Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Династия Зиядидов (الزياديون) — мусульманская династия, правившая западным Йеменом с 819 по 1018 год, со столицей в городе Забид. Она стала первым династическим режимом, установившим власть над йеменскими низменностями после распространения ислама примерно в 630 году.
Muslim dynasty
The Ziyadid dynasty (الزياديون) was a Muslim dynasty that ruled western Yemen from 819 until 1018 from the capital city of Zabid. It was the first dynastic regime to wield power over the Yemeni lowland after the introduction of Islam in about 630.
Учреждение
Мухаммад ибн Зияд был потомком Язида, младшего брата первого омейядского халифа Муавии I. В 814 году он был арестован и доставлен к аббасидскому халифу аль-Мамуну из-за своего происхождения, но его жизнь была сохранена. Он был лишь взят под надзор и стал протеже министра халифа аль-Фадля ибн Сахла. Три года спустя в Багдад пришло письмо от наместника Йемена с жалобой на нападения племён ашаритов и аккитов. Аль-Фадль рекомендовал аль-Мамуну отправить способного Мухаммеда ибн Зияда в Тихаму для подавления этих племён. Ситуация была особенно серьёзной, поскольку алиды под предводительством Ибрагима аль-Джаззара угрожали отторгнуть Йемен от власти аббасидов в тот период. Мухаммад ибн Зияд был убеждённым противником алидов, что делало его подходящим кандидатом для выполнения этой задачи. Совершив хадж, Мухаммад двинулся на юг, в Йемен, с армией хурасанских воинов и прибыл туда в 818 году. Он участвовал во множестве сражений с племенами и в следующем году установил контроль над прибрежной равниной Тихама.
Muhammad ibn Ziyad was a descendant of Yazid, younger brother of the first Umayyad caliph Muawiyah I. In 814 he was arrested and brought to the Abbasid caliph al Ma'mun on account of his ancestry, but his life was spared in the end. He was merely placed under surveillance and became the protégé of the caliph's minister al Fadl ibn Sahl. Three years later a letter from the governor of Yemen arrived to Baghdad, complaining about attacks by the Ash'arite and Akkite tribes. Al Fadl recommended that al Ma'mun send the capable Muhammad ibn Ziyad to Tihamah in order to suppress the tribes. The situation was particularly critical since the Alids under a leader called Ibrahim al Jazzar threatened to detach Yemen from Abbasid control at this time. Muhammad ibn Ziyad was a sworn enemy of the Alids, which made him a suitable choice for the task. After performing the hajj, Muhammad marched south to Yemen with an army of Khurasani soldiers and arrived there in 818. He fought numerous battles against the tribes and won control over the Tihama lowland in the next year.
Территориальное увеличение
После своих побед Мухаммад был назначен аль-Мамуном эмиром Йемена с задачей ограничить влияние шиитской ветви ‘Алидов. Мухаммад основал новый город, Забид, который стал его столицей. Город был построен в форме круга и располагался на полпути между морем и горами. Ему удалось расширить своё влияние на Хадрамаут и часть высокогорной Йеменской территории, при этом признавая верховенство Аббасидов. Историк Умара перечисляет его владения, включая Хадрамаут, Дияр-Кинду, Шихр, Мирбат в Омане, Абьян, Лахидж, Аден и прибрежные провинции до Хали на севере, а также Джанад, Михлаф аль-Маафир, Михлаф Джа’фар, Сана, Са’да, Наджран и Байхан в высокогорьях. Однако источники несколько туманны, поскольку историк аль-Хамдани утверждает, что другая семья, Бану Шура, обладала верховной властью в Тихаме на протяжении части IX века и обосновалась в Забиде. Из других источников известно, что Сана фактически продолжала управляться аббасидским наместником вплоть до 847 года. О экономической структуре государства Зиядидов известно немного, но историк Умара пишет, что династия укреплялась благодаря процветающей международной торговле. Правитель получал пошлины с кораблей, прибывавших из Индии. С востока ввозились предметы роскоши, такие как мускус, камфора, янтарь, сандаловое дерево и фарфор. Из Африки через архипелаг Дахлак поступали эфиопские и нубийские рабы. Умара также упоминает налоги на сбор янтаря в Баб-эль-Мандабе и на южном побережье, а также на промысел жемчуга.
