Линчевание в США: история внесудебных расправ и расового террора.

Линчевание в США: история внесудебных расправ над афроамериканцами и этническими меньшинствами в 19-20 веках. Расовый террор и белое превосходство.

58 мин чтения

100%

Источник: Lynching in the United States — Wikipedia

Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.

Содержание

Введение

Внесудебные убийства в Соединенных Штатах толпой или группами самосуда

Линчевание – это широко распространенное явление внесудебных убийств, которое началось на юге Соединенных Штатов в 1830-х годах, до Гражданской войны, и завершилось в период движения за гражданские права в 1950-х и 1960-х годах. Хотя жертвами линчевания становились представители различных этнических групп, после освобождения примерно 4 миллионов афроамериканских рабов они стали основными целями белых южан. Линчевания в США достигли пика с 1890-х по 1920-е годы, и в основном затрагивали этнические меньшинства. Большинство линчеваний происходило на юге США, где проживало большинство афроамериканцев, однако расистские линчевания также имели место на Среднем Западе и в приграничных штатах. Линчевания сопровождали Великую миграцию афроамериканцев (ок. 1916–1970 гг.) из американского Юга и часто совершались для поддержания верховенства белых и запугивания этнических меньшинств, наряду с другими актами расового террора. Значительное число жертв линчевания обвинялись в убийстве или покушении на убийство. Насилование, попытка изнасилования или другие формы сексуального насилия были вторым по распространенности обвинением; эти обвинения часто использовались как предлог для линчевания афроамериканцев, обвиняемых в нарушении норм поведения эпохи Джима Кроу или в экономической конкуренции с белыми. Согласно одному исследованию, "с 1883 по 1941 год было совершено в общей сложности 4467 линчеваний. Из этих жертв 4027 были мужчинами, 99 – женщинами, а пол 341 не был установлен (хотя, вероятно, это были мужчины); 3265 – афроамериканцы, 1082 – белые, 71 – мексиканцы или люди мексиканского происхождения, 38 – коренные американцы, 10 – китайцы и 1 – японец". Распространено мнение, что линчевания в США представляли собой исключительно повешения, поскольку место происшествия было хорошо видно, что облегчало фотографам съемку жертв. Некоторые линчевания профессионально фотографировались, а затем фотографии продавались в виде открыток, которые стали популярными сувенирами в некоторых частях Соединенных Штатов. Жертв линчевания также убивали различными другими способами: расстрелом, сожжением заживо, сбрасыванием с моста, волочением за автомобилем и т. д. Иногда части тел жертв извлекались и продавались в качестве сувениров. Линчевания не всегда заканчивались смертью; "показные" линчевания, которые заключались в набрасывании веревки на шею подозреваемого в сокрытии информации, иногда использовались для принуждения людей к "признаниям". Численность участников линчевания варьировалась от нескольких человек до тысяч. Линчевания неуклонно увеличивались после Гражданской войны, достигнув пика в 1892 году. Линчевания оставались распространенным явлением в начале 1900-х годов, ускорившись с появлением Второго Ку-клукс-клана. К периоду Великой депрессии линчевания значительно сократились. Линчевание Эммета Тилла, 14-летнего афроамериканского мальчика в 1955 году, послужило толчком к развитию движения за гражданские права и стало последним классическим линчеванием (зафиксированным Институтом Таскиги). Подавляющее большинство линчевателей так и не предстали перед судом. Верховенство белых и полностью белые жюри приводили к тому, что виновные, даже если их судили, не были осуждены. Кампании против линчевания набрали обороты в начале 20-го века, поддерживаемые такими организациями, как NAACP. Между окончанием Гражданской войны и движением за гражданские права в Конгресс было внесено около 200 законопроектов против линчевания, но ни один из них не был принят. Наконец, в 2022 году, через 67 лет после убийства Эммета Тилла и окончания эпохи линчевания, Конгресс США принял антилинчевое законодательство в форме Закона Эммета Тилла против линчевания.

Lynching was the widespread occurrence of extrajudicial killings which began in the United States' pre–Civil War South in the 1830s and ended during the civil rights movement in the 1950s and 1960s. Although the victims of lynchings were members of various ethnicities, after roughly 4 million enslaved African Americans were emancipated, they became the primary targets of white Southerners. Lynchings in the U. S. reached their height from the 1890s to the 1920s, and they primarily victimized ethnic minorities. Most of the lynchings occurred in the American South, as the majority of African Americans lived there, but racially motivated lynchings also occurred in the Midwest and border states. Lynchings followed African Americans with the Great Migration (c. 1916–1970) out of the American South, and were often perpetrated to enforce white supremacy and intimidate ethnic minorities along with other acts of racial terrorism. A significant number of lynching victims were accused of murder or attempted murder. Rape, attempted rape, or other forms of sexual assault were the second most common accusation; these accusations were often used as a pretext for lynching African Americans who were accused of violating Jim Crow era etiquette or engaged in economic competition with Whites. One study found that there were "4,467 total victims of lynching from 1883 to 1941. Of these victims, 4,027 were men, 99 were women, and 341 were of unidentified gender (although likely male); 3,265 were Black, 1,082 were white, 71 were Mexican or of Mexican descent, 38 were American Indian, 10 were Chinese, and 1 was Japanese." A common perception of lynchings in the U. S. is that they were only hangings, due to the public visibility of the location, which made it easier for photographers to photograph the victims. Some lynchings were professionally photographed and then the photos were sold as postcards, which became popular souvenirs in parts of the United States. Lynching victims were also killed in a variety of other ways: being shot, burned alive, thrown off a bridge, dragged behind a car, etc. Occasionally, the body parts of the victims were removed and sold as souvenirs. Lynchings were not always fatal; "mock" lynchings, which involved putting a rope around the neck of someone who was suspected of concealing information, was sometimes used to compel people to make "confessions". Lynch mobs varied in size from just a few to thousands. Lynching steadily increased after the Civil War, peaking in 1892. Lynchings remained common into the early 1900s, accelerating with the emergence of the Second Ku Klux Klan. Lynchings declined considerably by the time of the Great Depression. The 1955 lynching of Emmett Till, a 14 year old African American boy, galvanized the civil rights movement and marked the last classical lynching (as recorded by the Tuskegee Institute). The overwhelming majority of lynching perpetrators never faced justice. White supremacy and all white juries ensured that perpetrators, even if tried, would not be convicted. Campaigns against lynching picked up steam in the early 20th century, championed by groups such as the NAACP. Some 200 anti lynching bills were introduced in Congress between the end of the Civil War and the Civil Rights movement, but none passed. Finally, in 2022, 67 years after Emmett Till's killing and the end of the lynching era, the United States Congress passed anti lynching legislation in the form of the Emmett Till Antilynching Act.

Предыстория

Коллективное насилие было обычным явлением в ранней американской правовой системе, при этом групповое насилие в колониальной Америке обычно не преследовало цели и не приводило к смертельным последствиям. В XVII веке, на фоне Войн трёх королевств на Британских островах и нестабильной социально-политической обстановки в американских колониях, линчевание стало распространённой формой "самосуда", когда к властям испытывали недоверие. В Соединенных Штатах, в десятилетия после Гражданской войны, афроамериканцы были основными жертвами расового линчевания, однако на американском Юго-Западе жертвами линчевания становились также мексиканские американцы. В первом зафиксированном случае линчевания, произошедшем в Сент-Луисе в 1835 году, чернокожий мужчина по имени Макинтош (убивший заместителя шерифа при транспортировке в тюрьму) был схвачен, прикован к дереву и сожжен заживо на углу в центре города перед толпой свыше 1000 человек. По мнению историка Майкла Дж. Пфайфера, распространенность линчевания в Америке после Гражданской войны отражала отсутствие у людей веры в "надлежащую правовую процедуру" судебной системы США. Он связывает сокращение числа линчеваний в начале XX века с "появлением современной смертной казни" и утверждает, что "законодатели обновили смертную казнь, опасаясь альтернативы в виде насилия толпы". Пфайфер также отмечает, что "современные, расовые злоупотребления городских полицейских сил в XX веке и позднее" демонстрируют признаки, характерные для линчевания.

Линии преемственности от рабства до настоящего времени

Основным мотивом линчевания, особенно на Юге, были усилия белого общества по поддержанию превосходства белых после освобождения порабощенных людей после Гражданской войны в США. Линчевания были наказанием за предполагаемые нарушения общественных норм, которые впоследствии были закреплены в законах Джима Кроу, предписывавших расовую сегрегацию белых и афроамериканцев, а также второсортный статус для афроамериканцев. Исследование 2017 года показало, что округа с более выраженной расовой сегрегацией чаще становились местами, где совершались линчевания. Линчевания подчеркивали новый социальный порядок, сформированный в эпоху Джима Кроу; белые действовали сообща, укрепляя свою коллективную идентичность и неравенство афроамериканцев посредством этих групповых актов насилия. Линчевания также (частично) использовались как инструмент подавления избирательных прав. Исследование 2019 года выявило, что линчевания происходили чаще в период, близкий к выборам, особенно в районах, где Демократическая партия сталкивалась с трудностями. По мнению историка Тай Сеидуэля, линчевание как средство "эффективного обеспечения расового контроля" было заменено смертной казнью. По мнению историка Майкла Пфайфера, "современные проявления расовой предвзятости в действиях городских полицейских сил в XX веке и позднее" несут в себе черты линчевания.

Статистика

Статистика по линчеваниям традиционно поступала из трех основных источников, ни один из которых не охватывал весь исторический период линчевания в Соединенных Штатах. До 1882 года на национальном уровне не собиралась современная статистика. В 1882 году газета Chicago Tribune начала систематически регистрировать случаи линчевания по всей стране. В 1908 году Институт Тускеги начал систематический сбор отчетов о линчеваниях под руководством Монро Уорка в своем отделе документации, основываясь преимущественно на газетных публикациях. Монро Уорк опубликовал свои первые независимые сводные данные в 1910 году, хотя его отчет охватывал период с 1882 года. Наконец, в 1912 году Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения (NAACP) начала вести независимый учет случаев линчевания. Количество зафиксированных линчеваний в разных источниках незначительно различается, при этом некоторые историки считают данные Института Тускеги «консервативными». Цифры варьируются в зависимости от используемых источников, рассматриваемых лет и определений, применяемых к конкретным инцидентам. Институт Тускеги зафиксировал линчевания 3446 афроамериканцев и 1297 белых, произошедшие в период с 1882 по 1968 год, пик которых пришелся на 1890-е годы, время экономического кризиса на Юге и усиления политического давления на афроамериканцев. Шестилетнее исследование, опубликованное в 2017 году Инициативой по вопросам равной справедливости (Equal Justice Initiative), выявило 4084 афроамериканца – мужчин, женщин и детей – ставших жертвами «расового террористического линчевания» в двенадцати южных штатах в период с 1877 по 1950 год, помимо 300 случаев, произошедших в других штатах. В этот период 654 линчевания, зафиксированных в Миссисипи, лидировали по числу случаев среди всех южных штатов. Документы Института Тускеги остаются наиболее полным источником статистики и информации об этом преступлении с 1882 года по всем штатам, хотя современные исследования выявили новые случаи в рамках изучения отдельных штатов. Наблюдались существенные различия в уровне линчевания между штатами и внутри них. Таблица 3.8: Число афроамериканских жертв линчевания на 100 000 афроамериканцев по штатам, 1882–1930 гг. (из книги «Фестиваль насилия: анализ южных линчеваний, 1882–1930 гг.» Толнея и Бека, 1995 г., стр. 38) Штат Количество жертв на 100 000 населения Миссисипи 52,8 Джорджия 41,8 Луизиана 43,7 Алабама 32,4 Южная Каролина 18,8 Флорида 79,8 Теннесси 38,4 Арканзас 42,6 Кентукки 45,7 Северная Каролина 11,0 Согласно Институту Тускеги, 38% жертв линчевания обвинялись в убийстве, 16% – в изнасиловании, 7% – в попытке изнасилования, 6% – в нанесении тяжких телесных повреждений, 7% – в краже, 2% – в оскорблении белых, а 24% – в совершении различных преступлений или в отсутствии состава преступления. Имелись также случаи линчевания афроамериканцев другими афроамериканцами, зафиксировано 125 таких случаев в период с 1882 по 1903 год, а также четыре случая убийства белых афроамериканскими толпами. Уровень линчевания афроамериканцев другими афроамериканцами колебался в соответствии с общей динамикой линчевания. Кроме того, до 1930 года на Юге было зафиксировано более 200 случаев линчевания белых другими белыми.

Statistics for lynchings have traditionally come from three sources primarily, none of which covered the entire historical time period of lynching in the United States. Before 1882, no contemporaneous statistics were assembled on a national level. In 1882, the Chicago Tribune began to systematically tabulate lynchings nationally. In 1908, the Tuskegee Institute began a systematic collection of lynching reports under the direction of Monroe Work at its Department of Records, drawn primarily from newspaper reports. Monroe Work published his first independent tabulations in 1910, although his report also went back to the starting year 1882. Finally, in 1912, the National Association for the Advancement of Colored People started an independent record of lynchings. The numbers of lynchings from each source vary slightly, with the Tuskegee Institute's figures being considered "conservative" by some historians. Based on the source, the numbers vary depending on the sources which are cited, the years which are considered by those sources, and the definitions which are given to specific incidents by those sources. The Tuskegee Institute has recorded the lynchings of 3,446 Blacks and the lynchings of 1,297 Whites, all of which occurred between 1882 and 1968, with the peak occurring in the 1890s, at a time of economic stress in the South and increasing political suppression of Blacks. A six year study published in 2017 by the Equal Justice Initiative found that 4,084 Black men, women, and children fell victim to "racial terror lynchings" in twelve Southern states between 1877 and 1950, besides 300 that took place in other states. During this period, Mississippi's 654 lynchings led the lynchings which occurred in all of the Southern states. The records of Tuskegee Institute remain the single most complete source of statistics and records on this crime since 1882 for all states, although modern research has illuminated new incidents in studies focused on specific states in isolation. There were measurable variations in lynching rates between and within states. + Table 3.8: Black victims of lynchings per 100,000 blacks, by state, 1882 1930 (from A festival of violence : an analysis of Southern lynchings, 1882 1930 by Tolnay & Beck, 1995, pg. 38) State No. of victims per 100,000 Mississippi 52.8 Georgia 41.8 Louisiana 43.7 Alabama 32.4 South Carolina 18.8 Florida 79.8 Tennessee 38.4 Arkansas 42.6 Kentucky 45.7 North Carolina 11.0

According to the Tuskegee Institute, 38% of victims of lynching were accused of murder, 16% of rape, 7% for attempted rape, 6% were accused of felonious assault, 7% for theft, 2% for insult to white people, and 24% were accused of miscellaneous offenses or no offense. There were also Black on Black lynchings, with 125 recorded between 1882 and 1903, and there were four incidences of Whites being killed by Black mobs. The rate of Black on Black lynchings rose and fell in similar pattern of overall lynchings. There were also over 200 cases of white on white lynchings in the South before 1930.

