символистами, связанными с журналом «Мир искусства», были Виктор Борисов-Мусатов и Кузьма Петров-Водкин, последователи Пювиса де Шаванна; Михаил Нестеров, писавший религиозные сюжеты из средневековой русской истории; Мстислав Добужинский с его "городскими фантазмами" и Николай Рерих, чьи картины описывали как герметичные или эзотерические. Традиция русского символизма в поздний советский период была возрождена Константином Васильевым, на стиль которого оказали большое влияние русский художник неоромантического направления Виктор Васнецов, а также Михаил Нестеров и Николай Рерих.

Музыка и театр

Главным композитором-символистом был Александр Скрябин, который в своей Первой симфонии восхвалял искусство как своего рода религию. В «Божественной поэме» (1902–1904) он стремился выразить «эволюцию человеческого духа от пантеизма к единению с вселенной». «Прометей» (1910), представленный в 1915 году в Нью-Йорке, сопровождался тщательно подобранными цветными проекциями на экран. В своих синтетических представлениях Скрябин использовал музыку, поэзию, танцы, цвета и ароматы, чтобы достичь «высшего, окончательного экстаза». Андрей Белый и Василий Кандинский высказали схожие идеи о «сценическом синтезе всех искусств». Что касается более традиционного театра, влиятельный переводчик Пол Шмидт писал, что «Вишневый сад» и некоторые другие поздние пьесы Антона Чехова демонстрируют влияние символизма. Их первая постановка Константина Станиславского была максимально реалистичной. Станиславский сотрудничал с английским театральным деятелем Эдвардом Гордоном Крейгом в значимой постановке «Гамлета» в 1911–12 годах, в которой экспериментировал с символической монодрамой как основой для сценического решения. Два года спустя Станиславский получил международное признание, поставив в Московском Художественном театре «Синюю птицу» Мориса Метерлинка. Николай Евреинов был одним из тех, кто разработал символистскую теорию театра. Евреинов утверждал, что всё вокруг нас – «театр», и что природа полна театральных условностей, например, пустынные цветы, имитирующие камни, мыши, притворяющиеся мертвыми, чтобы избежать когтей кошек, и сложные танцы некоторых птиц. Для Евреинова театр был универсальным символом бытия.