Введение

Бахрейнский шиитский священнослужитель Али Салман Ахмед Салман. После задержания шейха Али Салмана прошли многочисленные протесты, в ходе которых несколько человек получили ранения, когда силы Аль-Халифа применили слезоточивый газ и дробь для разгона демонстрантов. Внутри организации Al Wefaq он считается "умеренным" публичным лицом и выступает против более конфронтационной тактики по отношению к властям, характерной для других лидеров.

Религиозные убеждения

Али Салман первоначально учился в Куме, крупном центре двенадцатишиитского богословского мышления в Иране. Он является шиитом-двенадцатником, который первоначально придерживался умереннистских учений Великого аятоллы Саййида Абу аль-Касима аль-Хоей, духовного лидера большей части шиитского мира до его смерти в 1992 году. После смерти своего первого Марджиа, Салман не почувствовал необходимости публично говорить о своем новом Марджиа. Однако в частном интервью он заявил, что теперь склонен руководствоваться решениями Великого аятоллы Саййида Али аль-Хусейни аль-Систани. Этот выбор значим, поскольку Салман не опирается на внешний источник авторитета для оправдания своей политической позиции. Следование Систани происходит на чисто индивидуальной основе и не выходит в публичную сферу; Систани – Марджиа, известный тем, что избегает вмешательства в политический выбор своих последователей. Его арест вызвал цикл массовых демонстраций, приведший к гибели десятка демонстрантов и заключению сотен других под стражу. Салман был лидером нескольких из этих демонстраций. После ареста в 1994 году Салман был сослан и отправился в Лондон, где примкнул к Бахрейнскому движению за свободу, оппозиционной группе во главе с Саидом аль-Шехаби. Салман работал независимо от группы, но сотрудничал с ней для достижения политических требований бахрейнского восстания, главным образом путем публикации регулярных коммюнике, распространяемых в Бахрейне, в которых требовалось восстановление парламента.

Положение в Аль-Вефаке

Салман является нынешним официальным лидером Аль-Вейфака. Его легитимность в качестве лидера обусловлена выборами, которые проводятся каждые четыре года на Генеральной конференции Аль-Вейфака, где не менее 50%+1 всех членов Аль-Вейфака избирают Генерального секретаря, его заместителя, членов Совета Шуры Аль-Вейфака и Арбитражного совета. Салман сталкивается с незначительной конкуренцией в качестве лидера движения и считается вдохновляющей фигурой. Однако Генеральная конференция является высшим органом власти в Аль-Вейфаке и уполномочена отстранять Генерального секретаря и его заместителя. Организационная структура Аль-Вейфака включает Совет Шуры, который избирается наполовину каждые два года, так что половина членов Совета сохраняет свои должности в течение четырех лет. Совет Шуры является консультативным и контрольным органом при Генеральном секретариате, формируемом Генеральным секретарем. Духовным наставником партии "Вефаки" является шейх Иса Кассим, влиятельный бахрейнский клирик. Шейх Иса Кассим – самый известный клирик в Бахрейне с наибольшим числом последователей, что очевидно при сравнении количества молящихся за ним с числом молящихся за других клириков. Он доказал свою способность сдерживать гнев масс, молящихся за ним и слушающих его проповеди каждую пятницу, и сумел распространить самообладание среди своих последователей даже в период жесточайшего террора и насилия режима во время чрезвычайного положения в 2011 году, последовавшего за масштабными прозападными протестами в поддержку демократии. Тем не менее, небольшие группы молодежи вступают в столкновения с полицией. Проправительственные группы полагают, что Али Салман, официальный глава Аль-Вейфака и одновременно клирик, "выполняет приказы Исы Кассима, его бывшего учителя и вышестоящего в духовной иерархии". Независимость Али Салмана как официально избранного лидера Аль-Вейфака считается ограниченной его обязанностью, как клирика, не достигшего уровня самостоятельного толкования (иджтихад), подчинять свои решения одобрению более высокопоставленного ученого. Поскольку его руководство считается зависимым от внешней религиозной власти, аль-Вейфак, по их мнению, лишен прозрачности, необходимой для нормального функционирования внутренней демократии. 4 ноября 2018 года он был приговорен к пожизненному заключению за государственную измену.