Реконструкция (18651877)

После Гражданской войны в США белые южане боролись за сохранение своего господства. Тайные организации, подобные Ку-клукс-клану (KKK), разжигали внесудебные нападения и убийства, чтобы воспрепятствовать освобожденным рабам голосовать, работать и получать образование. Они также нападали на северян, учителей и агентов Бюро по делам освобожденных рабов. Масштабы внезаконного насилия во время избирательных кампаний достигли эпидемических размеров, что заставило историка Уильяма Гилетта назвать это «партизанской войной».

Линчеватели иногда убивали своих жертв, но чаще избивали или наносили телесные повреждения, чтобы напомнить им об их прежнем рабском статусе. Часто совершались ночные рейды по домам афроамериканцев с целью конфискации огнестрельного оружия. Линчевание, направленное на то, чтобы лишить освобожденных рабов и их союзников права голоса и владения оружием, было внезаконным способом восстановления прежней системы социального доминирования и так называемых «черных кодексов», которые были отменены 14-й и 15-й поправками в 1868 и 1870 годах. Журналистка, педагог и активистка за гражданские права Ида Б. Уэллс в своей брошюре 1892 года «Южные ужасы: закон линчевания во всех его проявлениях» отмечала: «Единственный раз, когда афроамериканец, подвергшийся нападению, смог спастись, был тогда, когда у него было оружие, и он использовал его для самообороны». Исследование, опубликованное в августе 2022 года исследователями из Университета Клемсона, показало, что «уровень линчевания афроамериканцев снижался по мере увеличения доступа афроамериканцев к огнестрельному оружию».

Начиная с середины 1870-х годов, насилие усилилось, поскольку повстанческие военизированные группировки на юге стремились подавить голосование афроамериканцев и отстранить республиканцев от власти. Особенно в Луизиане, Каролинах и Флориде Демократическая партия опиралась на военизированные группы «Белой линии», такие как Белая Камелия, Белая Лига и Красные рубашки, чтобы терроризировать, запугивать и убивать афроамериканцев и белых республиканцев в рамках организованной кампании по возвращению власти. В Миссисипи и Каролинах военизированные отряды Красных рубашек открыто применяли насилие и срывали выборы. В Луизиане Белая Лига имела множество отделений и проводила в жизнь цели Демократической партии по подавлению голосования афроамериканцев. Стремление Гранта сохранить Огайо в рядах республиканцев и маневры его генерального прокурора привели к отказу от поддержки губернатора Миссисипи федеральными войсками. Кампания террора оказалась успешной. Например, в округе Язу, штат Миссисипи, с населением в 12 000 афроамериканцев, в 1874 году было отдано всего семь голосов за республиканцев. В 1875 году демократы захватили власть в законодательном собрании штата Миссисипи.

Эпоха Джим Кроу

Линчевания афроамериканцев, особенно на Юге, резко возросли после Реконструкции. Пик линчевания пришелся на 1892 год, после того как белые демократы Юга вновь взяли под контроль законодательные собрания штатов. Многие случаи были связаны с экономическими трудностями и конкуренцией. На рубеже XX века южные штаты приняли новые конституции или законы, которые фактически лишили избирательных прав большинство афроамериканцев и многих бедных белых, установили расовую сегрегацию общественных учреждений и отделили афроамериканцев от общественной жизни и удобств посредством законов Джима Кроу. Уровень линчевания на Юге тесно коррелировал с экономическими проблемами, хотя причинно-следственная связь этого явления остаётся неясной. Низкие цены на хлопок, инфляция и экономические трудности связаны с более высокой частотой линчевания. Согласно Институту Таскиги, в период с 1900 по 1931 год в Джорджии произошло 302 случая линчевания. Однако Флорида лидировала по количеству линчеваний на душу населения в период с 1900 по 1930 год. Во многих районах линчевания достигли пика в период расчетов землевладельцев с батраками. Частота линчевания возрастала в годы экономического спада и низких цен на хлопок, что свидетельствует о том, что катализаторами для насилия толпы против обездоленных слоев населения были не только социальные напряжения. Исследователи изучали различные модели, чтобы определить мотивы линчевания. Одно исследование показателей линчевания афроамериканцев в южных округах в период с 1889 по 1931 год выявило связь с концентрацией афроамериканского населения в некоторых частях Глубокого Юга: там, где афроамериканское население было сосредоточено, уровень линчевания был выше. В этих районах также наблюдалось особое сочетание социально-экономических условий, с высокой зависимостью от выращивания хлопка. Генри Смит, афроамериканский рабочий, обвиненный в убийстве дочери полицейского, стал известной жертвой линчевания из-за жестокости нападения на него и огромной толпы, собравшейся вокруг. Смита не судили в суде. За линчеванием последовала большая толпа, как это было принято тогда, напоминая публичные казни. Генри Смита привязали к деревянной платформе, в течение 50 минут пытали раскаленными железными прутьями, а затем сожгли заживо, в то время как более 10 000 зрителей ликовали. Менее одного процента участников линчевания когда-либо были осуждены местными судами, и их редко привлекали к ответственности или предавали суду. К концу XIX века составы присяжных в большинстве южных штатов США были полностью белыми, поскольку афроамериканцы были лишены избирательных прав, и только зарегистрированные избиратели могли быть присяжными. Часто дела не доходили до рассмотрения в суде. Подобные случаи происходили и на Севере. В 1892 году полицейский в Порт-Джервисе, штат Нью-Йорк, попытался остановить линчевание чернокожего мужчины, ложно обвиненного в нападении на белую женщину. Толпа ответила тем, что накинула петлю на шею офицеру, чтобы запугать его, и завершила убийство другого человека. Хотя во время расследования офицер опознал восемь человек, участвовавших в линчевании, включая бывшего начальника полиции, присяжные установили, что убийство было совершено "неизвестным лицом или лицами". В Дулуте, штат Миннесота, 15 июня 1920 года трое молодых афроамериканских цирковых рабочих были линчеваны после обвинения в изнасиловании белой женщины и заключения под стражу в ожидании решения большого жюри. Последующее медицинское обследование женщины не выявило признаков изнасилования или нападения. Предполагаемый мотив и действия толпы соответствовали модели "общественного контроля". В 1903 году газета St. Louis Post-Dispatch сообщила о новой популярной детской игре: "Игра в линчевание". "Воображаемый мэр отдает приказ не причинять вреда воображаемой толпе, после чего следует воображаемая повешение. Огонь придает реалистичности". "Она вытеснила бейсбол", и если она продолжится, "может лишить футбол части его престижа".

Lynching attacks on African Americans, especially in the South, increased dramatically in the aftermath of Reconstruction. The peak of lynchings occurred in 1892, after White Southern Democrats had regained control of state legislatures. Many incidents were related to economic troubles and competition. At the turn of the 20th century, southern states passed new constitutions or legislation which effectively disenfranchised most Black people and many Poor Whites, established segregation of public facilities by race, and separated Black people from common public life and facilities through Jim Crow laws. The rate of lynchings in the South has been strongly associated with economic strains, although the causal nature of this link is unclear. Low cotton prices, inflation, and economic stress are associated with higher frequencies of lynching. Georgia led the nation in lynchings from 1900 to 1931, with 302 incidents, according to The Tuskegee Institute. However, Florida led the nation in lynchings per capita from 1900 to 1930. Lynchings peaked in many areas when it was time for landowners to settle accounts with sharecroppers. The frequency of lynchings rose during years of poor economy and low prices for cotton, demonstrating that more than social tensions generated the catalysts for mob action against the underclass. Researchers have studied various models to determine what motivated lynchings. One study of lynching rates of Blacks in Southern counties between 1889 and 1931 found a relation to the concentration of Blacks in parts of the Deep South: where the Black population was concentrated, lynching rates were higher. Such areas also had a particular mix of socioeconomic conditions, with a high dependence on cotton cultivation. Henry Smith, an African American handyman accused of murdering a policeman's daughter, was a noted lynching victim because of the ferocity of the attack against him and the huge crowd that gathered. Smith was not tried in a court of law. A large crowd followed the lynching, as was common then in the style of public executions. Henry Smith was fastened to a wooden platform, tortured for 50 minutes by red hot iron brands, and burned alive while more than 10,000 spectators cheered. Fewer than one percent of lynch mob participants were ever convicted by local courts and they were seldom prosecuted or brought to trial. By the late 19th century, trial juries in most of the southern United States were all white because African Americans had been disenfranchised, and only registered voters could serve as jurors. Often juries never let the matter go past the inquest. Such cases happened in the North as well. In 1892, a police officer in Port Jervis, New York, tried to stop the lynching of a Black man who had been wrongfully accused of assaulting a white woman. The mob responded by putting the noose around the officer's neck as a way of scaring him, and completed killing the other man. Although at the inquest the officer identified eight people who had participated in the lynching, including the former chief of police, the jury determined that the murder had been carried out "by person or persons unknown". In Duluth, Minnesota, on June 15, 1920, three young African American traveling circus workers were lynched after having been accused of having raped a white woman and were jailed pending a grand jury hearing. A physician's subsequent examination of the woman found no evidence of rape or assault. The alleged motive and action by a mob were consistent with the "community policing" model. In 1903, the St. Louis Post Dispatch reported a new, popular make believe children's game: "The Game of Lynching". "Imaginary mayor gives order not to harm imaginary mob, and an imaginary hanging follows. Fire contributes realistic touch." "It has crowded out baseball", and if it continues, "may deprive of some of its prestige the game of football".

Новый Ку-клукс-клан

Фильм Д. В. Гриффита 1915 года «Рождение нации» прославлял первоначальный Ку-клукс-клан, представляя его защитниками белых женщин Юга во время Реконструкции, которую он изобразил как период насилия и коррупции, следуя интерпретации истории, разработанной школой Даннинга. Фильм вызвал огромные споры. Он пользовался популярностью среди белых по всей стране, но вызывал протесты со стороны афроамериканских активистов, NAACP и других организаций по защите гражданских прав. 25 ноября 1915 года группа мужчин во главе с Уильямом Дж. Симмонсом сожгла крест на вершине Стоун-Маунтин, ознаменовав возрождение Ку-клукс-клана. В мероприятии приняли участие 15 членов-учредителей и несколько пожилых бывших членов первоначального Клана. Клан и его практика линчевания поддерживались некоторыми представителями власти, такими как Джон Тротвуд Мур, государственный библиотекарь и архивист штата Теннесси с 1919 по 1929 год. Мур «стал одним из наиболее ярых защитников линчевания на Юге». Кульминацией насилия со стороны сторонников превосходства белой расы стала Талсинская разовая бойня 1921 года, в результате которой район Гринвуд, населённый преимущественно афроамериканцами, был полностью разрушен. NAACP развернула масштабную общенациональную кампанию протестов и просвещения против фильма «Рождение нации». В результате некоторые городские власти запретили его показ. Кроме того, NAACP активно продвигала производство и способствовала созданию аудитории для фильмов, вышедших в 1919 году: «Рождение расы» и «В наших воротах», снятых афроамериканскими режиссёрами и представляющих более позитивные образы афроамериканцев.

Во время и после Великой депрессии

В то время как частота линчевания снизилась в 1930-х годах, в 1930 году, во время Великой депрессии, произошел резкий всплеск. Например, только в Северном Техасе и Южной Оклахоме за менее чем месяц были убиты четверо человек в результате отдельных случаев линчевания. Новый всплеск линчевания произошел после Второй мировой войны, когда обострились настроения после возвращения ветеранов домой. Белые пытались восстановить господство белых над вернувшимися чернокожими ветеранами. Последнее задокументированное массовое линчевание произошло в округе Уолтон, штат Джорджия, в 1946 году, когда местные белые землевладельцы убили двух ветеранов войны и их жен. Советские СМИ часто освещали расовую дискриминацию в США. Считая американскую критику нарушений прав человека в Советском Союзе в то время лицемерием, советская сторона ответила: "А вы линчуете негров". В книге "Гражданские права в эпоху холодной войны: раса и образ американской демократии" (2001) историк Мэри Л. Дудзяк написала, что советская коммунистическая критика расовой дискриминации и насилия в Соединенных Штатах повлияла на федеральное правительство и подтолкнула его к поддержке законодательства о гражданских правах. Большинство случаев линчевания прекратились к 1960-м годам. Однако в 2021 году появились сообщения о том, что расистские линчевания все еще происходят в Соединенных Штатах, маскируясь под самоубийства.

В дельте Миссисипи

В конце 1800-х и начале 1900-х годов в дельте Миссисипи проявилось как влияние пограничья, так и действия, направленные на подавление афроамериканцев. После Гражданской войны 90% дельты оставалось неразвитым. Белые и афроамериканцы мигрировали туда в надежде купить землю в отдаленных районах. Это была пограничная местность, густо заросшая лесом и без дорог на протяжении многих лет. До начала XX века линчевания часто принимали форму внесудебного правосудия, направленного как на временных рабочих, так и на местных жителей. Тысячи рабочих были наняты плантаторами для лесозаготовок и работ на дамбах. Белые составляли чуть более 12% населения региона Дельта, но почти 17% жертв линчевания. Таким образом, в этом регионе их линчевали более чем на 35% чаще, чем их доля в населении, главным образом из-за обвинений в преступлениях против собственности (в основном кражах). Напротив, афроамериканцы в Дельте линчевались реже, чем их доля в населении. Это отличалось от ситуации в остальной части Юга, где афроамериканцы составляли большинство жертв линчевания. В Дельте их чаще всего обвиняли в убийстве или покушении на убийство – в половине случаев, в изнасиловании – в 15% случаев, что означает, что еще в 15% случаев им предъявляли обвинения в сочетании изнасилования и убийства или изнасилования и покушения на убийство. Существовала четкая сезонная закономерность линчевания, при этом самые смертоносные месяцы приходились на холодное время года. Как отмечалось, цены на хлопок упали в 1880-х и 1890-х годах, что усилило экономическое давление. "С сентября по декабрь собирали хлопок, выявляли долги и подсчитывали прибыль (или убытки). Заключая старые контракты или обсуждая новые условия, [арендодатели и арендаторы] часто вступали в конфликты в эти месяцы и иногда завязывались драки." Зимой убийство чаще всего называлось причиной линчевания. После 1901 года, когда экономическая ситуация изменилась и большинство афроамериканцев в Дельте стали арендаторами и поденщиками, линчевали почти исключительно афроамериканцев. Частота линчеваний возросла с 1901 по 1908 год после лишения афроамериканцев избирательных прав. "В двадцатом веке дельта-вижиланты, наконец, предсказуемо объединились с идеологией превосходства белых".

