Кази Абдул Латиф: Аристократ, просветитель и общественный деятель Бенгалии
Nawab Abdul Latif
Кази Абдул Латиф: бенгальский аристократ, педагог и общественный деятель XIX века. Сторонник модернизации, получил титул Наваба от британцев. История семьи.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Бенгальский аристократ, педагог и общественный деятель
Bengali aristocrat, educator and social worker
Наваб Бахадур Кази Абдул Латиф (1828 – 10 июля 1893) был бенгальским мусульманским аристократом, педагогом и общественным деятелем. Титул Наваба был пожалован ему британцами в 1880 году. Он был одним из первых мусульман в Индии XIX века, кто воспринял идею модернизации.
Nawab Bahadur Qazi Abdul Latif (1828 – 10 July 1893) was a Bengali Muslim aristocrat, educator and social worker. His title, Nawab was awarded by the British in 1880. He was one of the first Muslims in 19th century India to embrace the idea of modernisation.
Ранние годы
Кази Абдул Латиф родился в аристократической бенгальской мусульманской семье Кази в Раджапуре, Фаридпурского округа, Бенгальской провинции в тогдашней Британской Индии (ныне Бангладеш). Предки кази Раджапура прибыли и поселились в Бенгалии из Хиджаза в Аравии, через Дели. Кази Абдур Расул, сын Шаха Азимуддина, потомка Халида ибн Валида, поселился в Фаридпуре в эпоху правления Великих Моголов после назначения на должность кази. Кази Абдул Латиф был потомком Шаха Азимуддина в седьмом поколении. Его отец, Кази Факир Махмуд (1774–1844), был адвокатом в гражданском суде Калькутты. У Латифа был брат, Хан Бахадур Абдул Гафур Нассах (1833–1889), государственный служащий и поэт. Он получил высшую степень по арабскому, французскому и английскому языкам в Калькуттском медресе (ныне Университет Алиа). Общество оказало значительное содействие продвижению мусульман по всей Индии. Оно привлекло внимание последовательных администраций к нуждам и проблемам индийской мусульманской общины в вопросах образования, законодательства и другим смежным вопросам, касающимся благосостояния общества. Общество стало предшественником подобных организаций в других частях Индии.
Qazi Abdul Latif was born into an aristocratic Bengali Muslim Qazi family in Rajapur, Faridpur District, Bengal Presidency in the then British India (now in Bangladesh). The ancestors of the Qazis of Rajapur had come and settled in Bengal from Hijaz in Arabia, via Delhi, Qazi Abdur Rasul son of Shah Azimuddin who was a descendant of Khalid ibn Walid had setltled in Faridpur during the Mughal era after being appointed as Qazi. Qazi Abdul Latif was a seventh generation descendant of Shah Azimuddin. His father Qazi Faqir Mahmud (1774–1844) was a lawyer in the civil court of Kolkata. Latif had a brother, Khan Bahadur Abdul Ghafur Nassakh (1833–1889), a civil servant and a poet. He obtained the highest degree in Arabic, French and English language from Calcutta Madrassah (now the Aliah University). The Society gave a remarkable impetus to the cause of Muslim advancement throughout India. It attracted the notice of successive administrations, the wants and grievances of the Indian Muslim community in regard to education, legislation and other cognate matters affecting the well being of society. The Society was the precursor of similar institutions in other parts of India.
Награды
Британское правительство, в знак признания его заслуг, время от времени награждало его титулами и орденами. В 1877 году на Имперской ассамблее в Дели вице-король лорд Литон присвоил ему титул "Хан Бахадур" и вручил "Медаль Императрицы". В апреле 1880 года лорд Литон пожаловал ему высокий титул "Наваб". В 1883 году вице-король лорд Рипон удостоил его "Компаньонством самого выдающегося ордена Индийской империи". В 1887 году, в честь Золотого юбилея королевы Виктории, вице-король лорд Дафферин присвоил ему высший мусульманский титул "Наваб Бахадур". Он также получил звание "Орден Маджеди III класса" от турецкого правительства. Среди достижений Латифа – преобразование Индуистского колледжа в Президентский колледж, открыв его для представителей других вероисповеданий. Он основал множество учебных заведений, включая правительственную среднюю школу имени Хаджи Мухаммада Мохсина в Раджшахи. Как видная личность Бенгалии середины XIX века, он был пионером мусульманской модернизации и архитектором мусульманского Возрождения, одним из тех великих людей, которые стали спасителями своих разочарованных, униженных, деморализованных и дезорганизованных соотечественников в период колониального правления. Его главный вклад был в сферу образования. Он одним из первых осознал необходимость современного образования для молодых бенгальских мусульман. Он понимал, что мусульмане Бенгалии отстали из-за предрассудков против современного образования, и посвятил всю свою жизнь искоренению этих саморазрушительных предубеждений. Однако бангладешский педагог Ахмед Шариф критиковал его за продвижение урду в качестве языка бенгальских мусульман, отдавая ему предпочтение перед бенгальским. Латиф представил в Комиссию по образованию 1882 года (Комиссию Хантера) предложение о том, чтобы языком обучения для аристократических мусульман был урду, а для простого народа – бенгальский, с обильным использованием арабских и персидских слов. Поэт Наваб Сейед Мухаммад Азад был его зятем. Сюд Хоссейн и Сахибзади Шахбану Бегум – его внуки. Шейста Сухраварди Икрамулла – его правнучка.
The British government, in recognition of his meritorious services, honoured him with titles and decorations from time to time. In 1877, at the Imperial Assemblage, at Delhi, Viceroy Lord Lytton conferred upon him the title of "Khan Bahadur" and presented him with an "Empress Medal." In April 1880, Lord Lytton conferred upon him the high title of "Nawab." In 1883, Viceroy Lord Ripon honoured him with a "Companionship of the Most Eminent Order of the Indian Empire." In 1887, on the occasion of Queen Victoria's Golden Jubilee, Viceroy Lord Dufferin conferred upon him the highest Muslim title of "Nawab Bahadur." He received the title of 'Order of the Majedi of Third Class' from the Turkish government. Latif's achievements include working to turn Hindu College into Presidency College and thus open it for non Hindus as well. He also established numerous educational institutes, including Haji Muhammad Mohsin Govt. High School, Rajshahi. As a prominent personality of mid 19th century Bengal, he was the pioneer of Muslim modernization and the architect of the Muslim Renaissance, was one of those great men who appeared as saviors of their frustrated, humiliated, demoralized and disorganized fellow countrymen under colonial rule His chief contribution was in the field of education. He was among the first to understand that young Bengali Muslims should receive modern education. He understood that the Muslims of Bengal had fallen behind in everything because of their prejudices against modern education. He devoted his whole life to removing this self destructive prejudice from their minds. However, Bangladeshi educationist Ahmed Sharif criticized him for promoting Urdu over Bengali as the language of Bengali Muslims. Latif had made a representation to the 1882 Education Commission (Hunter Commission) that the instructional language of the aristocratic Muslims should be Urdu and that of the ordinary Muslims should be Bengali with a profusion of Arabic and Persian words. Poet Nawab Syed Muhammad Azad was Latif's son in law. Syud Hossain and Sahibzadi Shahbanu Begum were some of his grandchildren. Shaista Suhrawardy Ikramullah was his great granddaughter.