Введение
Ручная пряжа из индийского субконтинента, обычно изготовленная из хлопка. Ткань кхади (ISO), происходящая от кхаддара, представляет собой ткань из натурального волокна, пряденую и тканую вручную, продвигаемую Махатмой Ганди как свадеши (самообеспечение) в борьбе за свободу индийского субконтинента. Этот термин используется по всей Индии, Пакистане и Бангладеш. Первый образец ткани, сотканной вручную, был изготовлен в Ашраме Сабармати в 1917–18 годах. Из-за грубости ткани Ганди назвал ее кхади. Ткань изготавливается из хлопка, но может также включать шелк или шерсть, которые прядутся в пряжу на чаркхе. Это универсальная ткань, прохладная летом и теплая зимой. Для улучшения внешнего вида кхади иногда крахмалят, чтобы придать ей более жесткую текстуру. Она широко принята в различных кругах моды. Греко-римские купцы импортировали в Римскую империю большие объемы тонкого хлопка. В средние века хлопковые ткани импортировались в Рим по Морскому шелковому пути. Арабские купцы из Сурата торговали хлопковыми тканями в Басру и Багдад из трех регионов Гуджарата, побережья Коромандела и восточного побережья Индии. На восток торговля достигала Китая через Яву. В XIV веке марокканский путешественник Ибн Баттута упоминал, что делийский султан Мухаммад бин Туглук отправил пять видов ткани императору Юань в Китае. Некоторые из этих тканей хранятся в Музее Виктории и Альберта в Лондоне. После Первой индийской войны за независимость в 1857 году производство текстиля на фабриках или традиционными методами сократилось до рекордно низкого уровня, прежде чем кхади возникло как «тихая экономическая революция» как результат длительного и трудоемкого эволюционного процесса. Гражданская война в США (1861–1865) вызвала кризис сырья в британском хлопковом центре Коттонополис. Индийский хлопок по низким ценам поставлялся им, поскольку текстильная промышленность в Индии отсутствовала, а ручное прядение угасало. В викторианскую эпоху (1837–1901) в 1870-х годах существовало 47 фабрик, но индийцы все еще покупали одежду по искусственно завышенным ценам, поскольку колониальное правительство экспортировало сырье для ткани на британские фабрики, а затем повторно импортировало готовую ткань в Индию. В эдвардианскую эпоху (1901–1914) движение свадеши по бойкоту иностранной ткани оставалось заметным. В течение первых двух десятилетий XX века его поддерживали националистические политики и владельцы индийских фабрик. В 1922 году Махатма Ганди попросил Индийский национальный конгресс (ИНК) создать отдел кхади. В 1924 году, из-за большого объема работы, была сформирована полунезависимая организация Всеиндийский совет кхади (AIKB), которая координировала свою работу с отделом кхади ИНК на провинциальном и районном уровнях. В 1925 году была создана Всеиндийская ассоциация прядильщиков (AISA), включающая отдел кхади и AIKB. Махатма Ганди был основателем AISA. Он обязал всех членов ИНК прясть хлопок самостоятельно и платить взносы пряжей. Ганди собрал значительные средства для создания низовых учреждений по прядению и ткачеству, которые сертифицировались AISA. Пряжа ручного прядения была дорогой и некачественной, и ткачи предпочитали пряжу фабричного производства, поскольку она была более прочной и стабильной по качеству. Ганди утверждал, что владельцы фабрик откажут ручным ткачам в возможности покупать пряжу, поскольку они предпочтут создать монополию на свою собственную ткань. Когда некоторые люди жаловались Ганди на дороговизну кхади, он носил только дхоти, хотя и использовал шерстяные шали в холодную погоду. Некоторые могли зарабатывать на жизнь, используя высококачественную фабричную пряжу и обслуживая рынок предметов роскоши. Ганди пытался положить конец этой практике, угрожая полностью отказаться от кхади, но поскольку ткачи голодали бы, если бы послушались его, они проигнорировали угрозу. Движение кхади началось в 1918 году и характеризовалось своей собственной динамикой. Первоначально акцент делался на использовании кхади как экономического решения в условиях стагнации, а с 1934 года ткань стала тем, что сельские жители могли использовать для себя. В 1921 году Ганди отправился в Чандину Упазилу в Комилла, Бангладеш, чтобы вдохновить местных ткачей, и, следовательно, в регионе Комилла были созданы ткацкие центры в Майнамати, Мураднагаре, Гаурипуре и Чандине.