The late 1800s and early 1900s in the Mississippi Delta showed both frontier influence and actions directed at repressing African Americans. After the Civil War, 90% of the Delta was still undeveloped. Both Whites and Blacks migrated there for a chance to buy land in the backcountry. It was frontier wilderness, heavily forested and without roads for years. Before the start of the 20th century, lynchings often took the form of frontier justice directed at transient workers as well as residents. Thousands of workers were brought in by planters to do lumbering and work on levees. Whites accounted for just over 12 percent of the Delta region's population, but made up nearly 17 percent of lynching victims. So, in this region, they were lynched at a rate that was over 35 percent higher than their proportion in the population, primarily due to being accused of crimes against property (chiefly theft). Conversely, Blacks were lynched at a rate, in the Delta, lesser than their proportion of the population. This was unlike the rest of the South, where Blacks comprised the majority of lynching victims. In the Delta, they were most often accused of murder or attempted murder, in half the cases, and 15 percent of the time, they were accused of rape, meaning that another 15 percent of the time they were accused of a combination of rape and murder, or rape and attempted murder. A clear seasonal pattern to lynchings existed with colder months being the deadliest. As noted, cotton prices fell during the 1880s and 1890s, increasing economic pressures. "From September through December, the cotton was picked, debts were revealed, and profits (or losses) realized Whether concluding old contracts or discussing new arrangements, [landlords and tenants] frequently came into conflict in these months and sometimes fell to blows." During the winter, murder was most cited as a cause for lynching. After 1901, as economics shifted and more Blacks became renters and sharecroppers in the Delta, with few exceptions, only African Americans were lynched. The frequency increased from 1901 to 1908 after African Americans were disfranchised. "In the twentieth century Delta vigilantism finally became predictably joined to white supremacy."

Другие этнические группы

По данным Института Тускеги, из 4743 человек, подвергшихся линчеванию в период с 1882 по 1968 год, 1297 были указаны как "белые". Институт Тускеги, который вел наиболее полные записи, внутренне классифицировал жертв как "негров", "белых", "китайцев", и иногда как "мексиканцев" или "индейцев", но в публикуемых сводках объединял их только в две категории: чернокожих или белых. Жертвы из числа мексиканцев, китайцев и коренных американцев учитывались как белые. Особенно на Западе, такие меньшинства, как китайцы, коренные американцы, мексиканцы и другие, также становились жертвами линчевания. Линчевание мексиканцев и мексиканских американцев на юго-западе долгое время оставалось незамеченным в американской истории, в то время как внимание было сосредоточено на положении афроамериканцев на Юге. По оценкам современных исследователей, с 1848 по 1928 год были линчеваны 597 мексиканцев. В период с 1880 по 1930 год мексиканцы подвергались линчеванию в количестве 27,4 случая на 100 000 населения. Эта статистика уступала только показателю афроамериканского сообщества, где в этот период в среднем приходилось 37,1 случая на 100 000 населения. С 1848 по 1879 год мексиканцы линчевали с беспрецедентной частотой – 473 случая на 100 000 населения. Это было одно из крупнейших массовых линчеваний в истории США. В 1890-х годах в общей сложности были линчеваны двадцать итальянцев. Хотя большинство случаев линчевания итальянских американцев происходило на Юге, итальянцы не составляли значительную часть иммигрантов или населения в целом. Отдельные случаи линчевания итальянцев также происходили в Нью-Йорке, Пенсильвании и Колорадо. 21 февраля 1909 года в Омахе, штат Небраска, произошли беспорядки, направленные против греко-американцев. Многие греки были ограблены, избиты, а их предприятия сожжены. В 1915 году американский еврей Лео Франк был линчеван недалеко от Атланты, штат Джорджия. В 1913 году Франк был осужден за убийство Мэри Фаган, тринадцатилетней девочки, работавшей на его карандашной фабрике. В его защиту было подано несколько апелляций, но все они были отклонены. Окончательная апелляция была отклонена после решения Верховного суда США со счетом 7–2. После того, как губернатор Джон М. Слэттон смягчил приговор Франка до пожизненного заключения, группа мужчин, называющих себя Рыцарями Мэри Фаган, похитила Франка с тюремной фермы в Милледжвилле в ходе спланированной операции, включавшей перерезание телефонных проводов тюрьмы. Они перевезли его на 175 миль обратно в Мариетту, недалеко от Атланты, где линчевали его перед толпой. После линчевания Лео Франка около половины из 3000 евреев, проживавших в Джорджии, покинули штат. По словам автора Стива Они, "То, что это сделало с южными евреями, нельзя недооценивать. Это привело их к отрицанию своей еврейской идентичности. Они стали еще более ассимилированными, антиизраильскими, епископалами. Храм отказался от чуп на свадьбах – всего, что могло бы привлечь внимание". В 1830-х и 1850-х годах большинство линчеванных были белыми. В период с 1882 по 1885 год было линчевано больше белых, чем чернокожих. К 1890-м годам число ежегодно линчеванных чернокожих значительно превысило число линчеванных белых, и с тех пор подавляющее большинство жертв были чернокожими. Белые люди в основном подвергались линчеванию в западных штатах и территориях, хотя на Юге было зарегистрировано более 200 случаев. По данным Института Тускеги, в 1884 году недалеко от Джорджтауна, штат Колорадо, в один день были повешены 17 "неизвестных белых мужчин" по обвинению в краже скота. На Западе линчевания часто использовались для установления закона и порядка.

According to the Tuskegee Institute, of the 4,743 people lynched between 1882 and 1968, 1,297 were listed as "white". The Tuskegee Institute, which kept the most complete records, documented victims internally as "Negro", "white", "Chinese", and occasionally as "Mexican" or "Indian", but merged these into only two categories of Black or white in the tallies it published. Mexican, Chinese, and Native American lynching victims were tallied as white. Particularly in the West, minorities such as Chinese, Native Americans, Mexicans, and others were also lynching victims. The lynching of Mexicans and Mexican Americans in the Southwest was long overlooked in American history, when attention was focused on the treatment of African Americans in the South. In modern scholarship, researchers estimate that 597 Mexicans were lynched between 1848 and 1928. Mexicans were lynched at a rate of 27.4 per 100,000 of population between 1880 and 1930. This statistic was second only to that of the African American community, which endured an average of 37.1 per 100,000 of population during that period. Between 1848 and 1879, Mexicans were lynched at an unprecedented rate of 473 per 100,000 of population. This incident was one of the largest mass lynchings in U. S. history. A total of twenty Italians were lynched during the 1890s. Although most lynchings of Italian Americans occurred in the South, Italians did not comprise a major portion of immigrants or a major portion of the population as a whole. Isolated lynchings of Italians also occurred in New York, Pennsylvania, and Colorado. On February 21, 1909, a riot targeting Greek Americans occurred in Omaha, Nebraska. Many Greeks were looted, beaten and businesses were burnt. In 1915, Leo Frank, an American Jew, was lynched near Atlanta, Georgia. In 1913, Frank had been convicted of the murder of Mary Phagan, a thirteen year old girl who was employed by his pencil factory. A series of appeals were filed on behalf of Frank, but all of them were denied. The final appeal was denied after a 7–2 decision was made by the U. S. Supreme Court. After Governor John M. Slaton commuted Frank's sentence to life imprisonment, a group of men, calling themselves the Knights of Mary Phagan, kidnapped Frank from a prison farm in Milledgeville in a planned event that included cutting the prison's telephone wires. They transported him 175 miles back to Marietta, near Atlanta, where they lynched him in front of a mob. After the lynching of Leo Frank, around half of Georgia's 3,000 Jews left the state. According to author Steve Oney, "What it did to Southern Jews can't be discounted It drove them into a state of denial about their Judaism. They became even more assimilated, anti Israel, Episcopalian. The Temple did away with chupahs at weddingsanything that would draw attention." Between the 1830s and 1850s, the majority of those lynched were Whites. More Whites were lynched than Blacks for the years 1882–1885. By 1890s, the number of Blacks lynched yearly grew to a number significantly more than that of Whites, and the vast majority of victims were Black from then on. White people were mostly lynched in the Western states and territories, although there were over 200 cases in the South. According to the Tuskegee Institute, in 1884 near Georgetown, Colorado, there was one instance of 17 "unknown white men" being hanged as cattle thieves in a single day. In the West, lynchings were often done to establish law and order.

Спектакль линчевания и расистские памятные вещи

Линч часто воспринимался как зрелище, где большие толпы собирались, чтобы поучаствовать или наблюдать за пытками и увечьями жертв. Присутствующие часто относились к этому как к празднику, принося еду, делая семейные фотографии и приобретая сувениры. Обычно на этих снимках изображали афроамериканскую жертву линчевания и всю или часть собравшейся толпы. Среди зрителей часто были женщины и дети. Личности исполнителей линчевания оставались неизвестными. Линчевание Джесси Вашингтона в 1916 году в Уэко, штат Техас, привлекло около 15 000 зрителей.

Фотографические записи и открытки

В начале XX века в Соединенных Штатах линчевание стало своеобразным "спортом" для фотографов. Люди рассылали открытки с фотографиями линчеваний, свидетелями которых они были. Как отметил в 2000 году один из журналистов журнала "Time", даже нацисты не опускались до продажи сувениров из Освенцима, в то время как сцены линчевания превратились в стремительно развивающееся подразделение индустрии открыток. К 1908 году эта торговля разрослась настолько, а практика отправки открыток с изображениями жертв самосуда стала настолько возмутительной, что генеральный почтмейстер США запретил подобные открытки в почтовых отправлениях. После линчевания фотографы продавали свои снимки как есть или в виде открыток, порой за 50 центов за штуку. Эта сумма в 0,5 доллара в 1936 году эквивалентна примерно <расчетной сумме> в современных условиях (по состоянию на 2016 год). Такие открытки с откровенной риторикой, например, с названием "Дерево кизил", обычно распространялись в частном порядке или отправлялись по почте в запечатанных конвертах. Иногда на них просто писали слово "ОСТОРОЖНО". Клубы афроамериканских женщин собирали средства, организовывали петиции, кампании по сбору подписей, встречи и демонстрации, чтобы привлечь внимание к проблеме и бороться с линчеванием. В период Великой миграции, особенно с 1910 по 1940 год, 1,5 миллиона афроамериканцев покинули Юг, в основном направляясь в города севера и Среднего Запада, чтобы получить лучшую работу и образование, а также избежать высокого уровня насилия. Особенно с 1910 по 1930 год, больше афроамериканцев эмигрировало из округов, где было зафиксировано большое количество линчеваний. Афроамериканские писатели использовали свой талант во многих отношениях, чтобы публично протестовать против линчевания. В 1914 году Анжелина Велд Гримке уже написала пьесу "Рэйчел", посвященную расовому насилию, которая была поставлена в 1916 году. В 1915 году В. Э. Б. Дюбуа, выдающийся ученый и руководитель недавно созданной NAACP, призвал к созданию большего количества пьес, написанных афроамериканцами. Афроамериканские драматурги активно откликнулись на этот призыв, написав десять из четырнадцати пьес против линчевания, поставленных между 1916 и 1935 годами. NAACP создала Драматический комитет для поддержки такой работы. Кроме того, в 1920 году в Университете Говарда, ведущем исторически афроамериканском колледже, был создан театральный факультет для поддержки афроамериканских драматургов. Начиная с 1924 года, основные издания NAACP – "The Crisis" и "Opportunity" – спонсировали конкурсы для стимулирования афроамериканской литературы. Афроамериканцы вышли из Гражданской войны, обладая политическим опытом и авторитетом для сопротивления нападениям, но лишение избирательных прав и установление законов Джима Кроу на Юге в начале XX века фактически исключили их из политической и судебной систем. Правозащитные организации собирали статистику, публиковали информацию о зверствах, а также работали над обеспечением соблюдения гражданских прав и принятием федерального закона против линчевания. С начала 1880-х годов газета "Chicago Tribune" перепечатывала сообщения о линчеваниях из других газет и публиковала ежегодную статистику, которая стала основным источником для сборников Института Таскиги, документировавших линчевания – эта практика продолжалась до 1968 года. В 1892 году журналистка Ида Б. Уэллс Барнетт была потрясена, когда в Мемфисе, штат Теннесси, были линчеваны трое ее друзей. Она узнала, что это произошло из-за того, что их продуктовый магазин успешно конкурировал с магазином, принадлежащим белым. Возмущенная, Уэллс Барнетт начала глобальную антилинчевую кампанию, которая повысила осведомленность об этих убийствах. Она также расследовала случаи линчевания и опровергла распространенное мнение о том, что они были связаны с сексуальными преступлениями, совершаемыми афроамериканцами; она обнаружила, что линчевания были скорее попыткой подавить афроамериканцев, которые экономически конкурировали с белыми, особенно если они были успешными. Благодаря ее усилиям по просвещению, афроамериканские женщины в США стали активно участвовать в крестовом походе против линчевания, часто в форме клубов, которые собирали средства для освещения злоупотреблений. Когда в 1909 году была создана Национальная ассоциация содействия развитию цветных людей (NAACP), Уэллс стала частью ее многорасового руководства и продолжала активно бороться с линчеванием. NAACP начала публиковать статистику линчевания в своем офисе в Нью-Йорке. В 1898 году Александр Мэнли из Уилмингтона, штат Северная Каролина, открыто оспорил распространенные представления о линчевании в редакционной статье своей газеты "The Daily Record". Он отметил, что между белыми женщинами и афроамериканскими мужчинами имели место добровольные отношения и что многие из последних имели белых отцов (как и он сам). Его упоминания о метисации разрушили завесу отрицания. Белые были возмущены. Толпа разрушила его типографию и бизнес, выгнала лидеров афроамериканцев из города и убила многих других, а также свергла бирасовое правительство популистов-республиканцев во главе с белым мэром и советом с белым большинством. Мэнли сбежал и в конечном итоге поселился в Филадельфии, штат Пенсильвания. В 1903 году писатель Чарльз У. Чеснатт из Огайо опубликовал статью "Лишение избирательных прав негров", в которой подробно описал нарушения гражданских прав, поскольку южные штаты принимали законы и конституции, которые фактически лишали афроамериканцев избирательных прав, полностью исключая их из политической системы. Он осветил необходимость перемен на Юге. Многие писатели обращались к образованной публике. В 1904 году Мэри Черч Террелл, первый президент Национальной ассоциации цветных женщин, опубликовала статью в журнале "North American Review" в ответ на южанина Томаса Нельсона Пейджа. Она проанализировала и опровергла с помощью данных его попытки оправдать линчевание как ответ на нападения афроамериканцев на белых женщин. Террелл показала, как апологеты, подобные Пейджу, пытались рационализировать насильственные действия толпы, которые редко были основаны на нападениях. Афроамериканские газеты, такие как "The Chicago Whip" из Чикаго, штат Иллинойс, и журнал NAACP "The Crisis", не только сообщали о линчеваниях, но и осуждали их. Фактически, в 1919 году NAACP опубликовала "Тридцать лет линчевания" и вывесила черный флаг над своим офисом. Сопротивление линчеванию со стороны афроамериканцев было сопряжено со значительным риском. В 1921 году в Талсе, штат Оклахома, группа из 75 афроамериканских граждан попыталась помешать линчевательной толпе забрать 19-летнего подозреваемого в нападении Дика Роуленда из тюрьмы. В результате стычки между белым мужчиной и вооруженным афроамериканским ветераном белый мужчина был застрелен, что привело к перестрелке между двумя группами, в результате которой погибли 2 афроамериканца и 10 белых. Белые ответили беспорядками, во время которых сожгли 1256 домов и до 200 предприятий в сегрегированном районе Гринвуд, уничтожив процветающую территорию. Комиссия штата 2001 года подтвердила 39 погибших, 26 афроамериканцев и 13 белых. Комиссия привела несколько оценок, варьирующихся от 75 до 300 погибших. Роуленда спасли, и позже его оправдали. Растущие сети клубов афроамериканских женщин сыграли важную роль в сборе средств для поддержки образовательных и лоббистских кампаний NAACP. Они также создавали общественные организации. В 1922 году Мэри Талберт возглавила антилинчевую кампанию по созданию интегрированного женского движения против линчевания.

