Введение
Эпистемологически убедительное утверждение
В эпистемологии (теории познания) самоочевидным утверждением является утверждение, истинность которого познается посредством понимания его значения без доказательств и/или посредством обычного человеческого разума. Некоторые эпистемологи отрицают, что какое-либо утверждение может быть самоочевидным. Для большинства же других примерами самоочевидности служат убеждение в собственной сознательности и наличии свободной воли. Однако убеждение в сознательности или наличии свободной воли у другого человека не является эпистемически самоочевидным. Часто утверждается, что следующее утверждение самоочевидно: "Конечное целое больше или равно любой из его частей". Логический аргумент в пользу самоочевидного заключения демонстрирует лишь непонимание цели убедительного обоснования этого заключения на основе одной или нескольких посылок, отличных от него (см. ignoratio elenchi и предвзятый вопрос).
Аналитические предложения
Иногда утверждают, что самоочевидное положение – это такое, отрицание которого является самопротиворечивым. Иногда также утверждают, что аналитическое предложение – это предложение, отрицание которого самопротиворечиво. Однако эти понятия имеют разное значение, то есть аналитическое предложение не всегда является самоочевидным. Если кто-то понимает и верит в самоочевидное положение, то оно не нуждается в доказательстве. Аналогично, не требуется доказывать, что его отрицание самопротиворечиво. В этом смысле самопротиворечия, лежащие в основе самоочевидных и аналитических предложений, различны. Не все аналитические предложения самоочевидны, и иногда утверждается, что не все самоочевидные предложения аналитичны: например, мое знание о том, что я обладаю сознанием.
Неформальная речь
В неформальной речи "самоочевидный" часто просто означает "очевидный", но эпистемологическое определение более строгое.
Моральные предложения
Моральные утверждения также могут рассматриваться как самоочевидные, хотя проблема "бытие – долг", описанная Дэвидом Юмом, предполагает, что не существует последовательного способа перехода от констатации факта к нормативному утверждению. Например, Александр Гамильтон привел следующие моральные утверждения как самоочевидные в "Федералисте" № 23: средства должны соответствовать цели, любая власть должна быть соразмерна своему объекту, и не должно быть ограничений для власти, предназначенной для достижения цели, которая сама по себе не имеет ограничений. Знаменитое утверждение о самоочевидности моральной истины содержится в Декларации независимости США, где говорится: "Мы считаем самоочевидными следующие истины: все люди созданы равными, они наделены своим Создателем определенными неотчуждаемыми правами, среди которых – право на жизнь, свободу и стремление к счастью". Однако, с философской точки зрения, самоочевидность этих утверждений является предметом споров.
The means ought to be proportioned to the end. Every power ought to be commensurate with its object. There ought to be no limitation of a power destined to effect a purpose which is itself incapable of limitation. A famous claim of the self evidence of a moral truth is in the United States Declaration of Independence, which states, "We hold these Truths to be self evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness. "; philosophically, these propositions' self evidence is debatable.
Математика
В математике самоочевидные утверждения — это утверждения, не требующие доказательств. Иногда аксиомы описывают как самоочевидные. Другие утверждения самоочевидны, поскольку само утверждение является своим собственным доказательством.