the fabric
Khadi (, ISO), derived from khaddar, is a hand spun and woven natural fibre cloth promoted by Mahatma Gandhi as swadeshi (self sufficiency) for the freedom struggle of the Indian subcontinent, and the term is used throughout India, Pakistan and Bangladesh. The first piece of the hand woven cloth was manufactured in the Sabarmati Ashram during 1917–18. The coarseness of the cloth led Gandhi to call it khadi. The cloth is made from cotton, but it may also include silk or wool, which are all spun into yarn on a charkha. It is a versatile fabric that remains cool in summer and warm in winter. To improve its appearance, khadi is sometimes starched to give it a stiffer feel. It is widely accepted in various fashion circles. Greco Roman merchants imported finer cotton in large quantities to the Roman Empire. In medieval times, cotton textiles were imported to Rome through the maritime Silk Road. Arabian Surat merchants traded cotton textiles to Basra and Baghdad from three areas of Gujarat, the Coromandel Coast and the East Coast of India. To the east, trade reached China via Java. 14th century Moroccan traveler Ibn Battuta mentioned Delhi sultan Muhammad bin Tughluq sending five varieties of cloth to the Yuan emperor in China. Some of the textiles are stored in repositories of the Victoria and Albert Museum, London. After the First Indian War of Independence in 1857, domestic textile production by mill or traditional methods declined to its lowest levels before khadi emerged as a "silent economic revolution" as an outcome of a long and laborious evolutionary process. The American Civil War (1861–1865) caused raw cotton crisis in Cottonopolis Britain. Indian cotton at cheap prices was sourced for them as the textile industry did not exist in India, and hand spinning was a dying art. During Victorian era (1837–1901), 47 mills existed in the 1870s but Indians still bought clothes at an artificially inflated price, since the colonial government exported the raw materials for cloth to British fabric mills, then re imported the finished cloth to India. In the Edwardian era (1901–1914) the Swadeshi movement of boycotting foreign cloth remained prominent. During the first two decades of the 20th century it was backed by nationalist politicians and Indian mill owners. In 1922, Mahatma Gandhi requested the Indian National Congress (INC) to start a khadi department. In 1924, due to a large amount of work, a semi independent body All India Khadi Board (AIKB) was formed which liaisoned with the INC's khadi department at the provincial and district levels. In 1925, the All India Spinner Association (AISA) was formed comprising the khadi department and AIKB. Mahatma Gandhi was the founder of AISA. He made it obligatory for all members of the INC to spin cotton themselves and pay their dues in yarn. Gandhi collected large sums of money to create grassroots level khadi institutions to encourage spinning and weaving which were certified by AISA. Handspun yarn was expensive and of poor quality, and weavers preferred yarn produced by mills because it was more robust and consistent in quality. Gandhi argued that the mill owners would deny handloom weavers an opportunity to buy yarn because they would prefer to create a monopoly for their own cloth. When some people complained about the costliness of khadi to Gandhi, he only wore dhoti, though he used wool shawls when it got cold. Some were able to make a reasonable living by using high quality mill yarn and catering to the luxury market. Gandhi tried to put an end to this practice by threatening to give up khadi altogether, but since the weavers would have starved if they listened to him, they ignored the threat. The khadi movement began in 1918 and was marked with its own changing dynamics. Initially, a clear emphasis could be seen on using khadi as an economic solution due to stagnation, from 1934 onwards the fabric became something that villagers could use for themselves. In 1921, Gandhi went to Chandina Upazila in Comilla, Bangladesh, to inspire local weavers and consequently in the greater Comilla region, weaving centers were developed in Mainamati, Muradnagar, Gauripur and Chandina.
