Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Английский священнослужитель и ученый (1572–1643)
English cleric and academic (1572–1643)
Сэмюэл Уорд (1572–1643) был английским ученым и магистром Кембриджского университета. Он был одним из делегатов от Англиканской церкви на Дортском синоде.
Samuel Ward (1572–1643) was an English academic and a master at the University of Cambridge. He served as one of the delegates from the Church of England to the Synod of Dort.
Жизнь
Родился в Бишопе Миддлхэме, графство Дарем. Он был стипендиатом колледжа Крайст в Кембридже, где в 1592 году получил степень бакалавра искусств. В 1595 году он был избран членом Эммануэль-колледжа, а в следующем году получил степень магистра искусств. В 1599 году он был избран членом нового колледжа Сидни Сассекс. Уильям Перкинс поручил ему для публикации свой трактат «Проблема ложной католической веры»; Уорд опубликовал его с предисловием, адресованным Якову I, которому вскоре после этого он был назначен капелланом. Уорд был одним из ученых, участвовавших в переводе и подготовке Библии короля Якова. Он служил во «Второй Кембриджской компании», которой было поручено перевести Апокрифы. В это время он познакомился с Джеймсом Ашером, которому помогал в патристических исследованиях. В 1610 году Сидни избрал его магистром колледжа, и он получил степень доктора богословия, получив степень бакалавра богословия в 1603 году. Он был признан умеренным с кальвинистскими взглядами, твердо приверженным Англиканской церкви; Томас Фуллер, его ученик в Сидни Сассекс-колледже, находил его последовательным. В 1615 году Уорд был назначен пребендарием собора Уэллса, а также архидиаконом Таунтона. 21 февраля 1618 года он был назначен пребендарием Йоркского собора, а в следующем году был одним из английских делегатов на Дортском синоде. Сохранились письма, адресованные ему там Томасом Уоллисом, Джераром Гербертом, Джозефом Холлом и Артуром Лейком. Симон Эпископий считал его самым ученым членом синода. В 1623 году он был назначен профессором богословия имени леди Маргарет в университете. Он был одним из цензоров книги Джорджа Карлетона против «Апелляции» Ричарда Монтегю; позже она была подавлена Уильямом Лодом; и, по-видимому, сам принял участие в нападении на Монтегю, капелланом которого он когда-то был. Он поддержал осуждение проповеди, произнесенной Адамсом в Великой Сент-Мэри в 1627 году, защищавшей практику исповеди (Canterburies Doom, pp. 159–92); и когда Исаак Дорислаус был назначен лектором по истории в Кембридже, он приветствовал его. По-видимому, он также написал ответ на антикальвинистский трактат «Божественная любовь к человечеству» Генри Мейсона и Самуэля Хоарда. Часовня его колледжа оставалась неосвященной. Когда вспыхнула Первая английская гражданская война, его чувство долга, связанное с присягой на верность короне, не позволило ему подписать Торжественную лигу и завет, и в результате он стал неприязненным для пресвитерианского большинства. В 1643 году он вместе со многими другими был заключен в тюрьму в колледже Святого Иоанна, пока его здоровье не ухудшилось, и ему разрешили уйти в отставку в свой колледж. В последние дни его навещал Сет Уорд. 30 августа 1643 года, посещая богослужение в часовне, он внезапно заболел, что привело к его смерти 7 сентября. Его похороны были официально отслужены 30 ноября, когда в Великой Сент-Мэри публичный оратор Генри Молле произнес похоронную речь, а друг и поклонник Уорда Ральф Браунриг произнес проповедь. Он был похоронен в часовне колледжа. Среди его учеников были Эдвард Монтегю, 2-й граф Манчестер, и Ричард Холдсворт, и он поддерживал как Абрахама Уилока, так и Саймона Биркбека. Среди его друзей были Джон Уильямс, Джон Давенант, Томас Джеймс и сэр Саймондс Д’Юз.
