Декодирование в семиотике: процессы кодирования и интерпретации сообщений.

Введение

Декодирование, в семиотике, — это процесс интерпретации сообщения, отправленного отправителем (адресантом) получателю (адресатом). Процесс, обратный декодированию, — создание сообщения для передачи получателю — называется кодированием.

Обзор

Вся коммуникация зависит от использования кодов. Более традиционные модели коммуникации всегда включают три основных элемента: отправитель, передатчик и приемник (Фокс 21). Отправитель отвечает за "кодирование" (т.е. отбор информации) своего сообщения и передачу его через передатчик (т.е. канал связи или среду, такую как видео, радио, текстовые сообщения и т.д.) (Фокс 21). Когда закодированная информация, переданная через передатчик, достигает приемника, ответственность за ее "декодирование" (т.е. интерпретацию сообщения) и соответствующую обратную связь ложится на приемника (Фокс 21). Процесс коммуникации невозможен без всех трех основных компонентов: отправителя/кодировщика, передатчика/среды передачи и приемника/декодировщика. Если нет отправителя/кодировщика, никто не формирует исходное сообщение (или сообщения) для отправки. Если нет среды/передатчика для передачи сообщения, оно не может быть доставлено получателю. Если нет приемника/декодировщика, сообщение не может быть расшифровано и, следовательно, не имеет никакой ценности (Eadie и Goret 29). Если сообщение лишено смысла, декодировщик не сможет извлечь из него значение (Eadie и Goret 29). Когда сообщение получено, адресат не является пассивным, однако декодирование – это не просто распознавание содержания сообщения. Со временем каждый человек в аудитории развивает когнитивную структуру кодов, которая позволяет вспоминать денотативное значение и предполагать возможные коннотативные значения для каждого знака. Но фактическое значение каждого сообщения зависит от контекста: закодированные отношения между знаками в конкретном контексте должны интерпретироваться в соответствии с синтаксическими, семантическими и социальными кодами, чтобы было присвоено наиболее подходящее значение. Вне самого процесса коммуникации, декодирование стало настолько естественным в жизни людей, что мы даже не осознаем, что мы его осуществляем. Например, во время вождения мы используем цвет светофора (закодированный невербальный сигнал в данном случае) как основу для закодированных сообщений, которые мы интерпретируем. Зеленый свет – это закодированный сигнал, говорящий нам (приемникам/декодировщикам) двигаться дальше. Здесь значение зависит от контекста – в соответствии с общепринятыми социальными кодами правил дорожного движения – и именно тогда мы правильно понимаем значение цветов светофора. В целом, эти закодированные сообщения, подкрепленные социальными кодами и другими факторами, "функционируют как словари или таблицы соответствий" для людей в обществе (Чендлер 178).

All communication depends on the use of codes. More traditional communication models always include three main elements: a sender, a transmitter, and a receiver (Fawkes 21). The sender is responsible for “encoding” (i. e., selecting information) their message and putting it through a transmitter (i. e., a communication channel or a medium like a video, radio, text messaging, etc.) (Fawkes 21). When the encoded information, put through the transmitter, gets to the receiver, it is the responsibility of the receiver to “decode” (i. e., interpret the message) and respond accordingly with feedback (Fawkes 21). The communication process cannot work without all its three major parts: the sender/encoder, the transmitter/medium, and the receiver/decoder. If there is no sender/encoder, then nobody crafts the beginning message(s) to send out. If there is no medium/transmitter to put the message through, then the message cannot be delivered to the receiver. If there is no receiver/decoder then a message can’t be decoded and hold any value whatsoever (Eadie and Goret 29). When there is no value to a message the decoder cannot make meaning out of it (Eadie and Goret 29). When the message is received, the addressee is not passive, but decoding is more than simply recognizing the content of the message. Over time, each individual in the audience develops a cognitive framework of codes that will recall the denotative meaning and suggest possible connotative meanings for each signifier. But the actual meaning for each message is context dependent: the codified relations between the signifiers in the particular context must be interpreted according to the syntactic, semantic, and social codes so that the most appropriate meaning is attributed. Away from the communication process itself, decoding has become so second nature in the lives of individuals to the point where we do not even realize we are decoding. When driving, for example, we are using the color of the traffic lights (an encoded nonverbal signal, in this case) as the basis of the encoded messages which we interpret. A green light is an encoded signal telling us (the receivers/decoders) to go ahead. Here, it is the context dependent meaning – according to universally agreed upon social codes of road rules – where we appropriately attach meaning to the colors of traffic lights. Overall, these encoded messages, supported by social codes and other factors, “function like dictionaries or look up tables” for individuals in society (Chandler 178).