Хади в пост-независимой Индии
В 1948 году Индия признала роль сельских кустарных промыслов в своей Резолюции о промышленной политике. В 1948 году Шри Экамбернатан изобрел янтарную чарку. Всеиндийский совет по хади и развитию деревень (AIKVIB) был создан правительством Индии в январе 1953 года. В 1955 году было принято решение о замене Совета уставным органом – Комиссией по хади и развитию деревень (KVIC). Закон о KVIC был принят в 1956 году, что привело к созданию KVIC как уставной организации в следующем году. После обретения независимости правительство зарезервировало некоторые виды текстильного производства, например, производство полотенец для ручного ткачества, что привело к утрате квалификации традиционными ткачами и стимулированию развития машинного ткачества. Предприятия частного сектора смогли сделать ручное ткачество в некоторой степени прибыльным, а правительство продолжает поддерживать использование хади посредством различных инициатив. Премьер-министр Нарендра Моди во время Khadi Utsav (27 августа 2022 года) заявил: «Хади игнорировалось после обретения независимости, из-за чего пострадали ткачи по всей стране», и подчеркнул, что хади – это движение, призванное помочь бедным, а также отметил, что KVIC является уставной организацией, занимающейся продвижением и развитием хади и сельских отраслей промышленности.
Муслин (хади) в Бангладеш
Правительство Пакистана рассматривало хади как символ идеологии Конгресса, возглавившего движение за гражданское неповиновение, поэтому деятельность организаций, таких как Благотворительный фонд Ноахали Амбика Калинга (NAKC), основанного во время визита Ганди в 1946 году, не поощрялась. Премьер-министр Пакистана Фироз Хан Нун (1957–58), ранее занимавший пост губернатора Восточного Пакистана (1950–1953), был благосклонен к хади и основал Ассоциацию индустрии хади и кустарных промыслов в 1952 году. Историческая речь Шейха Муджибура Рахмана 7 марта, произнесенная Бангабанду, вновь разожгла стремление к производству хади. После обретения Бангладеш независимости от Пакистана в 1971 году в стране на протяжении многих лет сохранялся внезапный всплеск спроса на хади. В 1975 году, спустя несколько лет после обретения независимости Бангладеш, траст NAKC был реорганизован и переименован в траст Ганди Ашрама. В 2020 году муслин был зарегистрирован в Бангладеш как географическое указание. Мягкий или тонкий хади известен как муслиновый хади. Исследователи пытались воссоздать муслин и определили, что сорт хлопка «фути карпа» соответствует ДНК муслина, а также мотивы, использованные при изготовлении муслиновых сари из коллекции музея Виктории и Альберта в Лондоне 1710 года, включающей 350 муслиновых сари.
Торговая марка
KVIC обладает исключительными правами на использование товарных знаков khadi и Khadi India. Арбитражный трибунал по спорам о доменных именах Национальной интернет-биржи Индии в Нью-Дели отклонил претензию частной компании о том, что khadi является общим названием. В 2017 году KVIC и правительство Индии вели дело в EUIPO против немецкой компании, зарегистрировавшей этот термин как товарный знак. В то время как KVIC получила последнюю регистрацию товарного знака в Бутане 9 июля 2021 года, регистрация товарного знака была предоставлена в ОАЭ 28 июня 2021 года, а организация зарегистрировала товарный знак в Мексике в декабре 2020 года.
Наследие
В Индии КВИК зарегистрировал 2624 функционирующих организации Khadi, среди которых децентрализованные подразделения Kshetriya Shri Gandhi Ashram в Уттар-Прадеше и Уттаракханде, Zila Khadi Gramodyog Sangh в Бихаре и Джаркханде, а также Sarvodaya Sangh в Тамилнаде, сохранившиеся как старейшие действующие организации Khadi.