Фрэнсис Уэйланд: Жизнь и деятельность американского баптиста и педагога.

Введение

Американский баптистский священник, педагог и экономист, его сын – вице-губернатор штата Коннектикут.

Фрэнсис Уэйленд (11 марта 1796 года – 30 сентября 1865 года) – американский баптистский священник, педагог и экономист. Он был президентом Университета Брауна и пастором Первой баптистской церкви в Америке в городе Провиденс, штат Род-Айленд. В Вашингтоне, округ Колумбия, в 1867 году была основана Семинария Уэйланда, главным образом для обучения освобожденных рабов, и названа в его честь.

Ранняя жизнь и семья

Отец Фрэнсиса Уэйланда был англичанином с тем же именем, который также был баптистским пастором. Родился в Нью-Йорке в 1796 году, Уэйленд окончил Колледж Юниона в 1813 году и изучал медицину в Трое под руководством доктора Эли Бьюритта. Доктор Бьюритт, сын преподобного Блэклич Берритта, окончил Колледж Уильямса в 1800 году и получил лицензию на медицинскую практику в Трое, штат Нью-Йорк, 29 марта 1802 года, быстро завоевав признание благодаря своим медицинским навыкам. Доктор Уэйленд говорил о своем бывшем учителе следующее: «Доктор Эли Бьюритт был человеком с замечательными логическими способностями, пылкой любовью к своей профессии и большой, заслуженной уверенностью в собственном суждении. Он был ведущим специалистом в своей области в Трое и соседних регионах и отличался высоким моральным характером». Доктор Уэйленд также изучал медицину в Нью-Йорке, но в 1816 году поступил в Андоверскую теологическую семинарию, где на него оказал сильное влияние Мозес Стюарт. Он был слишком беден, чтобы завершить курс теологии, и в 1817–1821 годах работал репетитором в Колледже Юниона, в который, после пяти лет служения пастором Первой баптистской церкви Бостона, он вернулся в 1826 году в качестве профессора естественной философии. Он был одним из основателей Ньютонского теологического института в 1825 году. Он был одним из первых сторонников движения за умеренность и отмену рабства, на протяжении многих лет был «инспектором государственной тюрьмы и тюрьмы округа Провиденс», президентом Общества тюремной дисциплины и активно участвовал в тюремной реформе и местной благотворительности. Он был одним из лидеров сторонников «закона и порядка» во время «Восстания Дорра» 1842 года и был назван «первым гражданином Род-Айленда». Одним из тех, кого он поддерживал, обучал и поощрял, был Леонард Блэк, автор книги «Жизнь и страдания Леонарда Блэка, беглеца из рабства, ставшего баптистским пастором». Уэйленд приложил много усилий, чтобы не допустить раскола местных баптистских общин на сторонников и противников рабства, но в конечном итоге не преуспел в этом. Он также был членом Американского антикварного общества с 1851 года.

Francis Wayland's father was an Englishman of the same name, who was also a Baptist pastor. Born in New York City in 1796, Wayland graduated from Union College in 1813 and studied medicine in Troy, under Dr. Ely Burritt. Dr. Burritt, a son of the Rev. Blackleach Burritt, graduated from Williams College, class of 1800 and was licensed to practice medicine at Troy, New York, on March 29, 1802, and quickly gained recognition for his medical skills. Dr. Wayland said the following about his former teacher: "Dr. Ely Burritt was a man of remarkable logical powers of enthusiastic love of his profession, and of great and deserved confidence in his own judgment. He stood at the head of his profession in Troy, and in the neighboring region, and was a person of high moral character." Dr. Wayland also studied medicine in New York City, but in 1816 entered Andover Theological Seminary, where he was greatly influenced by Moses Stuart. He was too poor to conclude his course in theology, and in 1817 1821 was a tutor at Union College, to which, after five years as pastor of the First Baptist Church of Boston, he returned in 1826 as professor of natural philosophy. He was one of the founders of Newton Theological Institution in 1825. He was an early advocate of the temperance and anti slavery causes, for many years was "inspector of the state prison and Providence county jail," president of the Prison Discipline Society, and active in prison reform and local charities. He was one of the "law and order" leaders during the "Dorr Rebellion" of 1842, and was called "the first citizen of Rhode Island." One of the individuals that he supported, trained and encouraged was Leonard Black, author of The Life and Sufferings of Leonard Black, a Fugitive from Slavery who became a Baptist minister. Wayland worked hard to prevent the local Baptist denominations from splitting into pro slavery and anti slavery factions, but ultimately failed in this attempt. and the American Antiquarian Society in 1851.

