Ральф Коггешольский: Жизнеописание и Хроники Англии XII-XIII веков.

Введение

Ральф Коггешхоллский (умер после 1227 года), английский хронист, был монахом, а затем шестым аббатом (1207–1218) аббатства Коггешхолл, основанного в Эссексе орденом цистерцианцев. Он также известен своими хрониками о Третьем крестовом походе и Жераре Ридфорте.

Хроника англиканского

Сам Ральф сообщает нам эти факты, и его отставка от поста аббата была произведена против воли братии из-за его плохого здоровья. Он продолжил и развил Chronicon Anglicanum, принадлежавшее его обители; первоначальная работа начинается в 1066 году, его собственный вклад – в 1187 году. Он надеялся довести повествование до 1227 года, но его автограф обрывается за три года до этого. Ральф не стремится быть литературным мастером. Там, где перед ним был письменный источник, он довольствовался воспроизведением даже фразеологии оригинала. В иных случаях он соединял в хронологическом порядке, без какой-либо связи, рассказы, собранные от случайных посетителей. В отличие от Бенедикта Аббата и Роджера Ховеденского, он мало использует документы; в его труде процитировано всего три письма. С другой стороны, исправления и зачеркивания на автографе свидетельствуют о том, что он тщательно проверял детали, и его информаторы порой заслуживают полного доверия. Так, он ручается за рассказ о пленении короля Леопольдом Австрийским, полученный от капеллана Ричарда, Ансельма. Тон хроники обычно непредвзят, но в оригинальном тексте содержались личные замечания о принце Джоне, которые воспроизведены у Роджера Вендоверского. О его восхищении Генрихом II свидетельствует издание хроники Ральфа Нигера, где под 1161 годом он отвечает на резкую критику оригинального автора. Однако роль Ральфа в редактировании хроники Нигера в настоящее время оспаривается, и предполагается, что поправки внес монах из близлежащего монастыря Святого Осита. Об Ричарде I аббат выносит взвешенное суждение, признавая его выдающиеся качества, но полагая, что его характер деградировал. Лишь к Иоанну Ральф неизменно враждебен; как цистерцианец и сторонник семьи Мандевилей, он не мог иначе. Ральф упоминает в "Хрониках" (s. a. 1091) о книге видений и чудес, которую он составил, но она не сохранилась до наших дней. Он также написал продолжение хроники Нигера, охватывающее период с 1162 по 1178 год (опубликовано в издании Нигера Р. Анструтера, Лондон, 1851), и краткие анналы с 1066 по 1223 год. Автограф "Chronicon Anglicanum" хранится в Британской библиотеке (Cotton, Vespasian D. X). В том же томе содержится продолжение хроники Ральфа Нигера. "Chronicon Terrae Sanctae", ранее приписываемое Ральфу, принадлежит другому автору; это был один из источников, которые он использовал при создании "Chronicon Anglicanum". Так называемый "Libellus de motibus anglicanis sub rege Johanne" (опубликованный Мартеном и Дюрандом, Ampl. Collectio, v. pp. 871–882) представляет собой лишь выдержку из "Chronicon Anglicanum". Эта последняя работа была издана в серии Rolls в 1875 году под редакцией Джозефа Стивенсона.

Ralph himself tells us these facts; and that his resignation of the abbacy was made against the wishes of the brethren, in consequence of his bad health. He took up and continued a Chronicon Anglicanum belonging to his house; the original work begins at 1066, his own share at 1187. He hoped to reach the year 1227, but his autograph copy breaks off three years earlier. Ralph makes no pretensions to be a literary artist. Where he had a written authority before him he was content to reproduce even the phraseology of his original. At other times he strings together in chronological order, without any links of connection, the anecdotes which he gathered from chance visitors. Unlike Benedictus Abbas and Roger of Hoveden, he makes little use of documents; only three letters are quoted in his work. On the other hand, the corrections and erasures of the autograph show that he took pains to verify his details; and his informants are sometimes worthy of exceptional confidence. Thus he vouches Richard's chaplain Anselm for the story of the king's capture by Leopold of Austria. The tone of the chronicle is usually dispassionate; but the original text contained some personal strictures upon Prince John, which are reproduced in Roger of Wendover. The admiration with which Ralph regarded Henry II is attested by his edition of Ralph Niger's chronicle; here, under the year 1161, he replies to the intemperate criticisms of the original author. However, Ralph's role in editing Niger's chronicle is now disputed, and it is believed that a monk at the nearby monastery of St Osyth's made the amendment. On Richard I the abbot passes a judicious verdict, admitting the great qualities of that king, but arguing that his character degenerated. Towards John alone Ralph is uniformly hostile; as a Cistercian and an adherent of the Mandeville family he could hardly be otherwise. Ralph refers in the Chronicon (s. a. 1091) to a book of visions and miracles which he had compiled, but this is no longer extant. He also wrote a continuation of Niger's chronicle, extending from 1162 to 1178 (printed in R. Anstruther's edition of Niger, London, 1851), and short annals from 1066 to 1223. The autograph manuscript of the Chronicon Anglicanum is to be found in the British Library (Cotton, Vespasian D. X). The same volume contains the continuation of Ralph Niger. The Chronicon Terrae Sanctae, formerly attributed to Ralph, is by another hand; it was among the sources on which he drew for the Chronicon Anglicanum. The so called Libellus de motibus anglicanis sub rege Johanne (printed by Martène and Durand, Ampl. Collectio, v. pp. 871–882) is merely an excerpt from the Chronicon Anglicanum. This latter work was edited for the Rolls Series in 1875 by Joseph Stevenson.