Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Согласно малайским летописям, Хан Ли По была китайской принцессой, посланной династией Мин для брака с малаккским султаном Мансуром Шахом (правил в 1456–1477 годах). Однако существует дискуссия о том, был ли образ Хан Ли По основан на реальном человеке, поскольку в исторических документах династии Мин нет упоминаний о ней. Кроме того, португальский отчет XVI века «Сумма Ориенталис» не упоминает китайскую принцессу, вышедшую замуж за султана Мансура Шаха, а вместо этого рассказывает о безымянной китайской девушке, которая вышла замуж за второго правителя Малакки, султана Мегата Искандара Шаха (правил в 1414–1424 годах), между правлениями которых прошло три десятилетия. Ей был преподнесен подарок – [она] прибыла к своей новой китайской невесте в середине XV века. В настоящее время на кладбище насчитывается более 12 000 могил, самая старая из которых датируется 1622 годом. После захвата Малакки португальцами в 1511 году покрытый лесом Букит-Кина был уничтожен португальскими миссионерами, которые в 1581 году основали на вершине холма монастырь. Когда голландцы отвоевали Малакку у португальцев в 1641 году, голландская колониальная администрация в 1685 году вновь определила Букит-Кина как китайское кладбище. Фигура Хан Ли По является ранним примером транскультурации и межрасовых браков в ранней истории Малайского архипелага. Культурное и генеалогическое наследие ее эпохи прослеживается в культуре перанакан. Потомки перанаканцев проживают в Пенанге и Малакке, где наблюдается гибридизация древней китайской культуры с местными культурами морской Юго-Восточной Азии. С началом исламизации Малайского архипелага с XV века тенденция к межэтническим бракам в регионе пошла на спад. Легенда о Хан Ли По занимает важное место в малайзийском национальном самосознании, поскольку она была представительницей китайского происхождения, жившей среди малайских мусульман и пользовавшейся королевским одобрением в ранней истории Малайского архипелага, что способствовало культурному принятию и социальной ассимиляции китайских иммигрантских рабочих, которых позднее, в XVIII и XIX веках, привезли на Малайский полуостров в период британского колониального правления.
Hang Li Po was reported to be a Chinese princess sent by the Ming dynasty to marry Malaccan Sultan Mansur Shah (r. 1456–1477), according to the Malay Annals. However, there is debate on whether Hang Li Po was a real person, as there is no reference to Hang Li Po in any Ming dynasty records. Also, the 16th century Portuguese account Suma Oriental does not mention a Chinese princess married to Sultan Mansur Shah, but instead refers to an unnamed Chinese girl who married Malacca’s second ruler, Sultan Megat Iskandar Shah (r. 1414–1424), with three decades between the two rulers. as a gift to his new Chinese bride, in the mid 15th century. Now, there are more than 12,000 graves in the cemetery and the oldest dates back to 1622. After the Portuguese conquered Malacca in 1511, the forested Bukit Cina was razed by Portuguese missionaries, who established a monastery atop the hill in 1581. When the Dutch captured Malacca from the Portuguese in 1641, the Dutch colonial administration re designated Bukit Cina as a Chinese cemetery in 1685. The figure of Hang Li Po was an early example of transculturation and interracial marriage in the early history of the Malay Archipelago. The cultural and genealogical heritage from her era is seen in the Peranakan culture. The descendants of the Peranakans are found in Penang and Malacca which are characterized by a hybridization of ancient Chinese culture with the local cultures of Maritime Southeast Asia. With the Islamization of the Malay Archipelago from the 15th century onwards, the trend of inter ethnic marriage went into decline in the region. The legend of Hang Li Po was an important figure in Malaysian national consciousness, as she was a person of Chinese ancestry who lived among Malay Muslims, bearing a royal seal of approval during the early history of the Malay Archipelago paving the way for the cultural acceptance and social assimilation of Chinese immigrant laborers who were later brought to the Malay Peninsula during the British colonial period during the 18th and 19th century.