Введение
Английский философ (1871–1947); известные ученики = H. H. Price, супруга = Мейбл Причард, Мейбл Генриетта Росс; Гарольд Артур Причард (30 октября 1871 – 29 декабря 1947) – английский философ. Он родился в Лондоне в 1871 году, как старший ребёнок Уолтера Стеннетта Причарда (юриста) и его жены Люси. Гарольд Причард учился в Клифтонском колледже, откуда получил стипендию в Нью-Колледж Оксфордского университета для изучения математики. Однако после получения первого класса отличий по математическим модерациям (предварительным экзаменам) в 1891 году, он переключился на изучение классической литературы (древней истории и философии), получив первый класс отличий в 1894 году. Он также играл в теннис за команду Оксфорда против Кембриджа. По окончании Оксфорда он непродолжительное время работал в юридической фирме в Лондоне, после чего вернулся в Оксфорд, где и провёл остаток своей жизни, сначала в качестве стипендиата Гертфордского колледжа (1895–1898), а затем Тринити-колледжа (1898–1924). В 1924 году он вышел на досрочную пенсию из Тринити по состоянию здоровья, но восстановился и в 1928 году был избран профессором моральной философии Уайта и стал членом колледжа Корпус-Кристи. Он окончательно ушёл на пенсию в 1937 году.
, notable students = H. H. Price
, spouse = Mabel Prichard, Mabel Henrietta Ross
Harold Arthur Prichard (30 October 1871 – 29 December 1947) was an English philosopher. He was born in London in 1871, the eldest child of Walter Stennett Prichard (a solicitor) and his wife Lucy. Harold Prichard was a scholar at Clifton College from where he won a scholarship to New College, Oxford, to study mathematics. But after taking first class honours in mathematical moderations (preliminary examinations) in 1891, he studied Greats (ancient history and philosophy), taking first class honours in 1894. He also played tennis for Oxford against Cambridge. On leaving Oxford, he spent a brief period working for a firm of solicitors in London before returning to Oxford, where he spent the rest of his life, first as a Fellow of Hertford College (1895–98) and then of Trinity College (1898–1924). He took early retirement from Trinity in 1924 on grounds of ill health, but recovered and was elected White's Professor of Moral Philosophy in 1928 and became a fellow of Corpus Christi College. He retired in 1937.
Философские труды
Причард представил влиятельную защиту этического интуиционизма в своей работе "Основана ли моральная философия на заблуждении?" (1912), где он утверждал, что моральная философия в основном зиждется на стремлении предоставить аргументы, исходя из ненормативных посылок, в пользу принципов обязанности, которые мы принимаем до начала философских размышлений, таких как принцип необходимости соблюдения обещаний или принцип недопустимости воровства. По его мнению, это заблуждение, поскольку невозможно вывести какое-либо утверждение о том, что следует делать, из утверждений, не касающихся обязанности (даже утверждений о том, что есть благо), и в этом нет необходимости, так как общепринятые принципы моральной обязанности являются самоочевидными. Эта статья заложила основу для этического интуиционизма и послужила источником вдохновения для ряда выдающихся моральных философов, таких как Джон Роулз.
Вытекающая моральная обязанность
Х. А. Причард – этический интуиционист, то есть он полагал, что познание добра и зла происходит через наши моральные интуиции. Более того, хотя он считает, что моральные обязательства обосновываются причинами, он не считает эти причины внешними по отношению к самому обязательству. Например, если человека спросят, почему он не должен пытать бурундуков, единственным удовлетворительным ответом будет то, что он не должен пытать бурундуков.
Следовательно, Причард заключает, что так же, как наблюдение других людей предполагает их существование, наблюдение морального обязательства предполагает существование самого обязательства. Причард завершает свое эссе, отвечая на несколько очевидных возражений. В частности, он объясняет, как люди могут удостовериться в достоверности своих моральных интуиций. Очевидно, что наблюдения могут быть обманчивы. Например, если кто-то видит карандаш в воде, он может прийти к выводу, что предмет в воде искривлен. Однако, когда он вытаскивает карандаш из воды, он видит, что он прямой. То же самое может произойти и с моральной интуицией. Если кто-то начинает сомневаться в своей интуиции, ему следует попытаться представить себя в моральной дилемме, связанной с данным решением. Если интуиция сохраняется, значит, она верна. Причард далее подкрепляет эти утверждения, указывая на то, что сомневаться в ранее принятых моральных интуициях необоснованно.