At the start of the 20th century in the United States, lynching was photographic sport. People sent picture postcards of lynchings they had witnessed. A writer for Time magazine noted in 2000,
Even the Nazis did not stoop to selling souvenirs of Auschwitz, but lynching scenes became a burgeoning subdepartment of the postcard industry. By 1908, the trade had grown so large, and the practice of sending postcards featuring the victims of mob murderers had become so repugnant, that the U. S. Postmaster General banned the cards from the mails. After the lynching, photographers would sell their pictures as is or as postcards, sometimes costing as much as fifty cents a piece, or $0.5 in 1936 is equivalent to about <calculated amount> in recent years, as of 2016. Such postcards with explicit rhetoric such as "Dogwood Tree" were typically circulated privately or mailed in a sealed envelope. Other times these pictures simply included the word "WARNING". African American women's clubs raised funds and conducted petition drives, letter campaigns, meetings, and demonstrations to highlight the issues and combat lynching. In the great migration, particularly from 1910 to 1940, 1.5 million African Americans left the South, primarily for destinations in northern and mid western cities, both to gain better jobs and education and to escape the high rate of violence. From 1910 to 1930 particularly, more Blacks migrated from counties with high numbers of lynchings. African American writers used their talents in numerous ways to publicize and protest against lynching. In 1914, Angelina Weld Grimké had already written her play Rachel to address racial violence. It was produced in 1916. In 1915, W. E. B. Du Bois, noted scholar and head of the recently formed NAACP, called for more Black authored plays. African American female playwrights were strong in responding. They wrote ten of the 14 anti lynching plays produced between 1916 and 1935. The NAACP set up a Drama Committee to encourage such work. In addition, Howard University, the leading historically Black college, established a theater department in 1920 to encourage African American dramatists. Starting in 1924, the NAACP's major publications The Crisis and Opportunity sponsored contests to encourage Black literary production. African Americans emerged from the Civil War with the political experience and stature to resist attacks, but disfranchisement and imposition of Jim Crow in the South at the turn of the 20th century closed them out of the political system and judicial system in many ways. Advocacy organizations compiled statistics and publicized the atrocities, as well as working for enforcement of civil rights and a federal anti lynching law. From the early 1880s, the Chicago Tribune reprinted accounts of lynchings from other newspapers, and published annual statistics. These provided the main source for the compilations by the Tuskegee Institute to document lynchings, a practice it continued until 1968. In 1892, journalist Ida B. Wells Barnett was shocked when three friends in Memphis, Tennessee, were lynched. She learned it was because their grocery store had competed successfully against a white owned store. Outraged, Wells Barnett began a global anti lynching campaign that raised awareness of these murders. She also investigated lynchings and overturned the common idea that they were based on Black sexual crimes, as was popularly discussed; she found lynchings were more an effort to suppress Blacks who competed economically with Whites, especially if they were successful. As a result of her efforts at education, Black women in the U. S. became active in the anti lynching crusade, often in the form of clubs that raised money to publicize the abuses. When the National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) was formed in 1909, Wells became part of its multi racial leadership and continued to be active against lynching. The NAACP began to publish lynching statistics at their office in New York City. In 1898, Alexander Manly of Wilmington, North Carolina, directly challenged popular ideas about lynching in an editorial in his newspaper The Daily Record. He noted that consensual relationships took place between white women and Black men, and said that many of the latter had white fathers (as he did). His references to miscegenation lifted the veil of denial. Whites were outraged. A mob destroyed his printing press and business, ran Black leaders out of town and killed many others, and overturned the biracial Populist Republican city government, headed by a white mayor and majority white council. Manly escaped, eventually settling in Philadelphia, Pennsylvania. In 1903, writer Charles W. Chesnutt of Ohio published the article "The Disfranchisement of the Negro", detailing civil rights abuses as Southern states passed laws and constitutions that essentially disfranchised African Americans, excluding them wholesale from the political system. He publicized the need for change in the South. Numerous writers appealed to the literate public. In 1904, Mary Church Terrell, the first president of the National Association of Colored Women, published an article in the magazine North American Review to respond to Southerner Thomas Nelson Page. She analyzed and refuted with data his attempted justification of lynching as a response to assaults by Black men on white women. Terrell showed how apologists like Page had tried to rationalize what were violent mob actions that were seldom based on assaults. African American newspapers such as the Chicago Illinois newspaper The Chicago Whip and the NAACP magazine The Crisis would not just merely report lynchings, they would denounce them as well. Indeed in 1919, the NAACP would publish "Thirty Years of Lynching" and hang a black flag outside its office. African American resistance to lynching carried substantial risks. In 1921, in Tulsa, Oklahoma, a group of 75 African American citizens attempted to stop a lynch mob from taking 19 year old assault suspect Dick Rowland out of jail. In a scuffle between a white man and an armed African American veteran, the white man was shot, leading to a shootout between the two groups, which left 2 African Americans and 10 Whites dead. Whites retaliated by rioting, during which they burned 1,256 homes and as many as 200 businesses in the segregated Greenwood district, destroying what had been a thriving area. A 2001 state commission confirmed 39 dead, 26 Black and 13 white deaths. The commission gave several estimates ranging from 75 to 300 total dead. Rowland was saved, however, and was later exonerated. The growing networks of African American women's club groups were instrumental in raising funds to support the NAACP's public education and lobbying campaigns. They also built community organizations. In 1922, Mary Talbert headed the anti lynching crusade to create an integrated women's movement against lynching.

Сопротивление белых женщин Юга

В 1930 году белые женщины Юга массово поддержали Джесси Дэниел Эймс в создании Ассоциации южных женщин за предотвращение линчевания. Она и ее соучредительницы собрали 40 000 подписей под обязательством выступать против линчевания и за перемены на Юге. В этом обязательстве говорилось: «Учитывая известные факты, мы больше не можем позволять тем, кто движим личной местью и жестокостью, совершать акты насилия и беззакония под предлогом защиты женщин». Несмотря на угрозы и враждебное отношение, лидеры организации продолжали кампании по сбору подписей, переписку, проводили встречи и демонстрации, чтобы привлечь внимание к этой проблеме.

Великая миграция

Быстрый приток афроамериканцев во время Великой миграции нарушил расовое равновесие в городах Севера, обострив враждебность между афроамериканцами и белыми жителями Севера. «Красное лето» 1919 года было отмечено сотнями погибших и большим количеством раненых по всей территории США в результате расовых бунтов, произошедших более чем в трех десятках городов, таких как Чикагский расовый бунт 1919 года и Омахинский расовый бунт 1919 года.

Федеральное законодательство, препятствуемое "Твердым Югом"

В 1900 году, когда 56-й Конгресс рассматривал предложения о распределении мест среди 45 штатов после Федеральной переписи населения 1900 года, конгрессмен Эдгар Д. Крампэкер (R, Индиана) представил независимый доклад, в котором призывал лишить южные штаты мест из-за большого числа избирателей, которых они лишили избирательных прав. Он отметил, что это предусмотрено в разделе 2 Четырнадцатой поправки, которая предусматривала лишение представительства штатов, сокративших избирательное право по расовому признаку. Однако, это вызвало решительное противодействие Южного демократического блока, и усилия не увенчались успехом. С 1896 по 1900 год Палата представителей, имевшая республиканское большинство, более чем в тридцати случаях отменяла результаты выборов в южных штатах, где Комитет Палаты по выборам пришел к выводу, что "чернокожие избиратели были исключены из-за мошенничества, насилия или запугивания". Однако в начале 1900-х годов Палата начала отступать, после того как демократы получили большинство, включая южные делегации, находившиеся под полным контролем демократов. Президент Теодор Рузвельт выступил с публичными заявлениями против линчевания в 1903 году, после убийства Джорджа Уайта в Делавэре, и в Послании о положении страны 4 декабря 1906 года. Когда Рузвельт предположил, что линчевания происходят на Филиппинах, южные сенаторы (все белые демократы) продемонстрировали свою власть, применив процедуру филибъеринга в 1902 году при рассмотрении "Филиппинского закона". В 1903 году Рузвельт воздержался от комментариев о линчевании во время своих предвыборных кампаний на Юге. Действия Рузвельта стоили ему политической поддержки среди белого населения, особенно на Юге. Угрозы в его адрес участились, и Секретная служба увеличила размер его охраны. С 1882 по 1968 год "в Конгресс было внесено почти 200 законопроектов против линчевания, и три из них были приняты Палатой представителей. Семь президентов в период с 1890 по 1952 год обращались в Конгресс с просьбой принять федеральный закон". В 2005 году Сенат, резолюцией, предложенной сенаторами Мэри Ландриу из Луизианы и Джорджем Алленом из Вирджинии и принятой голосованием, принес официальные извинения за то, что не смог принять закон против линчевания "в тот момент, когда это было наиболее необходимо". Законопроект Дайера оказал влияние на последующее антилинчевое законодательство, включая законопроект Костигана-Вагнера, который также был отклонен в Сенате США. В тексте законопроекта Дайера о борьбе с линчеванием, принятого Палатой представителей, говорилось: "Для обеспечения равной защиты законов лицам, находящимся под юрисдикцией каждого штата, и для наказания за преступление линчевания, да будет принято Сенатом и Палатой представителей Соединенных Штатов Америки, собравшимися в Конгрессе, что фраза "толпа или бунтующая группа", когда она используется в настоящем законе, означает собрание, состоящее из трех или более лиц, действующих сообща с целью лишения кого-либо жизни без санкции закона в качестве наказания или для предотвращения совершения какого-либо фактического или предполагаемого общественного преступления". В 1920 году афроамериканское сообщество добилось включения в платформу Республиканской партии на Национальном съезде своего главного приоритета: поддержки законопроекта против линчевания. Афроамериканское сообщество поддержало Уоррена Г. Гардинга на этих выборах, но было разочаровано тем, что его администрация медленно продвигалась в отношении законопроекта. Дайер пересмотрел свой законопроект и повторно представил его в Палату в 1921 году. 26 января 1922 года он был принят Палатой представителей 230 голосами против 119 из-за "настойчивого требования по всей стране". В 1923 году Дайер отправился в тур по штатам Среднего Запада и Запада, продвигая законопроект против линчевания; он высоко оценил работу NAACP по продолжению освещения линчевания на Юге и по поддержке федерального законопроекта. Девизом Дайера в борьбе с линчеванием было "Мы только начали борьбу", и он помог заручиться дополнительной национальной поддержкой. Его законопроект был дважды отклонен в Сенате в результате филибъеринга южных демократов. Республиканцам не удалось принять законопроект в 1920-х годах.

In 1900, as the 56th Congress considered proposals for apportioning its seats among the 45 states following the 1900 Federal Census, Representative Edgar D. Crumpacker (R IN) filed an independent report urging that the Southern states be stripped of seats due to the large numbers of voters they had disfranchised. He noted this was provided for in Section 2 of the Fourteenth Amendment, which provided for stripping representation from states that reduced suffrage due to race. However, concerted opposition by the Southern Democratic bloc was aroused, and the effort failed. From 1896 until 1900, the House of Representatives with a Republican majority had acted in more than thirty cases to set aside election results from Southern states where the House Elections Committee had concluded that "[B]lack voters had been excluded due to fraud, violence, or intimidation". However, in the early 1900s, it began to back off, after Democrats won a majority, which included Southern delegations that were solidly in Democratic hands. President Theodore Roosevelt made public statements against lynching in 1903, following George White's murder in Delaware, and in the 1906 State of the Union Address on December 4, 1906. When Roosevelt suggested that lynching was taking place in the Philippines, Southern senators (all white Democrats) demonstrated their power by a filibuster in 1902 during review of the "Philippines Bill". In 1903, Roosevelt refrained from commenting on lynching during his Southern political campaigns. Roosevelt's efforts cost him political support among white people, especially in the South. Threats against him increased so that the Secret Service added to the size of his bodyguard detail. From 1882 to 1968, "nearly 200 anti lynching bills were introduced in Congress, and three of them passed the House. Seven presidents between 1890 and 1952 petitioned Congress to pass a federal law." In 2005, by a resolution sponsored by senators Mary Landrieu of Louisiana and George Allen of Virginia, and passed by voice vote, the Senate made a formal apology for its failure to pass an anti lynching law "when it was most needed". The Dyer Bill influenced later anti lynching legislation, including the Costigan Wagner Bill, which was also defeated in the US Senate. As passed by the House, the Dyer Anti Lynching Bill stated:"To assure to persons within the jurisdiction of every State the equal protection of the laws, and to punish the crime of lynching Be it enacted by the Senate and House of Representatives of the United States of America in Congress assembled, That the phrase 'mob or riotous assemblage,' when used in this act, shall mean an assemblage composed of three or more persons acting in concert for the purpose of depriving any person of his life without authority of law as a punishment for or to prevent the commission of some actual or supposed public offense." In 1920, the Black community succeeded in getting its most important priority in the Republican Party's platform at the National Convention: support for an anti lynching bill. The Black community supported Warren G. Harding in that election, but were disappointed as his administration moved slowly on a bill. Dyer revised his bill and re introduced it to the House in 1921. It passed the House, 230 to 119, on January 26, 1922, due to "insistent country wide demand", In 1923, Dyer went on a Midwestern and Western state tour promoting the anti lynching bill; he praised the NAACP's work for continuing to publicize lynching in the South and for supporting the federal bill. Dyer's anti lynching motto was "We have just begun to fight", and he helped generate additional national support. His bill was defeated twice more in the Senate by Southern Democratic filibuster. The Republicans were unable to pass a bill in the 1920s.

