Святой Бертвальд Кентерберийский: Жизнь и деятельность

Введение

Архиепископ Кентерберийский VIII века и святой, святой Бертвальд Рамсберийский (ум. 731) был девятым архиепископом Кентерберийским в Англии. Документальные свидетельства указывают на то, что Бертвальд был аббатом в Рекульвере до своего избрания архиепископом. Бертвальд положил начало первой непрерывной серии архиепископов Кентерберийских, родившихся в Англии, хотя ранее были и англосаксонские архиепископы, но они не сменяли друг друга до периода правления Бертвальда. Время пребывания Бертвальда на посту архиепископа совпало с завершением долгой борьбы Вильфрида за восстановление Йоркской епархии, и двухлетняя задержка между смертью Феодора и избранием Бертвальда, возможно, была связана с попытками избрать Вильфрида архиепископом Кентерберийским. После избрания Бертвальд отправился в Галлию для хиротонии, а затем председательствовал на двух соборах, которые пытались разрешить вопрос о Вильфриде, и ему, наконец, удалось добиться успеха на втором соборе в 705 году. Бертвальд также получил первое сохранившееся частное письмо в Западной Европе.

Ранние годы

О родословной Бертвальда и его ранней жизни известно немного, но он родился примерно в середине седьмого века. К 679 году он был назначен аббатом монастыря в Рекалвере в Кенте, и хартия от мая 679 года называет Бертвальда аббатом. Эта хартия, изданная Хлотером, королем Кента, является самым ранним сохранившимся оригинальным англосаксонским документом. Длительная вакансия была вызвана неспокойной обстановкой в королевстве Кент в то время, когда различные короли боролись за власть. Возможно, вакансия возникла также из-за того, что Вильфрид, у которого в тот момент были проблемы в Нортумбрии, стремился стать архиепископом Кентерберийским. Современный биограф Вильфрида, Стефан Рипонский, сообщает, что Феодор желал, чтобы Вильфрид сменил его в Кентербери. Этельред Мерсийский, возможно, также поддерживал назначение Вильфрида в Кентербери, но, несмотря на эти стремления, оно не состоялось. Бертвальд был посвящен 29 июня 693 года, после поездки во Францию для его посвящения в архиепископы Кентерберийские Годвином, архиепископом Лионским. Бертвальд отправился на континент для посвящения, вероятно, потому, что опасался, что его избрание не получило поддержки от всех королей и епископов. После посвящения Бертвальд отправился в Рим, чтобы заручиться поддержкой папы Сергия I, который написал ряд англосаксонских королей и епископов в поддержку архиепископа. Бертвальд придерживался взгляда своего предшественника о том, что архиепископы Кентерберийские являются приматами всего острова Британия. Бертвальд тесно сотрудничал с Вихтредом в королевстве и обеспечил освобождение церкви от налогообложения согласно законам Вихтреда, изданным в 695 году. В кодексе законов также рассматривались другие церковные вопросы, включая брак, соблюдение воскресенья и языческие культы. Этот кодекс был результатом королевского совета, состоявшегося в Берстеде. Дополнительные привилегии для церкви были изданы в 699 году и, возможно, были составлены Бертвальдом перед обнародованием. Другая привилегия, обычно называемая «Привилегией Вихтреда», представляется как предоставление Вихтредом монастырям Кента освобождения от нецерковного контроля. Однако это на самом деле подделка IX века. Бертвальд унаследовал спор и председательствовал на Соборе в Аустерфилде в 702 году, где биограф Вильфрида рассказывает историю о том, что король Алдфрид Нортумбрийский, Бертвальд и другие враги Вильфрида сговорились лишить Вильфрида всех его должностей и владений. Более вероятная версия заключается в том, что Бертвальду удалось добиться уступок от нортумбрийцев и попытаться заключить компромисс. В конечном итоге предложение заключалось в том, что Вильфрид уйдет в отставку в Рипон и прекратит исполнять обязанности епископа. Вильфрид отверг этот компромисс и вновь обратился к папе. Три года спустя на очередном соборе было решено, что Вильфрид получит епископство Хексем вместо Йоркского. Беда также упоминает, что Бертвальд посвятил ряд епископов, в том числе Тобиаса в епископы Рочестера. Сохранилось одно письмо Бертвальда, отправленное Фортере, епископу Шерборна, с просьбой ходатайствовать перед Беорвольдом, аббатом Гластонбери, за выкуп раба. Сохранилось также другое письмо, адресованное Бертвальду от Вальдхера, епископа Лондона. Главный интерес ко второму письму заключается в том, что это самое старое сохранившееся письмо в Западной Европе. Хартия, свидетелем которой был Бертвальд и в которой упоминается предполагаемый совет 706 года, пронумерованный 54 Сойером, теперь признана подделкой, хотя список свидетелей может быть основан на законной хартии VIII века, которая больше не сохранилась. Аналогично, хартия с Бертвальдом в качестве свидетеля, относящаяся к Собору в Клофешо 716 года, также признана подделкой IX века, хотя, возможно, она была основана на реальных документах собора.

