Пашто: восточноиранский язык Афганистана и Пакистана

Введение

Пашту (иногда пишется как "Пушту" или "Пушто") /p/æ/ʃ/t/oʊ/ PASHtoe; ) — восточно-иранский язык индоевропейской языковой семьи, на котором говорят коренным населением северо-западного Пакистана, южной и восточной частей Афганистана, а также в некоторых изолированных районах восточного Ирана, близких к афганской границе. Он имеет официальный статус в Афганистане и пакистанской провинции Хайбер-Пахтунхва. В исторической персидской литературе он известен как афганский (افغانی). Это второй по величине провинциальный язык Пакистана, на котором в основном говорят в Хайбер-Пахтунхва и северных районах Белуджистана. Кроме того, это основной язык паштунской диаспоры по всему миру. Общее число говорящих на пашту составляет не менее 40 миллионов человек, хотя по некоторым оценкам оно достигает 60 миллионов. Пашту является "одним из основных маркеров этнической идентичности" среди паштунов.

Географическое распространение

Национальный язык Афганистана, пашто, распространен преимущественно на востоке, юге и юго-западе страны, а также в некоторых северных и западных регионах. Точное количество носителей неизвестно, однако различные оценки указывают на то, что пашто является родным языком для 45–60% населения Афганистана. В Пакистане на пашто говорит 15% населения, в основном в северо-западной провинции Хайбер-Пахтунхва и северных районах провинции Белуджистан. Он также используется в частях округов Мианвали и Атток провинции Пенджаб, в районах Гилгит-Балтистана и в Исламабаде. Говорящие на пашто встречаются и в других крупных городах Пакистана, особенно в Карачи, провинции Синд, где может проживать самая большая паштунская община в мире. Другие общины носителей пашто находятся в Индии, Таджикистане и северо-восточном Иране (преимущественно в провинции Южный Хорасан к востоку от Каена, вблизи афганской границы). В Индии большинство этнических пуштун (патан) говорят на местных языках, таких как хинди-урду, а не на пашто, однако существуют небольшие группы носителей пашто, например, шиен-халай в Раджастане и патанская община в городе Калькутта, часто называемая кабуливала ("люди из Кабула"). Паштунские диаспоры в других странах мира также говорят на пашто, особенно многочисленные общины в Объединенных Арабских Эмиратах и Саудовской Аравии.

Афганистан

Пашту является одним из двух официальных языков Афганистана, наряду с дари (персидским языком). С начала XVIII века монархами Афганистана были этнические пуштуны (за исключением Хабибуллы Калакани в 1929 году). Персидский язык был более широко распространен в государственных учреждениях, в то время как пуштунские племена говорили на пашту как на родном языке. Король Аманулла Хан начал продвигать пашту во время своего правления (1926–1929) как признак этнической идентичности и символ "официального национализма", а также в связи с открытием Кабульского университета в 1932 году и созданием Паштунской академии (Pashto Tolana) в 1937 году. Позже Паштунская академия (Pashto Tolana) была включена в состав Академии наук Афганистана по советской модели после Саурской революции в 1978 году. Несмотря на официальную поддержку использования пашту, афганская элита считала персидский язык "изысканным языком и символом культурного воспитания". Король Захир Шах (правил в 1933–1973) последовал примеру своего отца Надир Шаха, который в 1933 году издал указ о том, что чиновники должны изучать и использовать как персидский, так и пашту. В 1936 году королевский указ Захир Шаха официально предоставил пашту статус государственного языка, с полными правами на использование во всех сферах государственного управления и образования, несмотря на то, что этнически пуштунская королевская семья и бюрократы в основном говорили на персидском языке. Таким образом, пашту стал национальным языком и символом пуштунского национализма. Конституционная ассамблея подтвердила статус пашту как государственного языка в 1964 году, когда афганский персидский язык был официально переименован в дари. Текст национального гимна Афганистана написан на пашту.