Following his victories, Muhammad was appointed amir of Yemen by al Ma'mun with the task to restrain 'Alid Shi'a influence. Muhammad established a new city, Zabid, as his capital. It was built in a circular shape and situated midway between the sea and the mountains. He was able to expand his influence into Hadramawt and parts of highland Yemen, all the while recognizing Abbasid overlordship. The historian Umara enumerates his possessions as including Hadramawt, Diyar Kindah, Shihr, Mirbat in Oman, Abyan, Lahij, Aden and the maritime provinces as far north as Hali, as well as Janad, Mikhlaf al Ma'afir, Mikhlaf Ja'far, San'a, Sa'dah, Najran, and Bayhan in the highlands. However, the sources are somewhat obscure since the historian al Hamdani asserts that another family, Banu Shurah, exercised paramount power in the Tihama for parts of the ninth century and were established in Zabid. From other sources it appears that San'a in fact continued to be governed by an Abbasid governor up to 847. Little is known about the economic structure of the Ziyadid realm, but the historian Umara writes that the dynasty was bolstered by the flourishing international trade. The ruler received duties from ships coming from India. From the east came luxury products such as musk, camphor, ambergris, sandalwood and porcelain. From Africa came Ethiopian and Nubian slaves via the Dahlak Archipelago. Umara also mentions taxes on ambergris collection at Bab al Mandab and the south coast, and on pearl fishing.
Независимое правление
Тем временем власть Аббасидов в Аравии приходила в упадок. После насильственной смерти халифа аль-Мустаина в 866 году второй правитель Зиядидов, Ибрагим ибн Мухаммад, присвоил себе налоговые поступления и обзавёлся королевскими атрибутами. Тем не менее, он продолжал произносить хутбу от имени Аббасидов. Поскольку власть Зиядидов в основном сосредотачивалась на равнинных местностях, а аббасидские наместники в горах не имели поддержки из своей метрополии в Ираке, возникли другие династии. Юфириды основали независимое государство в Сане в 847 году и вынудили правителя Зиядидов признавать их власть в обмен на упоминание его имени на монетах и в пятничной молитве. Имам шиитской секты зайдитов, аль-Хади ила’л-Хакк Яхья, создал базу влияния в северных высокогорьях в 897 году, что положило начало йеменскому имамату, просуществовавшему до 1962 года. Кроме того, в конце IX и начале X веков наблюдалась значительная активность последователей исмаилитов, приверженных имаму Фатимидов (чьи потомки впоследствии стали халифами в Египте). Сам Забид был разграблен карматами, сектой исмаилитов, в 904 году. В 904 году исмаилиты под предводительством Ибн Хавшаба и Али ибн аль-Фадля аль-Джайшани вторглись в Сану. Юфиридский эмир Асад ибн Ибрахим отступил в Аль-Джауф, и между 904 и 913 годами Сана не менее 20 раз переходила из рук исмаилитов и юфиридов. Асад ибн Ибрахим вернул Сану в 915 году. Йемен погрузился в смуту, поскольку Сана стала ареной борьбы между тремя династиями и независимыми племенами. Во время длительного правления Абу’л-Джайша Исхака (904–981 гг.) династия Зиядидов пережила временное возрождение. Однако, с возрастом Абу’л-Джайша, отдалённые области начали выходить из-под контроля Зиядидов. К концу его правления под его властью оставалась территория между Аденом и аш-Шарджей. Даже в 976 году королевские доходы составляли миллион золотых динаров.
