Введение

Греческий врач I века до н.э.

Асклепиад (Ἀσκληπιάδης; ок. 129/124 до н.э. – 40 до н.э.), иногда называемый Асклепиадом Битинийским или Асклепиадом Прусским, был греческим врачом, родившимся в Прусии на море в Битинии, в Анатолии, и достигшим расцвета в Риме, где он практиковал и преподавал греческую медицину. Он пытался создать новую теорию болезней, основанную на движении "атомов" через поры в теле. Его лечение было направлено на восстановление гармонии посредством диеты, физических упражнений и купаний. Биограф Антонио Кокки отметил, что в истории было более сорока человек с именем Асклепиад, и написал, что врач Гай Кальпурний Асклепиад Прусский, родившийся в 88 году н.э., был земляком и, возможно, прямым потомком этого Асклепиада.

Жизнь

Асклепиад родился в Прусии на море. В этой профессии он не преуспел, но приобрел большую известность как врач. У него было множество учеников, а его самый выдающийся ученик, Темисон Лаодикийский, основал методическую школу. Точно не известно, когда он умер, лишь известно, что в преклонном возрасте. Рассказывали, что он поспорил с Фортуной, что потеряет репутацию врача, если сам когда-либо заболеет. Плиний Старший, пересказывая эту историю, добавляет, что он выиграл спор, поскольку дожил до глубокой старости и в конце концов умер от несчастного случая. От его сочинений сохранились лишь немногие фрагменты. Родословная Асклепиада неизвестна. Считается, что его отец был врачом, поскольку в древности врачи часто происходили из врачебных семей. Он получил прозвища Философ за свои познания в философии и Фармакион – за знание лекарственных трав. Антиох Аскалонский говорил об Асклепиаде: "Он не уступает никому в искусстве врачевания и сведущ в философии".

Медицина

Асклепиад начал с критики принципов и практики своих предшественников, утверждая, что он открыл более эффективный метод лечения болезней, чем было известно ранее. Он осуждал попытки исследовать строение тела или наблюдать за проявлениями болезней и, как говорят, особенно направлял свои нападки против трудов Гиппократа. Отвергнув гуморальную теорию Гиппократа, Асклепиад попытался создать новую теорию болезни и основал свою медицинскую практику на модификации атомистической или корпускулярной теории, согласно которой болезнь возникает в результате неправильного или негармоничного движения корпускул тела. Острые заболевания, по его мнению, вызывались в основном сужением пор или их закупоркой избытком атомов, а хронические – расслаблением пор или недостатком атомов. Асклепиад полагал, что другие, менее серьезные заболевания вызывались нарушением баланса в жидкостях тела и пневме. Он разделил болезни на три категории: *status strictus* (слишком напряженный), *status laxus* (слишком расслабленный) и *status mixtus* (смешанный). Он также считал, что не существует критических дней болезни, то есть болезни не заканчиваются в определенное время. Поэтому лечение, назначаемое Асклепиадом, было направлено на восстановление гармонии. Он делал ставку на изменение диеты, массаж, водные процедуры и физические упражнения, хотя и применял рвотные и кровопускание, а также заботился об удовлетворении всех потребностей пациентов и их склонностей. Он относился ко всем своим пациентам справедливо, не делая различий по половому признаку или психическому заболеванию. Асклепиад считал, что доброжелательное и дружелюбное отношение к пациентам – необходимое качество хорошего врача. Его девизом было *cito tuto jucunde* – «быстро, безопасно и приятно». Это резко контрастировало с поведением других врачей того времени, которых часто упрекали в безразличии и отсутствии сочувствия к пациентам.

Теория наркотиков

Пищеварение было ключевым фактором в фармакологической теории Асклепиада. Частицы пищи рассматривались как главная причина несварения. Если частицы пищи были мелкими, пищеварение протекало нормально. Однако, если частицы были слишком крупными, возникало несварение. В случае болезни он полагал, что лекарства не являются решением. Его предписанное лечение заключалось в употреблении пищи и вина (в умеренных количествах), за которым следовала клизма, удаляющая неправильно переваренную пищу, причиняющую вред. Эта процедура устраняла причину недуга. Асклепиад считал, что использование лекарств для очищения бесполезно – "все вещества создаются самими лекарствами", но, скорее, "лечение состоит лишь из трех элементов: питья, пищи и клизмы". Асклепиад находился под сильным влиянием пифагорейства и ранних работ Демокрита о целебных свойствах трав и средствах. Плиний Старший говорит о нем: "Прежде всего, ему помогали магические уловки, которые возобладали настолько, что смогли подорвать веру во все травяные средства", и далее подробно описывает некоторые магические силы этих растений, включая два, ранее описанных Демокритом.

Музыкальная терапия

Асклепиад использовал музыкальную терапию для лечения психически больных пациентов, чтобы поддерживать "психогенное равновесие". Хотя Асклепиад и не был первым, кто применял музыкальную терапию, он использовал её для лечения психических заболеваний наряду с другими недугами, включая укусы гадюк и скорпионов. Тем, кто находился в легкомысленном состоянии, рекомендовалась тихая музыка, а тех, кто был подавлен, подбадривали музыкой во фригийском ладу. Он не рекомендовал использовать флейту при лечении, так как считал её слишком энергичной и не способной оказывать успокаивающее воздействие на пациентов. Он полагал, что поражённая часть тела будет двигаться в такт музыке и избавляться от боли. Медицинские авторы Гален и Аретей, жившие во II веке нашей эры, приписывают Асклепиаду проведение первой плановой (не экстренной) трахеотомии. Асклепиад выступал за гуманное отношение к психическим расстройствам, освобождал душевнобольных из заключения и лечил их естественными методами, такими как диета и массаж. Асклепиад считается пионером в психотерапии, физиотерапии и молекулярной медицине.