Президентство Рузвельта

Сторонники борьбы с линчеванием, такие как Мэри МакЛеод Бетуне и Уолтер Фрэнсис Уайт, вели агитацию в поддержку кандидата в президенты Франклина Д. Рузвельта в 1932 году. Они надеялись, что он публично поддержит их усилия по противодействию линчеванию. Сенаторы Роберт Ф. Вагнер и Эдвард П. Костиган разработали законопроект Костигана-Вагнера в 1934 году, чтобы обязать местные власти защищать заключенных от линчевателей. Подобно закону Дайера, он криминализировал линчевание на федеральном уровне, чтобы вывести его из-под юрисдикции штатов. Южные сенаторы по-прежнему контролировали Конгресс. В результате лишения афроамериканцев избирательных прав в южных штатах в начале XX века, белые южане на протяжении десятилетий имели почти вдвое большее представительство в Конгрессе, чем доля их населения. Южные штаты имели представительство в Конгрессе, основанное на общей численности населения, но фактически голосовать могли только белые, и поддерживались только их интересы. Благодаря старшинству, достигнутому благодаря однопартийному демократическому правлению в своем регионе, южные демократы контролировали многие важные комитеты в обеих палатах. В результате белые демократы с Юга оставались серьезной силой в Конгрессе вплоть до 1960-х годов и последовательно выступали против любого законодательства, направленного на передачу надзора за линчеванием на федеральный уровень. В 1930-х годах практически все южные сенаторы заблокировали предложенный законопроект Костигана-Вагнера. Южные сенаторы применили процедуру филибъеров, чтобы предотвратить голосование по законопроекту. Некоторые сенаторы-республиканцы, такие как консерватор Уильям Бора из Айдахо, выступили против законопроекта по конституционным соображениям (он также выступал против закона Дайера). Он считал, что это посягает на суверенитет штатов, и к 1930-м годам полагал, что социальные условия изменились настолько, что необходимость в законопроекте отпала. Он выступал против законопроекта в 1935 и 1938 годах. В 1934 году произошло 15 линчеваний афроамериканцев, в 1935 году – 21, в 1936 году – 8 и в 1939 году – 2. Линчевание в Форт-Лодердейле, штат Флорида, изменило политический климат в Вашингтоне. 19 июля 1935 года Рубин Стейси, бездомный афроамериканский фермер-арендатор, ходил по домам, прося еду. После жалоб жителей шерифы взяли Стейси под стражу. Находясь под стражей, толпа линчевателей вырвала Стейси из рук шерифов и убила его. Хотя лица его убийц были видны на фотографии, сделанной на месте линчевания, штат не возбудил уголовное дело по факту убийства. Убийство Стейси активизировало борцов с линчеванием, но президент Рузвельт не поддержал федеральный законопроект против линчевания, опасаясь, что это лишит его голосов южан на выборах 1936 года. В 1937 году линчевание Рузвельта Таунза и Роберта МакДэниелса получило широкую огласку, и его жестокость была широко осуждена. Эта огласка позволила Джозефу А. Гавагану (демократ от штата Нью-Йорк) заручиться поддержкой антилинчевого законодательства, которое он представил в Палате представителей; его поддержали в Сенате демократы Роберт Ф. Вагнер (Нью-Йорк) и Фредерик Ван Нюйс (Индиана). Законопроект в конечном итоге был принят Палатой представителей, но "Солидный Юг" – белые демократы – заблокировал его в Сенате. Сенатор Аллен Эллендер (демократ от штата Луизиана) заявил: "Мы любой ценой сохраним превосходство белых в Америке".

Anti lynching advocates such as Mary McLeod Bethune and Walter Francis White campaigned for presidential candidate Franklin D. Roosevelt in 1932. They hoped he would lend public support to their efforts against lynching. Senators Robert F. Wagner and Edward P. Costigan drafted the Costigan–Wagner Bill in 1934 to require local authorities to protect prisoners from lynch mobs. Like the Dyer Bill, it made lynching a Federal crime in order to take it out of state administration. Southern Senators continued to hold a hammerlock on Congress. Because of the Southern Democrats' disfranchisement of African Americans in Southern states at the start of the 20th century, Southern Whites for decades had nearly double the representation in Congress beyond their own population. Southern states had Congressional representation based on total population, but essentially only Whites could vote and only their issues were supported. Due to seniority achieved through one party Democratic rule in their region, Southern Democrats controlled many important committees in both houses. As a result, Southern white Democrats were a formidable power in Congress until the 1960s and they consistently opposed any legislation related to putting lynching under Federal oversight. In the 1930s, virtually all Southern senators blocked the proposed Costigan–Wagner Bill. Southern senators used a filibuster to prevent a vote on the bill. Some Republican senators, such as the conservative William Borah from Idaho, opposed the bill for constitutional reasons (he had also opposed the Dyer Bill). He felt it encroached on state sovereignty and, by the 1930s, thought that social conditions had changed so that the bill was less needed. He spoke at length in opposition to the bill in 1935 and 1938. 1934 saw 15 lynchings of African Americans with 21 lynchings in 1935, 8 in 1936, and 2 in 1939. A lynching in Fort Lauderdale, Florida, changed the political climate in Washington. On July 19, 1935, Rubin Stacy, a homeless African American tenant farmer, knocked on doors begging for food. After resident complaints, deputies took Stacy into custody. While he was in custody, a lynch mob took Stacy from the deputies and murdered him. Although the faces of his murderers could be seen in a photo taken at the lynching site, the state did not prosecute the murder. Stacy's murder galvanized anti lynching activists, but President Roosevelt did not support the federal anti lynching bill. He feared that support would cost him Southern votes in the 1936 election. In 1937, the lynching of Roosevelt Townes and Robert McDaniels gained national publicity, and its brutality was widely condemned. Such publicity enabled Joseph A. Gavagan (D New York) to gain support for anti lynching legislation he had put forward in the House of Representatives; it was supported in the Senate by Democrats Robert F. Wagner (New York) and Frederick Van Nuys (Indiana). The legislation eventually passed in the House, but the Solid South of white Democrats blocked it in the Senate. Senator Allen Ellender (D Louisiana) proclaimed: "We shall at all cost preserve the white supremacy of America."

Период холодной войны

В 1946 году отдел по гражданским правам Министерства юстиции добился первого обвинительного приговора по федеральным законам о гражданских правах в отношении линчеров. Констебль из Флориды Том Крюс был приговорен к штрафу в размере 1000 долларов и одному году тюремного заключения за нарушение гражданских прав при убийстве афроамериканского фермера. В 1946 году толпа белых мужчин застрелила две молодые афроамериканские пары возле моста Форда Мура в округе Уолтон, штат Джорджия, в 60 милях к востоку от Атланты. Это линчевание четырех молодых батраков, один из которых был ветераном Второй мировой войны, потрясло страну. Это нападение стало ключевым фактором, побудившим президента Гарри Трумэна сделать защиту гражданских прав приоритетом своей администрации. Хотя Федеральное бюро расследований (ФБР) расследовало это преступление, оно не смогло привлечь виновных к ответственности. Это был последний задокументированный случай линчевания стольких людей за один раз. В 1940-х годах Ку-клукс-клан открыто критиковал Трумэна за его усилия по продвижению гражданских прав. Позднее историки установили, что Трумэн в 1924 году, будучи молодым человеком, предпринял попытку вступить в Клан, когда он находился на пике своего социального влияния, представляя себя как братскую организацию. Когда член Клана потребовал от Трумэна дать обещание не нанимать католиков в случае его переизбрания на должность окружного судьи, Трумэн отказался, поскольку лично знал их ценность по своему опыту участия в Первой мировой войне. Ему вернули членский взнос, и он так и не вступил в Клан. Международные средства массовой информации, включая СМИ Советского Союза, освещали расовую дискриминацию в США.

На встрече с президентом Гарри Трумэном в 1946 году Пол Робсон призвал его принять меры против линчевания. В 1951 году Робсон и Конгресс гражданских прав представили в Организацию Объединенных Наций доклад под названием «Мы обвиняем в геноциде». Они утверждали, что правительство США виновно в геноциде в соответствии со статьей II Конвенции ООН о геноциде, поскольку не принимало мер против линчевания. Основываясь на докладе комиссии «Чтобы обеспечить их права», Трумэн представил в Конгресс первый предложенный президентом всеобъемлющий законопроект о гражданских правах, который включал в себя законодательство, криминализирующее линчевание на федеральном уровне. 1952 год стал первым годом, за который не было зарегистрировано ни одного случая линчевания в Соединенных Штатах. В первые годы холодной войны ФБР больше беспокоилось о возможных коммунистических связях антилинчевых групп, чем о самих преступлениях линчевания. Например, ФБР назвало Альберта Эйнштейна симпатизантом коммунистов за его участие в американском крестовом походе Робсона против линчевания.

Движение за гражданские права

К 1950-м годам движение за гражданские права набирало обороты. Членство в NAACP увеличилось в штатах по всей стране. В 1954 году NAACP одержала значительную победу в Верховном суде США, постановив, что сегрегированное образование является неконституционным. В 1955 году был линчеван 14-летний Эммет Тилл из Чикаго, что вызвало общественное возмущение несправедливостью. Проводя лето с родственниками в Мани, штат Миссисипи, Тилл был убит за то, что, по слухам, посвистел белой женщине. Тилла жестоко избили, выкололи один глаз и застрелили в голову, прежде чем бросить его тело в реку Талахатчи, привязав к шее вентилятор хлопкоочистительной машины колючей проволокой. Его мать настояла на публичных похоронах в открытом гробу, чтобы показать людям, насколько сильно было изуродовано тело Тилла. Фотографии из новостей распространились по всей стране и вызвали бурную общественную реакцию. Решение матери провести похороны в открытом гробу мобилизовало афроамериканское сообщество по всей территории США. В штате Миссисипи судили двух обвиняемых, но они были быстро оправданы присяжными, состоявшими исключительно из белых. В 1960-х годах движение за гражданские права привлекло студентов со всей страны на Юг для работы над регистрацией избирателей и интеграцией. Вмешательство людей извне и угроза социальных изменений вызвали страх и негодование у многих белых. В июне 1964 года три активиста за гражданские права исчезли в округе Нешоба, штат Миссисипи. Они расследовали поджог афроамериканской церкви, которая использовалась в качестве "Школы Свободы". Шесть недель спустя их тела были найдены в недостроенной плотине недалеко от Филадельфии, штат Миссисипи. Джеймс Чейни из Меридиана, штат Миссисипи, и Майкл Швернер и Эндрю Гудман из Нью-Йорка были членами Конгресса расового равенства. Они посвятили себя ненасильственным прямым действиям против расовой дискриминации. В ходе расследования были обнаружены тела многочисленных безымянных жертв прошлых линчеваний и убийств. Соединенные Штаты привлекли к ответственности 18 человек по обвинению в сговоре с Ку-клукс-кланом с целью лишения жертв их гражданских прав в соответствии с федеральным законом XIX века, чтобы рассмотреть это преступление в федеральном суде. Семь человек были признаны виновными, но получили мягкие приговоры, двое были освобождены из-за разногласий в составе присяжных, а остальные были оправданы. В 2005 году 80-летний Эдгар Рэй Киллен, один из тех, кто ранее избежал наказания, был повторно судим штатом Миссисипи, признан виновным в трех случаях непредумышленного убийства на новом суде и приговорен к 60 годам тюремного заключения. Киллен умер в 2018 году после отбытия 12 с половиной лет заключения. Из-за враждебности Дж. Эдгара Гувера и других к движению за гражданские права агенты ФБР прибегали к прямой лжи, чтобы дискредитировать активистов за гражданские права и других противников линчевания. Например, ФБР распространило ложную информацию в прессе о жертве линчевания Виоле Лиуццо, убитой в 1965 году в Алабаме. ФБР заявило, что Лиуццо была членом Коммунистической партии США, бросила своих пятерых детей и состояла в сексуальных отношениях с афроамериканцами, участвовавшими в движении.

By the 1950s, the civil rights movement was gaining momentum. Membership in the NAACP increased in states across the country. The NAACP achieved a significant U. S. Supreme Court victory in 1954 ruling that segregated education was unconstitutional. A 1955 lynching that sparked public outrage about injustice was that of Emmett Till, a 14 year old boy from Chicago. Spending the summer with relatives in Money, Mississippi, Till was killed for allegedly having wolf whistled at a white woman. Till had been badly beaten, one of his eyes was gouged out, and he was shot in the head before being thrown into the Tallahatchie River, his body weighed down with a cotton gin fan tied around his neck with barbed wire. His mother insisted on a public funeral with an open casket, to show people how badly Till's body had been disfigured. News photographs circulated around the country, and drew intense public reaction. The visceral response to his mother's decision to have an open casket funeral mobilized the Black community throughout the U. S. The state of Mississippi tried two defendants, but they were speedily acquitted by an all white jury. In the 1960s, the civil rights movement attracted students to the South from all over the country to work on voter registration and integration. The intervention of people from outside the communities and threat of social change aroused fear and resentment among many Whites. In June 1964, three civil rights workers disappeared in Neshoba County, Mississippi. They had been investigating the arson of a Black church being used as a "Freedom School". Six weeks later, their bodies were found in a partially constructed dam near Philadelphia, Mississippi. James Chaney of Meridian, Mississippi, and Michael Schwerner and Andrew Goodman of New York City had been members of the Congress of Racial Equality. They had been dedicated to non violent direct action against racial discrimination. The investigation also unearthed the bodies of numerous anonymous victims of past lynchings and murders. The United States prosecuted 18 men for a Ku Klux Klan conspiracy to deprive the victims of their civil rights under 19th century federal law, in order to prosecute the crime in a federal court. Seven men were convicted but received light sentences, two men were released because of a deadlocked jury, and the remainder were acquitted. In 2005, 80 year old Edgar Ray Killen, one of the men who had earlier gone free, was retried by the state of Mississippi, convicted of three counts of manslaughter in a new trial, and sentenced to 60 years in prison. Killen died in 2018 after serving 12 1/2 years. Because of J. Edgar Hoover's and others' hostility to the civil rights movement, agents of the FBI resorted to outright lying to smear civil rights workers and other opponents of lynching. For example, the FBI leaked false information in the press about the lynching victim Viola Liuzzo, who was murdered in 1965 in Alabama. The FBI said Liuzzo had been a member of the Communist Party USA, had abandoned her five children, and was involved in sexual relationships with African Americans in the movement.