Meanwhile, Abbasid rule in Arabia was declining. After the violent end of caliph al Musta'in in 866, the second Ziyadid ruler, Ibrahim ibn Muhammad, kept the tax revenues for himself and adopted royal trappings. He nevertheless continued reciting the khutba in the name of the Abbasids. As the Ziyadids' power tended to be concentrated on the lowland, and the Abbasid governors in the highland lacked support from their home base in Iraq, other dynasties were established. The Yufirids established an independent state in San'a in 847 and forced the Ziyadid ruler to tolerate their rule in exchange for mentioning him on coins and in the Friday prayer. An imam of the Shi'ite Zaydiyyah sect, al Hadi ila'l Haqq Yahya established a power base in the northern highlands in 897; it was the beginning of the Yemeni imamate that endured until 1962. Furthermore, the late ninth and early tenth centuries saw a great deal of agitation by Ismaili figures who adhered to the Fatimid imam (whose descendants were later to become caliphs in Egypt). Zabid itself was sacked by the sectarian Qarmatians, an Ismaili branch, in 904. In 904 the Isma'ilis under Ibn Hawshab and Ali ibn al Fadl al Jayshani invaded Sana'a. The Yufirid emir As'ad ibn Ibrahim retreated to Al Jawf, and between 904 and 913, Sana'a was conquered no less than 20 times by Isma'ilis and Yufirids. As'ad ibn Ibrahim regained Sana'a in 915. Yemen was in turmoil as Sana'a became a battlefield for the three dynasties, as well as independent tribes. Under the lengthy reign of Abu'l Jaysh Ishaq (r. 904–981), the Ziyadid dynasty experienced a temporary revival. However, when Abu'l Jaysh grew old the outer regions began to fall away from Ziyadid rule. Towards the end of his reign the area between Aden and ash Sharjah remained under his control. Even as late as 976, the royal revenues amounted to a million gold dinars.
Упадок
Юфириды снова напали в 989 году и сожгли Забид. Однако мамлюку аль-Хусейну бин Саламе удалось спасти королевство от полного развала. Он разгромил горные племена и восстановил государство Зиядидов в его прежних границах. Аль-Хусейн запомнился как справедливый и благородный регент, который прорывал колодцы и каналы и строил дороги по всему королевству. Он правил до своей мирной смерти в 1012 году. Обратной стороной медали было то, что зиядидские монархи утратили реальную власть после 981 года, в то время как ряд мамлюков обладал фактической властью, что в конечном итоге привело к политической нестабильности. После смерти аль-Хусейна власть в качестве вазира захватил его раб, евнух Марджан. В свою очередь, он выдвинул двух эфиопских рабов, Нафиса и Наджаха, которые получили высокие посты в государстве. По словам Камала Сулеймана Салиби, последний зиядидский правитель был убит в 1018 году и заменен Нафисом. Нафис принял королевские титулы, но тут же столкнулся с вызовом со стороны Наджаха, который победил Нафиса и Марджана и основал династию Наджахидов в 1022 году.
The Yufirids again attacked in 989 and burnt Zabid. However, the Mamluk al Husayn bin Salamah managed to save the kingdom from complete collapse. He defeated the mountain tribes and restored the Ziyadid realm to its old limits. Al Husayn was remembered as a just and high spirited regent who dug wells and canals and constructed roads across the kingdom. He governed until his peaceful demise in 1012. The back side of the coin was that the Ziyadid monarchs lost effective power after 981 while a succession of Mamluks held real power, which at length made for political turmoil. After al Husayn's death, his slave, the eunuch Marjan, held power as wazir. He in turn raised two Ethiopian slaves called Nafis and Najah who received high offices in the state. According to Kamal Suleiman Salibi, the last Ziyadi ruler was murdered in 1018 and replaced by Nafis. Nafis adopted royal titles but was immediately challenged by Najah, who defeated Nafis and Marjan and founded the Najahid dynasty in 1022.