He was born at Bishop Middleham, County Durham. He was a scholar of Christ's College, Cambridge, where in 1592 he was admitted B. A. In 1595 he was elected to a fellowship at Emmanuel, and in the following year proceeded M. A. In 1599 he was chosen a Fellow of the new Sidney Sussex College. William Perkins entrusted to him for publication his treatise, Problema de Romanae Fidei ementito Catholicismo; Ward published it with a preface addressed to James I, to whom he was shortly afterwards appointed chaplain. Ward was one of the scholars involved with the translation and preparation of the King James version of the Bible. He served in the "Second Cambridge Company" charged with translating the Apocrypha. During this time he made the acquaintance of James Ussher, whom he assisted in patristic researches. In 1610, Sidney elected him to the mastership of the college and he was created D. D., having been admitted B. D. in 1603. He was now recognised as a moderate with Calvinist views, strongly attached to the Church of England; Thomas Fuller, who was his pupil at Sidney Sussex College, found him consistent. In 1615 Ward was made prebendary of Wells Cathedral, and also archdeacon of Taunton. On 21 February 1618 he was appointed prebendary of York, and in the following year was one of the English delegates to the synod of Dort. Letters addressed to him there from Thomas Wallis, Gerard Herbert, Joseph Hall, and Arthur Lake survive. Simon Episcopius found him the most learned member of the synod. In 1623 he was appointed Lady Margaret's Professor of Divinity in the university. He was one of the licensers of George Carleton's book against Richard Montagu's 'Appeale'; it was later suppressed by William Laud; and he appears to have himself taken part in the attack on Montagu, whose chaplain he had at one time been. He concurred in the censure of a sermon preached at Great St. Mary's by one Adams in 1627, advocating the practice of confession (Canterburies Doom, pp. 159–92); and when Isaac Dorislaus was appointed lecturer on history at Cambridge, he welcomed him. He appears also to have written in reply to the anti Calvinistic treatise God's Love to Mankind by Henry Mason and Samuel Hoard. His college chapel remained unconsecrated. When the First English Civil War broke out his sense of duty, as involved in his sworn allegiance to the crown, would not allow him to take the Solemn League and Covenant, and in consequence he became obnoxious to the presbyterian majority. In 1643, along with many others, he was imprisoned in St. John's College until, his health giving way, he was permitted to retire to his own college. He was attended during his last days by Seth Ward. On 30 August 1643, while attending the chapel service, he was seized with illness, an attack which terminated fatally on the 7th of the following September. His obsequies were formally celebrated on 30 November, when a funeral oration was pronounced in Great St. Mary's by Henry Molle, the public orator, and a sermon preached by Ward's friend and admirer, Ralph Brownrig. He was interred in the college chapel. Other pupils were Edward Montagu, 2nd Earl of Manchester and Richard Holdsworth, and he supported both Abraham Wheelocke and Simon Birkbeck. Other friends included John Williams, John Davenant, Thomas James, and Sir Simonds D'Ewes.
Рукопись Библии короля Якова
В 2015 году профессор Джеффри Алан Миллер из Государственного университета Монтклэр объявил об обнаружении раннего черновика рукописи части Библии короля Иакова, а именно 1 Ездры и Книги Премудрости 3-4, среди бумаг Уорда в архивах Сидни-Сассекского колледжа Кембриджского университета. Написанная собственноручно Уордом и датированная 1604–1608 годами, рукопись демонстрирует работу Уорда над частями апокрифов, с примечаниями к переводу на латинском, греческом и еврейском языках. Рукопись проливает свет на процесс перевода Библии короля Иакова, в частности, на то, что многие её части были переведены, по крайней мере, первоначально, независимо, а не совместно, как предполагалось ранее. До Миллера о существовании черновика Уорда 1 Ездры упоминал в начале XIX века библиотекарь и ученый Генри Тодд (священник) в своей биографии Брайана Уолтона (епископа). В ходе обзора британских библейских исследований периода, предшествовавшего эпохе Уолтона, Тодд писал: «Доктор Сэмюэл Уорд, профессор богословия имени леди Маргарет в Кембридже, состоял в постоянной переписке с архиепископом Ашером по вопросам библейской и восточной критики. Среди его любопытных «Adversaria» в библиотеке Сиднейского колледжа, ректором которого он был, сохранилось свидетельство его внимания к переводу первой книги Ездры, которая, вероятно, была единственной частью апокрифа, порученной ему; а также собрание древних версий начала Книги Бытия». Однако Тодд так и не указал, в какой именно тетради содержался черновик 1 Ездры, написанный Уордом. Он также не заметил, что в той же тетради находится черновик Книги Премудрости 3-4. Полная цифровая версия рукописи доступна в Кембриджской цифровой библиотеке.
In 2015, Professor Jeffrey Alan Miller of Montclair State University announced the discovery of an early draft manuscript of a portion of the King James Bible, specifically 1 Esdras and Wisdom 3 4, among Ward's papers in the archives of Sidney Sussex College, Cambridge. Written in Ward's own handwriting and dating from 1604 to 1608, the manuscript shows Ward crafting portions of the Apocrypha, with translation notes in Latin, Greek, and Hebrew. The manuscript sheds light on the translation process used for the King James Bible, notably that many portions were at least initially translated independently and not collaboratively as was originally thought. Prior to Miller, the existence of Ward's draft of 1 Esdras had been previously noted in the early nineteenth century by the librarian and scholar Henry Todd (priest), in his biography of Brian Walton (bishop). Todd writes, in the course of his survey of British Biblical scholarship in the period before Walton: "Dr Samuel Ward, the Lady Margaret's Professor of Divinity at Cambridge, was the constant correspondent of Archbishop Usher upon subjects of biblical and oriental criticism. Among his curious Adversaria in the library of Sidney College, of which he was Master, there remain the proof of his attention in translating the first book of Esdras, which probably was the sole part of the Apocrypha assigned to him; and a collation of ancient Versions upon the beginning of Genesis." Todd, however, never specified the exact notebook in question that contained Ward's draft of 1 Esdras. He also overlooked the existence in the same notebook of the draft of Wisdom 3 4. A complete digital version of the manuscript is available on Cambridge Digital Library.