После движения за гражданские права

Хотя линчевания стали редкостью после движения за гражданские права и связанных с этим изменений в американских социальных нормах, некоторые линчевания все же происходили. В 1981 году два члена Клана в Алабаме случайно выбрали 19-летнего чернокожего Майкла Дональда и убили его, чтобы отомстить за оправдание присяжными чернокожего человека, обвиненного в убийстве белого полицейского. Кланмены были пойманы, привлечены к ответственности и осуждены (один из них, Генри Хейс, был приговорен к смертной казни и казнен 6 июня 1997 года). Судебное решение в 7 миллионов долларов по гражданскому иску против Клана обанкротило местную подгруппу Клана, Объединенные Кланы Америки. В 1998 году Шон Аллен Берри, Лоуренс Рассел Брюер и бывший заключенный Джон Уильям Кинг убили Джеймса Берда-младшего в Джаспер, штат Техас. Бёрд был 49-летним отцом троих детей, который согласился на раннюю утреннюю поездку домой с тремя мужчинами. Они напали на него и утащили его за своим грузовиком. Трое мужчин выбросили изуродованные останки своей жертвы на сегрегированном афроамериканском кладбище города, а затем отправились на барбекю. Местные власти немедленно расценили убийство как преступление на почве ненависти и обратились за помощью к ФБР. Убийцы (два из которых оказались членами тюремной банды белых расистов) были пойманы и предстали перед судом. Брюэр и Кинг были приговорены к смертной казни (Брюэр был казнен в 2011 году, а Кинг - в 2019 году). Берри был приговорен к пожизненному заключению. 13 июня 2005 года Сенат США официально извинился за то, что не принял федеральный закон против линчевания в начале 20-го века, "когда он был наиболее необходим". Перед голосованием сенатор Луизианы Мэри Ландрю отметила: "Возможно, в американской истории не было другой несправедливости, за которую Сенат несет столь неповторимую ответственность". Резолюция была принята голосовым голосованием, причем 80 сенаторов соавторами, а миссисипцы Тад Кокран и Трент Лотт были среди двадцати сенаторов США, воздержавшихся. В 2017 году появилось несколько петлей, в основном в Вашингтоне или его окрестностях. В августе 2014 года Леннон Лейси, подросток из Блэдэнборо, Северная Каролина, который встречался с белой девушкой, был найден мертвым, висящим на качелях. Его семья считает, что он был линчеван, но ФБР заявило, после расследования, что не нашло доказательств преступления на почве ненависти. Дело было показано в документальном фильме 2019 года о линчевании в Америке, Always in Season. В мае 2017 года представитель штата Миссисипи от Республиканской партии Карл Оливер из Виноны заявил, что законодатели Луизианы, которые поддержали удаление памятников Конфедерации из своего штата, должны быть линчеваны. Район Оливера включает в себя город Мэнни, штат Миссисипи, где Эммет Тил был убит в 1955 году. Лидеры Миссисипи как от республиканской, так и от демократической партий быстро осудили заявление Оливера. В 2018 году Сенат попытался принять новое антилинчевое законодательство (Закон о правосудии для жертв линчевания), но это не удалось. 26 апреля 2018 года в Монтгомери, штат Алабама, был открыт Национальный мемориал мира и справедливости. Основанный инициативой "Равное правосудие" этого города, это первый мемориал, созданный специально для документирования линчевания афроамериканцев. В 2019 году Гудлоу Саттон, тогдашний редактор небольшой газеты Алабамы The Democrat Reporter, получил национальную огласку после того, как в редакционной статье сказал, что Ку-клукс-клану необходимо "очистить округ Колумбия". Когда его спросили, что он имел в виду под "очищением округа Колумбия", он заявил: "Мы достанем канапные веревки, закрутим их на высокой ветке и повесим всех". "Когда его спросили, считает ли он, что издатель газеты должен призывать к линчеванию американцев, Саттон удвоил свою позицию, заявив: "Это не призыв к линчеванию американцев. Мы говорим о социалистических коммунистах. Вы знаете, что такое социализм и коммунизм?" Он отрицал, что Клан был расистской и жестокой организацией, сравнивая его с NAACP. 6 января 2021 года во время штурма Капитолия Соединенных Штатов в 2021 году бунтовщики кричали "Весните Майка Пенса!" в попытке найти и линчевать вице-президента Соединенных Штатов за отказ отменить президентские выборы 2020 года в пользу президента Дональда Трампа, и на газоне Капитолия была построена примитивная виселица. По состоянию на 2021 год, Инициатива равного правосудия утверждает, что линчевания никогда не прекращались, приводя 8 случаев смерти в Миссисипи, которые правоохранительные органы сочли самоубийствами, но правозащитная организация Julian считает линчеваниями. По словам Джилл Джефферсон, "существует закономерность в том, как расследуются эти дела": "Когда власти прибывают на место происшествия с повешенным, это почти сразу же рассматривается как самоубийство. Место преступления не сохраняется. Расследование ведется небрежно. И затем выносится официальное заключение о самоубийстве, несмотря на доказательства обратного. И о деле больше никогда не слышно, если кто-то не поднимет его".

Although lynchings have become rare following the civil rights movement and the resulting changes in American social norms, some lynchings have still occurred. In 1981, two Klan members in Alabama randomly selected a 19 year old Black man, Michael Donald, and murdered him, in order to retaliate for a jury's acquittal of a Black man who was accused of murdering a white police officer. The Klansmen were caught, prosecuted, and convicted (one of the Klansmen, Henry Hayes, was sentenced to death and executed on June 6, 1997). A $7 million judgment in a civil suit against the Klan bankrupted the local Klan subgroup, the United Klans of America. In 1998, Shawn Allen Berry, Lawrence Russel Brewer, and ex convict John William King murdered James Byrd Jr. in Jasper, Texas. Byrd was a 49 year old father of three, who had accepted an early morning ride home with the three men. They attacked him and dragged him to his death behind their truck. The three men dumped their victim's mutilated remains in the town's segregated African American cemetery and then went to a barbecue. Local authorities immediately treated the murder as a hate crime and requested FBI assistance. The murderers (two of whom turned out to be members of a white supremacist prison gang) were caught and stood trial. Brewer and King were both sentenced to death (with Brewer being executed in 2011, and King being executed in 2019). Berry was sentenced to life in prison. On June 13, 2005, the U. S. Senate formally apologized for its failure to enact a federal anti lynching law in the early 20th century, "when it was most needed". Before the vote, Louisiana senator Mary Landrieu noted: "There may be no other injustice in American history for which the Senate so uniquely bears responsibility." The resolution was passed on a voice vote with 80 senators cosponsoring, with Mississippians Thad Cochran and Trent Lott being among the twenty U. S. senators abstaining. A number of nooses appeared in 2017, primarily in or near Washington, D. C.

In August 2014, Lennon Lacy, a teenager from Bladenboro, North Carolina, who had been dating a white girl, was found dead, hanging from a swing set. His family believes that he was lynched, but the FBI stated, after an investigation, that it found no evidence of a hate crime. The case is featured in a 2019 documentary about lynching in America, Always in Season. In May 2017, Mississippi Republican state representative Karl Oliver of Winona stated that Louisiana lawmakers who supported the removal of Confederate monuments from their state should be lynched. Oliver's district includes Money, Mississippi, where Emmett Till was murdered in 1955. Mississippi's leaders from both the Republican and Democratic parties quickly condemned Oliver's statement. In 2018, the Senate attempted to pass new anti lynching legislation (the Justice for Victims of Lynching Act), but this failed. On April 26, 2018, in Montgomery, Alabama, the National Memorial for Peace and Justice opened. Founded by the Equal Justice Initiative of that city, it is the first memorial created specifically to document lynchings of African Americans. In 2019, Goodloe Sutton, then editor of a small Alabama newspaper, The Democrat Reporter, received national publicity after he said in an editorial that the Ku Klux Klan was needed to "clean up D. C." When he was asked what he meant by "cleaning up D. C.", he stated: "We'll get the hemp ropes out, loop them over a tall limb and hang all of them." "When he was asked if he felt that it was appropriate for the publisher of a newspaper to call for the lynching of Americans, Sutton doubled down on his position by stating: 'It's not calling for the lynchings of Americans. These are socialist communists we're talking about. Do you know what socialism and communism is?'" He denied that the Klan was a racist and violent organization, comparing it to the NAACP. On January 6, 2021, during the 2021 storming of the United States Capitol, the rioters shouted "Hang Mike Pence!" in an attempt to find and lynch the vice president of the United States for refusing to overturn the 2020 United States Presidential Election in favor of President Donald Trump, and a rudimentary gallows was built on the Capitol lawn. As of 2021, the Equal Justice Initiative claims that lynchings never stopped, listing 8 deaths in Mississippi that law enforcement deemed suicides, but the civil rights organization Julian believes were lynchings. According to Jill Jefferson, "There is a pattern to how these cases are investigated", "When authorities arrive on the scene of a hanging, it's treated as a suicide almost immediately. The crime scene is not preserved. The investigation is shoddy. And then there is a formal ruling of suicide, despite evidence to the contrary. And the case is never heard from again unless someone brings it up."

Запад

Историки спорят об истории линчевания на западных рубежах, которая была скрыта мифологией американского Старого Запада. В неорганизованных территориях или малонаселённых штатах правоохранительные органы были ограничены, часто обеспечивались лишь судебным приставом США, который, несмотря на назначение помощников, мог находиться в нескольких часах или днях пути верхом. Люди часто совершали линчевания на Старом Западе в отношении обвиняемых преступников, находящихся под стражей. Линчевание не столько заменяло отсутствующую правовую систему, сколько представляло собой альтернативную систему, в которой доминировал определённый социальный класс или расовая группа. Историк Майкл Дж. Пфайфер пишет: «Вопреки распространённому мнению, ранние территориальные линчевания не были вызваны отсутствием или удалённостью правоохранительных органов, а скорее социальной нестабильностью ранних общин и их борьбой за собственность, статус и определение социального порядка». Точное число людей, убитых при линчевании в западных штатах и территориях, неизвестно. С 1848 по 1928 год было совершено 571 линчевание мексиканцев. Наибольшее число зафиксированных смертей произошло в Техасе — до 232 человек, затем следуют Калифорния (143 человека), Нью-Мексико (87 человек) и Аризона (48 человек). Толпы линчевателей убивали мексиканцев по разным причинам, наиболее распространёнными обвинениями были убийство и грабёж. Других убивали как подозреваемых в разбойничестве или мятеже.

Калифорния

Многие мексиканцы, коренные жители территорий, которые впоследствии стали штатом в Соединенных Штатах, были опытными горняками и добились значительных успехов в добыче золота в Калифорнии. 5 июля 1851 года в Даунивилле, штат Калифорния, толпа линчевала мексиканку по имени Хосефа Сеговия. Ее обвинили в убийстве белого мужчины, который пытался напасть на нее после вторжения в ее дом. Движение «Бдительность» в Сан-Франциско традиционно представляется как позитивная реакция на коррупцию в правительстве и разгул преступности, однако историки-ревизионисты утверждают, что оно породило больше беззакония, чем искоренило. Комитет бдительности 1851 года казнил четырех человек до своего роспуска. В 1856 году, в ответ на убийство издателя Джеймса Кинга Уильяма, был сформирован второй Комитет бдительности, который повесил в общей сложности четырех человек, обвиняемых в убийстве. В том же 1851 году, вскоре после начала золотой лихорадки, эти комитеты линчевали безымянного вора в Северной Калифорнии. Золотая лихорадка и экономическое благополучие мексиканцев стали одной из главных причин насилия толпы против них. Другие факторы включали земельные участки и скот, поскольку они также являлись формой экономического успеха. Наряду с линчеванием, толпы пытались выдворить мексиканцев и другие группы, такие как коренные народы региона, из районов с активной добычей полезных ископаемых и золота. В результате насилия против мексиканцев многие из них объединялись в банды и совершали набеги на города. Один из случаев произошел в 1855 году, когда группа бандитов вошла в Ранчери́ю и убила шесть человек. Когда новость об этом инциденте распространилась, собралась толпа в 1500 человек, задержала 38 мексиканцев и казнила Пуэртанино. Толпа также выгнала всех мексиканцев из Ранчерии и близлежащих городов, сжигая их дома. 24 октября 1871 года толпа учинила погром в Старом Чайнатауне в Лос-Анджелесе и убила по меньшей мере 18 американцев китайского происхождения после того, как белый бизнесмен был непреднамеренно убит в перестрелке во время столкновения между китайскими группировками. После обнаружения тела Брука Харта 26 ноября 1933 года Томас Гарольд Турман и Джон Холмс, признавшиеся в похищении и убийстве Харта, были линчеваны 26 или 27 ноября 1933 года.

Many of the Mexicans who were native to what would become a state within the United States were experienced miners, and they had great success mining gold in California. On July 5, 1851, a mob in Downieville, California, lynched a Mexican woman named Josefa Segovia. She was accused of killing a white man who had attempted to assault her after breaking into her home. The San Francisco Vigilance Movement has traditionally been portrayed as a positive response to government corruption and rampant crime, but revisionist historians have argued that it created more lawlessness than it eliminated. Four men were executed by the 1851 Committee of Vigilance before it disbanded. When the second Committee of Vigilance was instituted in 1856, in response to the murder of publisher James King of William, it hanged a total of four men, all accused of murder. During the same year of 1851, just after the beginning of the Gold Rush, these Committees lynched an unnamed thief in northern California. The Gold Rush and the economic prosperity of Mexican born people was one of the main reasons for mob violence against them. Other factors include land and livestock, since they were also a form of economic success. In conjunction with lynching, mobs also attempted to expel Mexicans, and other groups such as the indigenous peoples of the region, from areas with great mining activity and gold. As a result of the violence against Mexicans, many formed bands of bandits and would raid towns. One case, in 1855, was when a group of bandits went into Rancheria and killed six people. When the news of this incident spread, a mob of 1,500 people formed, rounded up 38 Mexicans, and executed Puertanino. The mob also expelled all the Mexicans in Rancheria and nearby towns as well, burning their homes. On October 24, 1871, a mob rampaged through Old Chinatown, Los Angeles and killed at least 18 Chinese Americans, after a white businessman had inadvertently been killed there in the crossfire of a tong battle within the Chinese community. After the body of Brooke Hart was found on November 26, 1933, Thomas Harold Thurman and John Holmes, who had confessed to kidnapping and murdering Hart, were lynched on November 26 or November 27, 1933.

Миннесота

Четыре случая линчевания включены в книгу, содержащую 12 тематических исследований судебного преследования убийств в первые годы существования штата Миннесота. В 1858 году в новом штате ощущалась нехватка институтов правосудия, таких как тюрьмы, и линчевание Чарльза Дж. Рейнхарта в Лексингтоне 19 декабря не было расследовано. В следующем году линчевание Оскара Джексона у водопада Миннехаха 25 апреля привело к последующему предъявлению обвинения Эймеру Муру в убийстве. В 1866 году, когда Александра Кэмпбелла и Джорджа Лискомба линчевали в Манкато в Рождество, штат вынес обвинительный акт против Джона Гатта 18 сентября следующего года. Затем, в 1872 году, когда Боболинка, представителя коренного населения, обвинили и заключили под стражу в ожидании суда в Сент-Поле, штат предотвратил его линчевание, несмотря на широкое общественное возмущение, направленное против коренных американцев.