Little is known of Berhtwald's ancestry or his early life, but he was born around the middle of the seventh century. By 679, he was made abbot of the monastery at Reculver in Kent, and a charter dated May 679 names Berhtwald as abbot. This charter, from Hlothere, King of Kent, is the earliest surviving original Anglo Saxon charter. The long vacancy resulted from the disturbed conditions in the kingdom of Kent at the time, as various kings fought for control. The vacancy may also have occurred because Wilfrid, who was at that point having problems in Northumbria, desired to become Archbishop of Canterbury. A contemporary biographer of Wilfrid, Stephen of Ripon, says that Theodore had wished for Wilfrid to succeed Theodore at Canterbury. Æthelred of Mercia may have supported Wilfrid's translation to Canterbury also, but despite these desires, the translation did not happen. Berhtwald was consecrated on 29 June 693, having travelled to France for his consecration as archbishop of Canterbury by Godwin, Archbishop of Lyon. Berhtwald went to the continent for consecration probably because he feared that his election was not supported by all of the kings and bishops. After his consecration, Berhtwald travelled to Rome to obtain the support of Pope Sergius I, who wrote to a number of Anglo Saxon kings and bishops in support of the archbishop. Berhtwald was a proponent of his predecessor's view of the archbishops of Canterbury as primates of the entire island of Britain. Berhtwald co operated closely with Wihtred in the kingdom, and secured the exemption of the church from taxation under Wihtred's laws issued in 695. The law code also dealt with other ecclesiastical matters, including marriage, Sunday observance, and pagan worship. This law code resulted from a royal council that was held at Bearsted. Further privileges for the church were issued in 699, and may have been composed by Berhtwald before being promulgated. Another privilege, usually referred to as the "Privilege of Wihtred", is claimed to be a grant from Wihtred to the monasteries of Kent of exemption from non clerical control. However, this is actually a ninth century forgery. Berhtwald inherited the dispute and presided at the Council of Austerfield in 702, at which Wilfrid's biographer relates the story that King Aldfrith of Northumbria, Berhtwald, and the other enemies of Wilfrid conspired to deprive Wilfrid of all his offices and possessions. A more likely story is that Berhtwald managed to secure concessions from the Northumbrians, and tried to broker a compromise. The offer in the end was that Wilfrid would retire to Ripon and cease acting as a bishop. Wilfrid rejected this compromise and once more appealed to the pope. Three years later, at a further Council, it was arranged that Wilfrid should receive the Bishopric of Hexham in place of that of York. Bede also mentions that Berhtwald consecrated a number of bishops, including Tobias as Bishop of Rochester. One of Berhtwald's letters has been preserved, sent to Forthhere, Bishop of Sherborne, and asking Forthhere to intercede with Beorwold, the Abbot of Glastonbury, to ransom a slave. Another letter, this one addressed to Berhtwald, from Waldhere, Bishop of London, also survives. The main interest in the second letter is that it is the oldest surviving letter close in Western Europe. A charter witnessed by Berhtwald which mentions a supposed 706 council, numbered 54 by Sawyer, is now known to be a fake, although the witness list may be based on a legitimate 8th century charter that no longer survives. Likewise, a charter with Berhtwald as a witness and relating to the 716 Council of Clofesho is also known to be a 9th century forgery, although again it may have been based on actual documents from the council.

Смерть и наследие

Бертвальд умер 13 января 731 года в Кентербери. Впоследствии он был канонизирован, и день его памяти отмечается 9 января. Однако свидетельств масштабного почитания сохранилось немного, и основным подтверждением его святости является позднесредневековая запись в календаре, связанном со Святым Августином.