Введение

История западной философии — книга британского философа Бертранда Рассела (1872–1970). Это обзор западной философии от досократиков до начала XX века, и каждому основному разделу книги предшествует описание исторического контекста, необходимого для понимания представленных в ней течений мысли. Когда Расселу была присуждена Нобелевская премия по литературе в 1950 году, «История западной философии» была названа одной из работ, благодаря которым он получил эту награду. Успех книги обеспечил Расселу финансовую стабильность в последние годы его жизни. Однако книга подверглась критике за чрезмерные обобщения и упущения, особенно в период после Декарта, но, несмотря на это, она стала популярной и коммерчески успешной и остается в печати с момента первого издания.

Предыстория

Книга была написана во время Второй мировой войны, и её истоки лежат в серии лекций по истории философии, которые Рассел читал в Фонде Барнса в Филадельфии в 1941 и 1942 годах. Значительную часть исторического исследования провела Патриция, третья жена Рассела. В 1943 году Рассел получил аванс в размере 3000 долларов от издательства, а между 1944 и 1945 годами он написал книгу, проживая в колледже Брин-Мор. Книга была опубликована в 1946 году в Великобритании и годом позже – в США. В 1961 году она была переиздана как «новое издание», однако никаких новых материалов в неё не было добавлено. В британское первое издание и издание 1961 года были внесены исправления и незначительные правки; в американское издание, по-видимому, никакие исправления не были перенесены (даже год рождения Спинозы остался указан неверно).

Резюме

Работа разделена на три книги, каждая из которых подразделяется на главы; в каждой главе обычно рассматривается один философ, философское направление или исторический период.

Современные обзоры

По словам британского философа А. К. Грейлинга, «почти все, кто рецензировал знаменитую ныне "Историю западной философии" Рассела, когда она впервые вышла в 1945 году, сошлись во мнении о двух вещах: во-первых, что она прекрасно написана, остроумна, ясна, изящна и авторитетна; во-вторых, что она не всегда точна в изложении идей рассматриваемых мыслителей и не всегда справедлива к ним». Рассел был несколько обескуражен неоднозначной реакцией, особенно со стороны академических рецензентов. Сам он описывал этот труд как произведение социальной истории и просил рассматривать его именно в таком ключе. Рассел также утверждал: «Я рассматривал раннюю часть моей "Истории западной философии" как историю культуры, но в более поздних частях, где важна наука, её сложнее вписать в эту рамку. Я старался изо всех сил, но не уверен, что мне это удалось. Рецензенты порой обвиняли меня в том, что я пишу не подлинную историю, а предвзятое описание событий, которые я произвольно выбрал для освещения. Но, по моему мнению, человек без предубеждений не способен написать интересную историю — если, конечно, такой человек вообще существует». В 1948 году в журнале "Isis" Лео Робертс отметил, что, хотя Рассел был талантливым и остроумным писателем, "История западной философии", возможно, является худшей из его книг. По его мнению, Рассел был наиболее убедителен, когда речь шла о современной философии, а его подход к древним и средневековым учениям «почти бесполезен». Тем не менее, "История западной философии" получила высокую оценку физиков Альберта Эйнштейна и Эрвина Шрёдингера. Философ Фредерик Коплстон, в своей "Истории философии" (1946–75), описал книгу Рассела как «необычайно живую и увлекательную», но добавил, что «отношение Рассела к ряду важных философов является как недостаточным, так и вводящим в заблуждение». Он признал, что Рассел обратил внимание на логическую сторону философии Лейбница, но поставил под сомнение его точку зрения о резком разграничении между «популярной философией» Лейбница и его «эзотерическим учением».

Последующие оценки

Критик Джордж Штайнер, в своей работе "Гайдеггер" (1991), описал "Историю западной философии" как "вульгарную", отметив, что Рассел не упоминает Мартина Хайдеггера. В антологии Джона Стюарта "Мифы и легенды о Гегеле" (1996) работа Рассела указана как книга, распространяющая "мифы" о Гегеле. Стивен Холгейт пишет, что утверждение Рассела о том, что гегелевская доктрина о государстве оправдывает любую форму тирании, является невежественным. Философ Роджер Скрутон, в своей книге "Краткая история современной философии" (2001), назвал "Историю западной философии" элегантно написанной и остроумной, но упрекнул её за концентрацию Рассела на философии до Картезия, недостаток понимания Иммануила Канта, а также за чрезмерные обобщения и упущения. Британский философ А. К. Грейлинг в 2002 году писал: "Некоторые части этой знаменитой книги схематичны, но в остальном это удивительно читабельный, великолепно масштабный обзор западной мысли, отличающийся информативным представлением в историческом контексте. Рассел получал удовольствие от написания этой книги, и это заметно; его более поздние замечания о ней также показывают, что он осознавал её недостатки". В 2004 году Грейлинг уточнил и обобщил свою оценку работы: "Из-за предвзятости его взглядов и быстрого, остроумного стиля изложения, она никогда не была основным академическим учебником. Вместо этого она принадлежала любителям философии, в смысле как тех, кто увлечен ею, так и тех, кто читает её в свободное время для самообразования. Написанная в конце жизни одним из величайших мыслителей в области философии и логики, который также был человеком глубоких и непоколебимых либеральных принципов, это уникальная книга. Легко читаемая, очень занимательная, полная полезных сведений, даже когда требует уточнения на основе более глубоких исследований, она является одним из памятников философии и литературы двадцатого века."