Браун председательствует

В 1827 году он стал президентом Университета Брауна. За двадцать восемь лет своего правления он постепенно развивал колледж, улучшая академическую дисциплину, создал библиотеку и придал большее значение научным исследованиям. Он также работал над продвижением высших образовательных идеалов за пределами колледжа, писал учебники по этике и экономике, а также поддерживал систему бесплатных школ штата Род-Айленд и, в особенности (1828), города Провиденс. Его труд «Размышления о современной коллегиальной системе в Соединенных Штатах» (1842) и «Доклад корпорации Университета Брауна за 1850 год» указали путь к образовательным реформам, в частности, к введению промышленных курсов, которые были приняты лишь частично при его жизни. Попытки Уэйланда реформировать медицинскую школу Брауна встретили враждебность и сопротивление со стороны преподавателей и сотрудников, что привело к их отставкам и последующей ликвидации медицинской программы. Уэйланд остался в памяти членов сообщества Брауна, включая Чарльза Т. Конгдона и Джеймса Б. Ангелла, чьи высказывания цитируются в «Энциклопедии Брунонияна». Чарльз Т. Конгдон в своих «Воспоминаниях журналиста» (1880) писал:
«Ему оказывались непослушны со страхом и трепетом, и даже самые смелые не решались встретиться с его суровым взглядом. Он был величественен в манерах и мог, по желанию, проявить суровость, достойную Радаманта. Быть вызванным к нему было настоящим бедствием, и ни один студент, независимо от своего характера, ни разу не притворился, что не боится вызова. Как бы свободно мы ни болтали, мы глубоко уважали и даже почитали президента; и на торжественных мероприятиях, когда он надевал академическую мантию и шапку, мы гордились его внушительным видом. Говорят, в последние годы жизни он проявлял особую учтивость и мягкость характера. Конечно, этих черт не было заметно, когда какого-либо студента заставали за подлостью или грубым нарушением университетского устава. Он стучал в дверь студента очень сильно, если ее не открывали сразу после официального стука. Президент Мичиганского университета Джеймс Б. Ангелл, выпускник 1849 года, в своих «Воспоминаниях о Брауне» писал:
«Дисциплина в колледже была полностью в его руках. При ее поддержании он был строг, порой даже властен. Но ни один выпускник его времени не ушел от него, не усвоив более высоких идеалов долга и не получив импульса к благородной и напряженной жизни. Он говорил нам много мудрых вещей, выражая их так кратко и емко, что их невозможно было забыть. Полагаю, мой опыт схож с опытом других, когда я говорю, что едва ли неделя проходила в моей жизни, чтобы я не вспомнил какие-нибудь из его метких высказываний, что приносило мне большую пользу. Разве есть лучшее доказательство силы учителя над своими учениками? Он ушел в отставку с поста президента Брауна в 1855 году и с 1857 по 1858 год служил пастором исторической Первой баптистской церкви в Америке в Провиденсе.»

In 1827 he became president of Brown University. In the twenty eight years of his administration he gradually built up the college, improving academic discipline, formed a library and gave scientific studies a more prominent place. He also worked for higher educational ideals outside the college, writing text books on ethics and economics, and promoting the free school system of Rhode Island and especially (1828) of Providence. His Thoughts on the Present Collegiate System in the United States (1842) and his Report to the Corporation of Brown University of 1850 pointed the way to educational reforms, particularly the introduction of industrial courses, which were only partially adopted in his lifetime. Wayland's attempts to reform Brown's medical school were met with antagonism and resistance from the school's faculty and staff to the point where they resigned, and the medical program was eliminated. Wayland was vividly remembered by members of the Brown community, including Charles T. Congdon and James B. Angell, who are quoted in the Encyclopedia Brunoniana. Charles T. Congdon wrote in his Reminiscences of a Journalist (1880):
He was disobeyed with fear and trembling, and the boldest did not care to encounter his frown. He was majestic in manner, and could assume, if he pleased, a Rhadamanthine severity. It was a calamity to be called into that awful presence; and no student, of whatever character, ever made the least pretence of not being frightened at the summons. However loosely our tongues might wag, we thoroughly respected and even reverenced the president; and upon public occasions, when he put on his academic gown and cap, we were rather proud of his imposing appearance. In his later days, I have been told he exhibited marked urbanity and sweetness of disposition. Certainly there were small traces of either when any undergraduate was detected in an act of meanness or a flagrant violation of the university statutes. He had a heavy foot for a student’s door when it was not promptly opened after his official knock. President of the University of Michigan James B. Angell Class of 1849, who wrote in Memories of Brown:
The discipline of the college was wholly in his hands. In administering it he was stern, at times imperious. But no graduate of his time ever failed to gain from him higher ideals of duty or lasting impulses to a noble and strenuous life. He said so many wise things to us and uttered them in so pithy and sententious a style that one could never forget them. I presume that my experience is like that of others, when I say that hardly a week of my life has passed in which I have not recalled some of his apt sayings and to my great advantage. Is there any better proof than that of the power of a teacher over his pupils? He resigned the presidency of Brown in 1855, and served from 1857 to 1858 as pastor of the historic First Baptist Church in America, in Providence.

Роль в развитии публичных библиотек

Уэйланд на протяжении долгого времени был убежденным сторонником библиотек. Его пожертвование городу Уэйленд в штате Массачусетс в 1851 году на создание публичной библиотеки послужило толчком к принятию в Массачусетсе закона, разрешающего городам основывать библиотеки.

Наследие

Город Уэйленд в штате Массачусетс был назван в его честь. Семинария Уэйланда в Вашингтоне, округ Колумбия, предшественник Университета Вирджинии Юнион, была названа в его честь. Академия Уэйланда в Бивер-Дэм, штат Висконсин, также была названа в его честь в 1855 году. Лекции в честь Дня Уэйланда в Университете Кэйё в Токио, Япония, были названы в честь Уэйланда, чьи работы оказали длительное влияние на основателя старейшего университета Японии.

Известный сын

Его сын Фрэнсис Уэйленд III (1826–1904) был вице-губернатором штата Коннектикут в период с 1869 по 1870 год и стал профессором, а затем деканом Йельской юридической школы.