Техас

"Линч в Техасе" – проект Университета Сэма Хьюстона, поддерживающий базу данных, содержащую информацию о более чем 600 случаях линчевания, совершенных в Техасе в период с 1882 по 1942 год. Многие из этих линчеваний были совершены над людьми мексиканского происхождения. В начале 1900-х годов враждебность между англосаксами и мексиканцами вдоль так называемого "коричневого пояса" была обычным явлением. В Рокспрингс мексиканец Антонио Родригес был сожжен на костре по обвинению в убийстве белой женщины, Эффи Грир Андерсон. Это событие получило широкую огласку, и в Мексике, особенно в Гвадалахаре и Мехико, вспыхнули протесты против обращения с мексиканцами в США. В 1918 году члены Техасских Рейнджеров были обвинены в убийстве Флоренсио Гарсии. Два рейнджера взяли Гарсию под стражу для расследования дела о краже. На следующий день они отпустили его, и последний раз его видели в сопровождении рейнджеров на муле. После этого Гарсия исчез. Месяц спустя, рядом с дорогой, где рейнджеры утверждали, что отпустили Гарсию, были найдены его кости и одежда. Рейнджеры были арестованы по обвинению в убийстве, освобождены под залог и оправданы за недостатком доказательств. Это дело вошло в состав расследования Каналеса, посвященного преступной деятельности рейнджеров.

Аризона

В 1859 году белые поселенцы начали выдворять мексиканцев из Аризоны. Толпе удалось выгнать мексиканцев из многих городов в южном направлении. Несмотря на свой успех, толпа преследовала и убила многих из тех, кого выгнала. Резня в Соноите стала результатом этих выдворений, в ходе которой белые поселенцы убили четырех мексиканцев и одного коренного американца. 19 апреля 1915 года братья Леон были повешены линчевателями – помощниками шерифа Робертом Фентером и Фрэнком Муром – в округе Пима. Это линчевание было необычным, поскольку виновные были арестованы, предстали перед судом и признаны виновными в убийстве. Фентер и Мур были признаны виновными в убийстве второй степени и приговорены к 10 годам тюремного заключения пожизненно. Однако оба они были помилованы губернатором Джорджем У. П. Хантом после его ухода с поста в феврале 1917 года.

Вайоминг

Еще один хорошо документированный эпизод в истории американского Запада — война в округе Джонсон, конфликт 1890-х годов из-за землепользования в Вайоминге. Крупные скотоводы нанимали наемников для линчевания мелких скотоводов.

Орегон

Алонзо Такер был боксером-странником, направлявшимся с севера Калифорнии в Вашингтон. Его путь пролегал через Кус-Бей, штат Орегон, где 18 сентября 1902 года он был залинчеван толпой. Миссис Деннис обвинила его в нападении. После линчевания Деннис и её семья немедленно покинули город и уехали в Калифорнию. Такер – единственный задокументированный случай линчевания чернокожего человека в Орегоне. Среди других случаев линчевания – многочисленные случаи в отношении коренных американцев.

Федеральные действия

На протяжении большей части истории Соединенных Штатов линчевание редко преследовалось по закону, поскольку те же люди, которые должны были бы осуществлять преследование и участвовать в судах присяжных, как правило, поддерживали подобные действия или были связаны с преступниками в небольших общинах, где многие из них проживали. В тех случаях, когда преступление преследовалось, оно квалифицировалось как убийство по законам штата. Одним из примеров является дело 1907–1909 годов, когда Верховный суд США рассматривал единственное в своей истории уголовное дело: Шипп был признан виновным в преступном неуважении за бездействие, позволившее толпе в Чаттануге (Теннесси) совершить линчевание Эда Джонсона, находившегося под стражей по обвинению в изнасиловании. На Юге афроамериканцы, как правило, не могли быть присяжными, поскольку были лишены избирательных прав из-за дискриминационных правил регистрации избирателей и избирательных законов, принятых белыми законодательными собраниями в конце XIX века, которые также ввели законы Джима Кроу. Начиная с 1909 года, федеральные законодатели внесли в Конгресс более 200 законопроектов о признании линчевания федеральным преступлением, но ни один из них не был принят, главным образом из-за оппозиции со стороны южных законодателей. Поскольку южные штаты фактически лишили афроамериканцев избирательных прав в начале XX века, белые демократы Юга контролировали все места, пропорционально распределенные между штатами, почти вдвое превышая представительство в Конгрессе, на которое имели право только белые жители. На протяжении десятилетий они были влиятельной группой избирателей и контролировали важные комитеты. Демократы в Сенате сформировали блок, который в течение недели в декабре 1922 года проводил филибъюстер, блокируя всю национальную повестку дня, чтобы отклонить законопроект о борьбе с линчеванием Дайера. Он был принят Палатой представителей в январе 1922 года при широкой поддержке, за исключением Юга. Представитель Леонидас К. Дайер из Сент-Луиса, главный спонсор, в 1923 году предпринял общенациональный тур в поддержку законопроекта, но южные сенаторы отклонили его еще дважды на следующих двух сессиях. При администрации Франклина Д. Рузвельта отдел по гражданским правам Министерства юстиции пытался, но не смог привлечь линчеров к ответственности по законам о гражданских правах эпохи Реконструкции. Первое успешное федеральное преследование линчеров за нарушение гражданских прав состоялось в 1946 году. К тому времени эпоха линчевания как распространенного явления закончилась. Адаму Клейтону Пауэллу-младшему удалось добиться принятия антилинчевого законопроекта в Палате представителей, но он был отклонен в Сенате, где по-прежнему доминировал Южный демократический блок, поддерживаемый лишением избирательных прав афроамериканцев. 19 декабря 2018 года Сенат США единогласно одобрил «Закон о правосудии для жертв линчевания 2018 года», который впервые в истории США признает линчевание федеральным преступлением на почве ненависти. Законопроект был повторно внесен в Сенат ранее в том же году сенаторским законопроектом S. 3178 тремя афроамериканскими сенаторами США: Тимом Скоттом, Камалой Харрис и Кори Букером. В 2019 году законопроект, который не был принят во время 115-го Конгресса США, был повторно внесен как Закон об антилинчевании Эммета Тилла. Палата представителей проголосовала за его принятие 410 голосами против 4 26 февраля 2020 года. По состоянию на 4 июня 2020 года, в период общенациональных протестов и гражданских беспорядков в связи с убийством Джорджа Флойда, законопроект рассматривался Сенатом, а сенатор Рэнд Пол препятствовал его принятию единогласным согласием. Пол выступал против принятия законопроекта, поскольку считал его формулировки слишком широкими, включающими нападения, которые, по его мнению, не являются достаточно серьезными, чтобы квалифицироваться как «линчевание». Он заявил, что «этот законопроект обесценит значение линчевания, определив его настолько широко, что оно будет включать незначительные синяки или ссадины», и предложил внести поправку, которая бы применяла «стандарт причинения тяжких телесных повреждений» для квалификации преступления как линчевания. Лидер большинства в Палате представителей Стенни Хойер раскритиковал позицию Рэнда Пола, заявив в Twitter, что «позорно, что один сенатор от Республиканской партии стоит на пути к принятию этого закона». Сенатор Камала Харрис добавила, что «сенатор Пол сейчас пытается ослабить законопроект, который уже был принят – этому нет никаких оснований», говоря о необходимости отклонить поправку. Закон, предложенный представителем Палаты представителей от штата Иллинойс Бобби Л. Рашем, является первым законопроектом, признающим линчевание федеральным преступлением на почве ненависти, несмотря на более чем вековую историю неудачных попыток принятия антилинчевого закона через Конгресс. Любой, кто нарушит условия закона, будет оштрафован, приговорен к тюремному заключению на срок до 30 лет или к обоим видам наказания. Он не относится к убийствам, совершенным путем линчевания, и был использован для предъявления обвинений лицам, пытавшимся освободить задержанного в полиции, что вызвало споры. В 2015 году губернатор Джерри Браун подписал закон, предложенный сенатором Холли Митчелл, удаляющий слово «линчевание» из уголовного кодекса штата без комментариев после его единогласного одобрения законодателями штата. Митчелл заявила: «Говорят, что сильные слова следует резервировать для сильных понятий, и «линчевание» имеет настолько болезненную историю для афроамериканцев, что закон должен использовать его только для того, для чего оно предназначено – убийства толпой». В остальном закон остался без изменений. Лоуренс Бейтлер сфотографировал линчевание Томаса Шиппа и Абрама Смита в 1930 году в Марион (Индиана). Увидев это изображение, Эйбел Мееропол написал песню «Strange Fruit», которая стала популярной благодаря певице Билли Холидей. В ответ на эти убийства Фласси Бейли добилась принятия антилинчевого закона штата Индиана в 1931 году. Закон предусматривал немедленное увольнение любого шерифа, допустившего линчевание заключенного, и позволял семье жертвы подать иск о возмещении ущерба в размере 10 000 долларов. Однако местные власти не стали преследовать лидеров толпы. В одном случае, когда шериф был обвинен генеральным прокурором штата Индиана Джеймсом Огденом, присяжные отказались признать его виновным. В странном повороте событий в 1951 году Южная Каролина приняла закон, криминализирующий линчевание второй степени, которое она определяла как «любое насилие, совершенное толпой над телом другого человека, в результате которого не наступила смерть, должно составлять преступление линчевания второй степени и являться уголовным преступлением. Любое лицо, признанное виновным в линчевании второй степени, должно быть заключено под стражу на каторжных работах в государственной тюрьме на срок не более двадцати лет и не менее трех лет, по усмотрению председательствующего судьи». Однако к 2003 году во всех, кроме двух из 46 округов штата, чернокожих обвиняли в линчевании второй степени непропорционально их представленности в населении. За предыдущие 5 лет были предъявлены обвинения 4000 взрослым, и 136 были признаны виновными. Подозрения в совершении этого преступления у чернокожих были признаны виновными в два раза чаще, чем у подозреваемых белой расы. Было возбуждено 1400 дел о линчевании несовершеннолетних, и в 2002 году 231 чернокожий юноша был признан виновным, что в десять раз превышает количество юношей белой расы. В 2006 году пятерым подросткам белой расы были вынесены различные приговоры за линчевание второй степени в результате нападения без летального исхода на молодого чернокожего мужчину в Южной Каролине. В 2010 году Комиссия по реформе наказаний Южной Каролины проголосовала за переименование закона в «нападение и нанесение телесных повреждений толпой» и смягчение последствий в ситуациях, когда никто не был убит или серьезно ранен в результате нападения двух или более человек на одну жертву.

For most of the history of the United States, lynching was rarely prosecuted, as the same people who would have had to prosecute and sit on juries were generally on the side of the action or related to the perpetrators in the small communities where many lived. When the crime was prosecuted, it was under state murder statutes. In one example in 1907–09, the U. S. Supreme Court tried its only criminal case in history, Shipp was found guilty of criminal contempt for doing nothing to stop the mob in Chattanooga, Tennessee that lynched Ed Johnson, who was in jail for rape. In the South, Blacks generally were not able to serve on juries, as they could not vote, having been disfranchised by discriminatory voter registration and electoral rules passed by majority white legislatures in the late 19th century, who also imposed Jim Crow laws. Starting in 1909, federal legislators introduced more than 200 bills in Congress to make lynching a federal crime, but they failed to pass, chiefly because of Southern legislators' opposition. Because Southern states had effectively disfranchised African Americans at the start of the 20th century, the white Southern Democrats controlled all the apportioned seats of the South, nearly double the Congressional representation that white residents alone would have been entitled to. They were a powerful voting bloc for decades and controlled important committee chairmanships. The Senate Democrats formed a bloc that filibustered for a week in December 1922, holding up all national business, to defeat the Dyer Anti Lynching Bill. It had passed the House in January 1922 with broad support except for the South. Representative Leonidas C. Dyer of St. Louis, the chief sponsor, undertook a national speaking tour in support of the bill in 1923, but the Southern Senators defeated it twice more in the next two sessions. Under the Franklin D. Roosevelt administration, the Civil Rights Section of the Justice Department tried, but failed, to prosecute lynchers under Reconstruction era civil rights laws. The first successful federal prosecution of a lyncher for a civil rights violation was in 1946. By that time, the era of lynchings as a common occurrence had ended. Adam Clayton Powell Jr. succeeded in gaining House passage of an anti lynching bill, but it was defeated in the Senate, still dominated by the Southern Democratic bloc, supported by its disfranchisement of Blacks. On December 19, 2018, the U. S. Senate voted unanimously in favor of the "Justice for Victims of Lynching Act of 2018" which, for the first time in U. S. history, would make lynching a federal hate crime. The legislation had been reintroduced to the Senate earlier that year as Senate Bill S. 3178 by the three African American U. S. senators, Tim Scott, Kamala Harris, and Cory Booker. as of 2019 the bill, which failed to become law during the 115th U. S. Congress, had been reintroduced as the Emmett Till Antilynching Act. The House of Representatives voted 410–4 to pass it on February 26, 2020. As of June 4, 2020, while protests and civil unrest over the murder of George Floyd were occurring nationwide, the bill was being considered by the Senate, with Senator Rand Paul preventing the bill from being passed by unanimous consent. Paul opposed the passage of the bill because its language is overly broad, it includes attacks which he believes are not extreme enough to qualify as "lynching", he stated that "this bill would cheapen the meaning of lynching by defining it so broadly as to include a minor bruise or abrasion," and he has proposed the inclusion of an amendment that would apply a "serious bodily injury standard" for a crime to be classified as a lynching. House Majority Leader Steny Hoyer criticized Rand Paul's position, saying on Twitter that "it is shameful that one GOP Senator is standing in the way of seeing this bill become law." Senator Kamala Harris added that "Senator Paul is now trying to weaken a bill that was already passed – there's no reason for this" while speaking to have the amendment defeated. The Act, proposed by Illinois House Representative Bobby L. Rush, is the first bill to make lynching a federal hate crime, despite over a century of failed attempts to pass an anti lynching bill through Congress. Anyone who violates the terms of the bill will be penalized with a fine, a prison sentence of up to 30 years, or both. It does not refer to lynching homicide, and has been used to charge individuals who have tried to free someone in police custody – leading to controversy. In 2015, Governor Jerry Brown signed legislation by Senator Holly Mitchell removing the word "lynching" from the state's criminal code without comment after it received unanimous approval in a vote by state lawmakers. Mitchell stated, "It's been said that strong words should be reserved for strong concepts, and 'lynching' has such a painful history for African Americans that the law should only use it for what it is – murder by mob." The law was otherwise unchanged. Lawrence Beitler photographed the lynching of Thomas Shipp and Abram Smith in 1930 in Marion, Indiana. Seeing this image inspired Abel Meeropol to write the song "Strange Fruit", which was popularized by singer Billie Holiday. In reaction to these murders, Flossie Bailey pushed for passage of the 1931 Indiana anti lynching law. The law provided for the immediate dismissal of any sheriff who allowed a jailed person to be lynched, and allowed the victim's family to sue for $10,000. However, local authorities failed to prosecute mob leaders. In one case when a sheriff was indicted by Indiana's attorney general, James Ogden, the jury refused to convict. In an odd turn in 1951, South Carolina passed a law criminalizing second degree lynching, which it defined as "any act of violence inflicted by a mob upon the body of another person and from which death does not result shall constitute the crime of lynching in the second degree and shall be a felony. Any person found guilty of lynching in the second degree shall be confined at hard labor in the State Penitentiary for a term not exceeding twenty years nor less than three years, at the discretion of the presiding judge." By 2003, however, all but two of the state's 46 counties charged blacks with second degree lynching out of proportion to their representation in the population. In the prior 5 years, 4,000 adults were charged, and 136 were convicted. Black suspects were convicted of this assault charge at twice the rate of white suspects. 1,400 juvenile lynching charges were filed, and, in 2002, 231 Black youths were convicted, ten times as many as white youths. In 2006, five white teenagers were given various sentences for second degree lynching in a non lethal attack on a young Black man in South Carolina. In 2010, the South Carolina Sentencing Reform Commission voted to rename the law "assault and battery by a mob", and to soften consequences for situations in which no one was killed or seriously injured in an attack by two or more people on a single victim.