Неправильные интерпретации в декодировании сообщений

Хотя отправитель может иметь очень четко определенное намерение при кодировании и стремиться манипулировать аудиторией, чтобы она приняла желаемое значение, реальность далека от текстового детерминизма. То, что декодируется, не следует неизбежно из интерпретации сообщения. Роман Якобсон предполагает, что в процессе отправки и получения сообщений, “[д]екодирование включает переход от символа к референту и далее к опыту, формирующему смысл” (Lanigan 73). Зачастую адресаты находят различные уровни значения. Адресаты, или получатели, декодируют сообщения, опираясь на свои культурные коды, поскольку семиотика часто подразумевает “декодирование культурных знаков” (Tiefenbrun 528). При декодировании получатель должен найти баланс между означающим и означаемым (Tiefenbrun 196). В доминирующей гегемонистской позиции (наиболее симметричной) “зритель интерпретирует медиа-знак, используя ту же логику, что и кодировщики-производители” (Meagher 185). Например, если вы любительский хоккеист, живущий в Канаде, и видите рекламу канадской компании (отправителя/кодировщика в данной ситуации) новой линейки хоккейных клюшек “ultra flex”, вы (получатель/декодировщик) уже будете понимать основные преимущества этих клюшек, потому что играете в хоккей. В этом примере у вас (декодировщика) есть общие точки соприкосновения с канадской компанией, создавшей рекламу (кодировщиком), что позволяет вам использовать ту же логику. Когда получатель/декодировщик интерпретирует знак, используя ту же логику, что и кодировщик, это можно назвать “предпочтительной интерпретацией” (Meagher 185). Например, при анализе рекламы табачных изделий, в частности Marlboro и Virginia Slims, можно заметить, что они ориентированы на совершенно разные демографические группы (Anderson et al. 256). Marlboro ориентирована на мужскую аудиторию, символизирующую “мужественность, силу, независимость и героизм”, в то время как Virginia Slims ориентирована на женщин, транслируя идеи “женской эмансипации, женственности и гламура” (Anderson et al. 256). Эти два примера демонстрируют и отвечают на вопрос: кто является целевой аудиторией? Ответ зависит от демографических характеристик. Какова цель продукта? Продавать сигареты своей целевой аудитории, и что это за продукт? Продукт табачной промышленности.

Although the addresser may have a very clearly defined intention when encoding and wish to manipulate the audience into accepting the preferred meaning, the reality is not that of textual determinism. What is decoded does not follow inevitably from an interpretation of the message. Roman Jakobson suggests that in the process of sending and receiving messages, “[d]ecoding involves moving from symbol to referent to experience as the constitution of meaning” (Lanigan 73). Not infrequently, the addressees find different levels of meaning. Addressees, or the receivers, decode according to their cultural signs because it is semiotics that often entails “the decoding of cultural signs” (Tiefenbrun 528). When decoding, the receiver must be the one to find the balance between a signifier and a signified (Tiefenbrun 196). In the dominant hegemonic position (the most symmetrical position), “the viewer interprets the media sign according to the same logic used by encoder producers” (Meagher 185). For example, if you are a recreational hockey player living in Canada and see a commercial from a Canadian company (the sender/encoder in this situation) for their new line of “ultra flex” hockey sticks, you (the receiver/decoder) will already understand the main benefits of the hockey sticks because you play hockey. In this example, you (the decoder) have something in common with the Canadian company that produced the commercial (the encoder), which allows you to share the same logic used by the Canadian company. When the receiver/decoder interprets the sign using the same logic as the encoder, it can be called a “preferred reading” (Meagher 185). For example, when analyzing tobacco advertisements, specifically Marlboro and Virginia Slims, they target two very different demographics (Anderson et al. 256). Marlboro targets a male audience that symbolizes “rugged, masculine, independent, and heroic overtones,” whereas Virginia Slims’s target audience is women that convey “women’s liberation, femininity, and glamour” (Anderson et al. 256). These two examples display and answer who is the target audience? Which depends on the demographic. What is the purpose of the product? To sell cigarettes to their target audience, and what is the product? Which is the product of tobacco.

Как интерпретация права использует семиотику

Когда мы рассматриваем само право, оно представляет собой составную форму, где отдельные нормы объединяются для создания целого. Тексты включают в себя структурные особенности знаков, из которых они построены, но они не тождественны этим знакам в концептуальном плане. Утверждение о том, что правовая система соответствует модели семиотической сети, означает, что юридические документы связаны друг с другом тем или иным образом – посредством синтаксических, семантических или прагматических взаимодействий между участниками правоотношений. Важно подчеркнуть, как отмечает швейцарский юрист Пьер Мур, что совокупность текстов всегда приводится в действие действиями участников правоотношений, что делает сообщество этих участников ответственным за непрерывное функционирование правовой системы. Семиотик Бернард Джексон указывает, что юридический язык является средством коммуникации для специализированной группы людей, известных как юристы.