Пакистан

В Британской Индии, до создания Пакистана британским правительством, 1920-е годы ознаменовались расцветом языка пашто в тогдашней Северо-Западной пограничной провинции (NWFP): Абдул Гафар Хан в 1921 году основал организацию Anjuman e Islah al Afaghina (Общество по реформированию афганцев) для продвижения пашто как продолжения паштунской культуры; около 80 000 человек посетили ежегодное собрание Общества в 1927 году. В 1955 году паштунские интеллектуалы, включая Абдул Кадира, основали Паштунскую академию в Пешаваре по образцу Паштунской толаны, созданной в Афганистане. В 1974 году в Университете Белуджистана было создано отделение пашто для его популяризации. В Пакистане пашто является родным языком для примерно 15% населения (по данным переписи 1998 года). Однако, урду и английский являются двумя официальными языками Пакистана. На федеральном уровне пашто не имеет официального статуса. На провинциальном уровне пашто является региональным языком Хайбер-Пахтунхвы и северного Белуджистана. Тем не менее, основным языком обучения в государственных школах Пакистана является урду. Недостаточное внимание к пашто и его игнорирование вызывают растущее недовольство среди паштунов. Отмечается, что пашто преподается недостаточно хорошо в школах Пакистана. Более того, в государственных школах не предоставляются учебные материалы на диалекте пашто, распространенном в данной местности, учитывая, что пашто – диалектически богатый язык. Кроме того, исследователи отмечают, что паштунские ученики не всегда могут в полной мере понять учебные материалы, представленные на урду. Профессор Тарик Рахман утверждает: "Правительство Пакистана, столкнувшись с территориальными претензиями Афганистана, также препятствовало движению за пашто и разрешило его использование лишь в периферийных сферах после того, как паштунская элита была вовлечена в правящую элиту. Таким образом, хотя среди некоторых паштунских активистов сохраняется стремление использовать пашто в сферах власти, это скорее символ паштунской идентичности, чем национализма." Роберт Николс отмечает: "В конечном итоге, национальная языковая политика, особенно в сфере образования в Северо-Западной пограничной провинции, сформировала трехступенчатую языковую иерархию. Пашто значительно отставал от урду и английского языка по престижу и развитию практически во всех областях политической и экономической власти." Таймур Хан замечает: "Доминирующий язык урду ограничивает и лишает пашто пространства в официальном и формальном контексте. В этой зоне контакта пашто существует, но в подчиненном и неофициальном качестве."

In British India, prior to the creation of Pakistan by the British government, the 1920s saw the blossoming of Pashto language in the then NWFP: Abdul Ghafar Khan in 1921 established the Anjuman e Islah al Afaghina (Society for the Reformation of Afghans) to promote Pashto as an extension of Pashtun culture; around 80,000 people attended the Society's annual meeting in 1927. In 1955, Pashtun intellectuals including Abdul Qadir formed the Pashto Academy Peshawar on the model of Pashto Tolana formed in Afghanistan. In 1974, the Department of Pashto was established in the University of Balochistan for the promotion of Pashto. In Pakistan, Pashto is the first language around of 15% of its population (per the 1998 census). However, Urdu and English are the two official languages of Pakistan. Pashto has no official status at the federal level. On a provincial level, Pashto is the regional language of Khyber Pakhtunkhwa and north Balochistan. Yet, the primary medium of education in government schools in Pakistan is Urdu. The lack of importance given to Pashto and its neglect has caused growing resentment amongst Pashtuns. It is noted that Pashto is taught poorly in schools in Pakistan. Moreover, in government schools material is not provided for in the Pashto dialect of that locality, Pashto being a dialectically rich language. Further, researchers have observed that Pashtun students are unable to fully comprehend educational material in Urdu. Professor Tariq Rahman states:"The government of Pakistan, faced with irredentist claims from Afghanistan on its territory, also discouraged the Pashto Movement and eventually allowed its use in peripheral domains only after the Pakhtun elite had been co opted by the ruling elite Thus, even though there is still an active desire
among some Pakhtun activists to use Pashto in the domains of power, it is more of a symbol of Pakhtun identity than one of nationalism. "|Tariq Rahman|The Pashto language and identity formation in Pakistan|source=Robert Nicols states:

"In the end, national language policy, especially in the field of education in the NWFP, had constructed a type of three tiered language hierarchy. Pashto lagged far behind Urdu and English in prestige or development in almost every domain of political or economic power "|3=Language Policy and Language Conflict in Afghanistan and Its Neighbors|source=Pashto Language Policy and Practice in the North West Frontier Province

Although Pashto used as a medium of instruction in schools for Pashtun students results in better understanding and comprehension for students when compared to using Urdu, still the government of Pakistan has only introduced Pashto at the primary levels in state run schools. Taimur Khan remarks: "the dominant Urdu language squeezes and denies any space for Pashto language in the official and formal capacity. In this contact zone, Pashto language exists but in a subordinate and unofficial capacity".

Грамматика

Пашту – это язык с порядком слов SOV (подлежащее – дополнение – сказуемое) и расщепленной эргативностью. В пашту это означает, что глагол согласуется с подлежащим как в переходных, так и в непереходных предложениях в не-прошедших и незавершенных временах, но при описании завершенного действия в любом из прошедших времен глагол согласуется с подлежащим, если предложение непереходное, и с дополнением, если переходное. В пашту существуют два числа (единственное и множественное) и четыре падежа (именительный, родительный, отложительный и звательный). Притяжатель стоит перед притяжаемым в родительном падеже, а прилагательные – перед определяемыми существительными. В отличие от большинства других индоиранских языков, пашту использует все три типа адпозиций – предлоги, послелоги и циркумпозиции.

Литературное пушту

Литературный пушту – это искусственная разновидность пушту, используемая как литературный регистр языка. Считается, что он основан на северо-западном диалекте, распространенном в центральном регионе Гилджи. Словарный запас литературного пушту также заимствуется из других диалектов.