Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Человек, принимающий смерть по примеру Христа.
Person who faces his or her death in a Christ like manner
В восточном христианстве страстотерпец – одно из различных общепринятых титулов святых, используемых при поминовении на богослужениях в день их памяти согласно церковному календарю; этот титул обычно не используется католиками латинского обряда, но применяется в восточных католических церквях.
In Eastern Christianity, a passion bearer is one of the various customary titles for saints used in commemoration at divine services when honouring their feast on the Church Calendar; it is not generally used by Catholics of the Roman Rite, but it is used within the Eastern Catholic Churches.
Определение
Этот термин можно определить как человека, который встречает свою смерть по примеру Христа. В отличие от мучеников, страстотерпцы не подвергаются явной смерти за веру, хотя они сохраняют её с благочестием и истинной любовью к Богу. Таким образом, хотя все мученики являются страстотерпцами, не все страстотерпцы являются мучениками.
The term can be defined as a person who faces his or her death in a Christ like manner. Unlike martyrs, passion bearers are not explicitly killed for their faith, though they hold to that faith with piety and true love of God. Thus, although all martyrs are passion bearers, not all passion bearers are martyrs.
В Восточном православии
Известными страстотерпцами являются братья Борис и Глеб, Александр Шморелл (казненный за участие в студенческом движении «Белая роза», которое писало и распространяло самиздат с осуждением нацизма), Мать Мария Скобцова и вся Российская Императорская семья, расстрелянная большевиками 17 июля 1918 года.
Notable passion bearers include the brothers Boris and Gleb, Alexander Schmorell (executed for being a member of the White Rose student movement which wrote and distributed Samizdat that denounced Nazism), Mother Maria Skobtsova, and the entire Imperial Family of Russia, executed by the Bolsheviks on July 17, 1918.
Византийский католицизм
После распада Советского Союза оставшиеся русские католики, многие из которых были непосредственно связаны с греко-католической общиной сестер-доминиканцев, основанной в августе 1917 года матерью Екатериной Абрикосовой, стали выходить из подполья. Одновременно началось исследование мартирологии Русской греко-католической церкви. В 2001 году экзарх Леонид Федоров был беатифицирован во время Божественной литургии византийского обряда, совершенной во Львове папой Иоанном Павлом II. В 2003 году в Священную конгрегацию по делам святых был представлен позитивный отчет о делах о беатификации шести других лиц, которых отец Кристофер Цуггер назвал "страстотерпцами Русского католического экзархата": Фабиана Абрановича, Анны Абрикосовой, Игоря Акулова, Потапия Емельянова, Халины Енткевич и Анджея Чикото, представленный епископами Католической церкви в России.
Following the collapse of the Soviet Union, the surviving Russian Catholics, many of whom were directly connected to the Greek Catholic community of Dominican Sisters founded in August 1917 by Mother Catherine Abrikosova, began to appear in the open. At the same time, the martyrology of the Russian Greek Catholic Church began to be investigated. In 2001, Exarch Leonid Feodorov was beatified during a Byzantine Rite Divine Liturgy offered in Lviv by Pope John Paul II. In 2003, a positio towards the Causes for Beatification of six others of those whom Fr. Christopher Zugger has termed, "The Passion bearers of the Russian Catholic Exarchate": Fabijan Abrantovich, Anna Abrikosova, Igor Akulov, Potapy Emelianov, Halina Jętkiewicz, and Andrzej Cikoto; was submitted to the Holy See's Congregation for the Causes of Saints by the Bishops of the Catholic Church in Russia.