Представление в популярной культуре

В 1935 году в Нью-Йорке прошли выставки, посвященные борьбе с линчеванием, в поддержку законопроекта Костигана-Вагнера, на которых многие произведения искусства изображали линчевание в различных формах.

Литература и кино

Марк Твен в романе «Приключения Гекльберри Финна» 1885 года изображает попытку (хотя и неудачную) линчевания как незначительный эпизод. Роман Оуэна Вистера «Вирджинец» (1902), знаковое произведение в жанре вестернов в США, посвящен вымышленному изложению войны в округе Джонсон и пограничных линчений на Западе. «Выслеженные гончими; или, Линчевание в Криппл-Крик» – короткометражный немой криминальный фильм 1904 года, снятый Гарри Баквольтером. «Рэйчел» Анжелины Уэлд Гримке (1914) стала первой пьесой о последствиях расового насилия, направленного против афроамериканских семей; пьеса была поставлена в 1916 году. После коммерческого и критического успеха фильма Д.У. Гриффита «Рождение нации» (1915), прославлявшего Ку-клукс-клан за его насилие во время Реконструкции, афроамериканский режиссер и писатель Оскар Мишо ответил в 1919 году фильмом «В наших вратах». Кульминацией фильма является линчевание чернокожей семьи после того, как один из ее членов был ложно обвинен в убийстве. Считавшийся коммерческой неудачей, фильм был включен в список Национального реестра фильмов в 1992 году. Пьеса Реджины М. Андерсон «Восхождение по лестнице Иакова» была посвящена линчеванию; ее поставила труппа Krigwa Players (позже переименованная в Negro Experimental Theater), театральная компания из Гарлема. В рассказе Уильяма Фолкнера «Сухой сентябрь» (1931) рассказывается о формировании линчевательной толпы в ответ на предполагаемое оскорбление белой женщины. Книга Линда Уорда 1932 года «Дикое паломничество» (напечатанная гравюрами на дереве, без текста) содержит три гравюры, изображающие линчевание нескольких чернокожих мужчин. Пьеса Энни Нейтан Майер «Черные души» (1932) была о невинном чернокожем человеке, которого линчевали на территории вымышленного колледжа на Юге. Пьеса была поставлена на Бродвее в театре Provincetown Playhouse с участием Хуано Эрнандеса и Роуз МакКлендон в главных ролях. В мюзикле Ирвинга Берлина 1933 года «As Thousands Cheer» Этель Уотерс исполнила балладу о линчевании «Supper Time». В своей автобиографии 1951 года «Его взор был на воробье» она написала: «Если бы одна песня могла рассказать историю целой расы, то это была бы она». «Убийство в Гарлеме» (1935) режиссера Оскара Мишо – один из трех фильмов, основанных на событиях вокруг противоречивого судебного процесса над Лео Франком, евреем с Севера, осужденным за убийство работницы фабрики в Джорджии. Он изобразил персонажа, аналогичного Франку, как виновного и перенес действие фильма в Нью-Йорк, устранив региональный конфликт как одну из культурных сил в судебном процессе. Первой версией Мишо был немой фильм «Тайна Гунсаула» (1921). «Признание Лэма Хокинса» (1935) также было связано с судебным процессом над Лео Франком. В рассказе Джона Стейнбека «Страж» (1936) ретроспективно рассматривается линчевание глазами одного из главных участников. Рассказ основан на исторических событиях, а именно на линчевании Джона Мориса Холмса и Томаса Гарольда Турмонда в Сан-Хосе, Калифорния, 16 ноября 1933 года. Фильм «Они не забудут» (1937) был вдохновлен делом Франка; в нем Лео Франк изображен как христианин. В фильме «Ярость» (1936) немецкий эмигрант Фриц Ланг изображает линчевательную толпу, сжигающую тюрьму, в которой Джо Уилсон (в исполнении Спенсера Трейси) содержался как подозреваемый в похищении, в преступлении, в котором Уилсон вскоре был оправдан. Ланг покинул Германию после прихода к власти нацистов. Сюжет основан на линчевании 1933 года в Сан-Хосе, Калифорния, которое было заснято на хроникальных кадрах, и на событии, в котором губернатор Калифорнии Джеймс Ролф отказался вмешаться. В романе Уолтера Ван Тилбурга Кларка 1940 года «Инцидент на Оксбоу» два бродяги оказываются втянутыми в вестернскую группу, сформированную для поиска убийцы местного жителя. После того, как подозрения пали на трех невинных скотоворов, их линчевали, что глубоко повлияло на бродяг. Роман был адаптирован в одноименный фильм 1943 года и символизировал военную защиту ценностей США, основанных на законе, в отличие от характеристики нацистской Германии как правления толпы. В романе Харпер Ли «Убить пересмешника» (1960) чернокожий Том Робинсон ложно обвиняется в изнасиловании и едва избегает линчевания. После несправедливого осуждения белым жюри Робинсон позже был убит при попытке бегства из тюрьмы. Роман был экранизирован в 1962 году под тем же названием с Грегори Пеком в главной роли. «Иду встретить человека» (1965) – рассказ Джеймса Болдуина, в котором описывается особенно ужасное линчевание. В фильме 1968 года «Повесить их высоко», действие которого происходит на Диком Западе, снимается Клинт Иствуд. В фильме 1988 года «Миссисипи в огне» показано линчевание чернокожего мужчины. Питер Маттиссен изобразил несколько линчеваний в своей трилогии «Убийство мистера Уотсона» (первый том опубликован в 1990 году), действие которой происходит во Флориде в конце XIX века. В телевизионном фильме 1996 года «Украденные воспоминания: Тайны из Розового сада» главная героиня Джессика (Мэри Тайлер Мур) постепенно вспоминает сцены из ночи, когда она получила серьезные и необратимые повреждения мозга, включая линчевание ее афроамериканского друга Айзека членами Ку-клукс-клана, а также участие в этом ее кузена Клетиса. «Вечеринка на площади» (впервые опубликована в 1997 году) – рассказ Ральфа Эллисона, описывающий линчевание глазами белого мальчика из Цинциннати. «Месть» (1999) – фильм HBO с Кристофером Уолкеном в главной роли, снятый Николасом Мейером, основан на событиях, произошедших в Новом Орлеане в 1891 году. После оправдания 18 итальянских американцев, ложно обвиненных в убийстве начальника полиции Дэвида Хеннесси, линчевательная толпа напала на них, убив 11 человек выстрелами или повешением, что стало одним из самых массовых линчеваний в истории США. Мюзикл Джейсона Роберта Брауна «Парад» рассказывает историю Лео Франка, еврея, которого линчевали недалеко от Атланты, штат Джорджия, в начале 1900-х годов после осуждения за убийство молодой работницы фабрики в предвзятом судебном процессе. В биографическом фильме 2014 года «Встань и пой» о жизни американского певца Джеймса Брауна есть сцена, в которой юный Браун находит тело повешенного человека, висящего на дереве недалеко от дома его детства. В фильме Квентина Тарантино «Омерзительная восьмерка» (2015), действие которого происходит в период Реконструкции, финал содержит подробное изображение линчевания белой женщины, идентифицированной как южанка из рабочего класса, с графическим акцентом на ее страданиях, что вызвало споры среди критиков о том, является ли это политическим комментарием о расизме и ненависти в Америке или просто сенсационной и сексистской эксплуатацией.

Mark Twain's Adventures of Huckleberry Finn, an 1885 novel, depicts attempted (although failed) lynching as a minor episode. Owen Wister's The Virginian, a 1902 seminal novel in the genre of Western novels in the United States, dealt with a fictional treatment of the Johnson County War and frontier lynchings in the West. Tracked by Bloodhounds; or, A Lynching at Cripple Creek, a 1904 silent crime drama short film directed by Harry Buckwalter. Angelina Weld Grimké's Rachel (1914) was the first play about the toll of racial violence directed at African American families; it was produced in 1916. Following the commercial and critical success of D. W. Griffith's film, Birth of a Nation (1915), which glorified the Ku Klux Klan for its violence during Reconstruction, African American director and writer Oscar Micheaux responded in 1919 with the film Within Our Gates. The climax of the film is the lynching of a Black family after one member of the family is wrongly accused of murder. Considered a commercial failure, the film was an inductee of the 1992 National Film Registry list. Regina M. Anderson's play, Climbing Jacob's Ladder, was about a lynching; it was performed by the Krigwa Players (later called the Negro Experimental Theater), a Harlem theatre company. William Faulkner's short story "Dry September" (1931) tells the story of a lynch mob forming in response to an alleged offense against a white woman. Lynd Ward's 1932 book Wild Pilgrimage (printed in woodblock prints, with no text) includes three prints of the lynching of several Black men. Annie Nathan Meyer's 1932 play Black Souls was about an innocent black man lynched on the campus of a fictional college in the Deep South. It was performed on Broadway at the Provincetown Playhouse in a cast led by Juano Hernandez and Rose McClendon. In Irving Berlin's 1933 musical, As Thousands Cheer, Ethel Waters sang a ballad about lynching, "Supper Time". She wrote in her 1951 autobiography, His Eye Was on the Sparrow: "if one song could tell the story of an entire race, that was it." Murder in Harlem (1935), by director Oscar Micheaux, was one of three films he made based on events in the controversial trial of Leo Frank, a northern Jewish man convicted of murder of a Georgia factory girl. He portrayed the character analogous to Frank as guilty and set the film in New York, removing sectional conflict as one of the cultural forces in the trial. Micheaux's first version was a silent film, The Gunsaulus Mystery (1921). Lem Hawkins Confession (1935) was also related to the Leo Frank trial. John Steinbeck's short story "The Vigilante" (1936) is retrospectively concerned with a lynching as seen by one of the chief participants in it. The story is based on historical events, namely the 1933 lynchings of John Maurice Holmes and Thomas Harold Thurmond in San Jose, California, on November 16, 1933. The film They Won't Forget (1937) was inspired by the Frank case; it featured the Leo Frank character portrayed as a Christian. In Fury (1936), the German expatriate Fritz Lang depicts a lynch mob burning down a jail in which Joe Wilson (played by Spencer Tracy) was held as a suspect in a kidnapping, a crime for which Wilson was soon after cleared. Lang had left Germany after the Nazis came to power. The story was based on a 1933 lynching in San Jose, California. This had been recorded on newsreel footage and was an event in which Governor of California James Rolph refused to intervene. In Walter Van Tilburg Clark's 1940 novel, The Ox Bow Incident, two drifters are drawn into a Western posse formed to find the murderer of a local man. After suspicion centered on three innocent cattle rustlers, they were lynched, an injustice that deeply affected the drifters. The novel was adapted as a 1943 film by the same name. It symbolized a wartime defense of United States' values, seen to be based on law, versus the characterization of Nazi Germany as mob rule. Harper Lee's novel, To Kill a Mockingbird (1960), featured a Black man, Tom Robinson, who is wrongfully accused of rape and narrowly escapes lynching. After having been wrongfully convicted by an all white jury, Robinson is later killed while attempting to escape from prison. The novel was adapted as a 1962 film of the same name starring Gregory Peck. "Going to Meet the Man" (1965) is a short story by James Baldwin that includes an account of a particularly horrific lynching. The 1968 film Hang 'Em High, set on the Western frontier, stars Clint Eastwood. The 1988 film Mississippi Burning includes a depiction of a Black man being lynched. Peter Matthiessen depicted several lynchings in his Killing Mr. Watson trilogy (first volume published in 1990), set in Florida of the late 19th century. In the 1996 made for television film Stolen Memories: Secrets from the Rose Garden, protagonist Jessyca (Mary Tyler Moore) slowly recalls scenes from the night in which she suffered severe and permanent brain damage, which include the lynching of her African American friend Isaac at the hands of the Ku Klux Klan, as well as her cousin Cletis's involvement. "A Party Down at the Square" (first published in 1997) is a short story by Ralph Ellison that describes a lynching from the point of view of a white boy from Cincinnati. Vendetta, a 1999 HBO film starring Christopher Walken and directed by Nicholas Meyer, is based on events that took place in New Orleans in 1891. After the acquittal of 18 Italian American men falsely accused of the murder of police chief David Hennessy, a lynch mob attacked them, killing 11 by shooting or hanging in one of the largest mass lynchings in United States history. Jason Robert Brown's musical Parade tells the story of Leo Frank, a Jewish man lynched near Atlanta, Georgia in the early 1900s after being convicted of murder of a young factory girl in a highly biased trial. The 2014 biopic Get on Up about the life of American singer James Brown features a scene in which a young Brown finds the body of a lynched man hanging from a tree near Brown's childhood home. Quentin Tarantino's film The Hateful Eight (2015), set in the Reconstruction era, features a finale with a detailed depiction of the lynching of a white woman identified as a working class racist Southerner, with graphic focus on her suffering, prompting some debate among critics about whether it is a political commentary on racism and hate in America or simply sensational and sexist exploitation.

"Необычный плод"

Среди художественных произведений, затрагивающих тему линчевания, была песня "Странный плод", написанная Абелем Миреполом в 1939 году в форме стихотворения и записанная Билли Холидей. В ней есть такие строки:
"Южные деревья рождают странный плод,
Кровь на листьях и кровь у корней,
Чёрные тела качаются на южном ветру,
Странный плод висит на тополях."
Песня прочно ассоциировалась с Билли Холидей и стала одной из её самых известных. Она превратилась в гимн движения против линчевания и внесла вклад в активизм американского движения за гражданские права. Документальный фильм о линчевании и влиянии протестных песен и искусства под названием "Странный плод" (Strange Fruit, 2002), созданный Службой общественного вещания, был показан на американском телевидении.