Введение

Джеймс Элисон (родился 4 октября 1959) — английский католический священник и теолог. Элисон известен применением антропологической теории Рене Жирара к христианской систематической теологии и своими работами по вопросам ЛГБТ.

Ранние годы и семья

Джеймс Элисон родился 4 октября 1959 года в Лондоне. У него есть брат и сестра. Его отец, Майкл Элисон, был видным членом парламента от Консервативной партии и министром в правительстве Маргарет Тэтчер. Он был евангельским христианином, обращенным Джоном Стоттом. Его мать, Сильвия Мэри Элисон (урождённая Хей), приняла евангельское христианство под влиянием миссионерской деятельности Билли Грэма. Элисон описал своих родителей как "часть того поколения, которое стремилось переопределить христианство как жесткое, моралистическое и консервативное политическое и социальное движение". Элисон учился в Итонском колледже, престижной школе-интернате. Он изучал испанский язык и историю в Нью-Колледже Оксфордского университета. После второго курса бакалавриата он отправился в Мексику по обмену студентами, по окончании которого в 1981 году присоединился к мексиканским доминиканцам. Там он завершил постлунцию и начал новициат под руководством Рауля Веры в качестве своего наставника. В 1987 году Элисон отправился в Белу-Оризонте, Бразилия, для продолжения обучения на факультете иезуитского богословия. Он был рукоположен в 1988 году. В период с 1987 по 1990 год, работая над своей богословской степенью, он служил людям, больным СПИДом. Начиная с первой монографии Элисона, "Знание Иисуса" (1993), это влияние стало явным. В этой книге он представил идею "интеллекта жертвы", чтобы объяснить изменения, происходящие в учениках Иисуса после встречи с воскресшим Христом. В 1990–1994 годах Элисон работал над докторской диссертацией о первородном грехе на иезуитском теологическом факультете в Белу-Оризонте. Он успешно защитил её в ноябре 1994 года. На Пасху 1995 года он покинул орден доминиканцев, осознав, что он там "гость, а не член". В 2020 году Элисон начал проект "Молиться евхаристически", посвященный исследованию способов богослужения и христианской жизни во время карантина, связанного с Covid-19. В рамках этого проекта он предоставляет соответствующие литургические тексты для людей, совершающих богослужение дома, а также предлагает чтения из Евангелия и проповеди в видеоформате на воскресные и главные праздники литургического года. В настоящее время он работает путешествующим проповедником, лектором и руководителем ретритов, базирующимся в Мадриде, Испания.

Служебный статус

Элисон был членом Доминиканского ордена с 1981 по 1995 год. В 1996 году он написал в Конгрегацию по доктрине веры, сообщив, что считает свои обеты недействительными. Элисон отметил, что Папа Франциск действовал подобным образом по отношению к тем, кого он назначил миссионерами во время Юбилея Милосердия 2016 года. Он объяснил это влияние следующим образом: "С тех пор, как я познакомился с идеями Рене Жирара, меня всегда поражала плодотворность его миметического понимания желания и насилия для теологии. Благодаря пониманию Жираром механизма козла отпущения, действующего во всей человеческой культуре, стало возможным осмыслить смерть Иисуса как спасительную для нас совершенно ортодоксальным образом, избежав приписывания Богу какой-либо мести или возмездия. Жирар также открыл для меня очень богатую герменевтику Писания, которая позволяет избежать соблазнов маркионизма с одной стороны и фундаментализма с другой."

Теологический метод

Теологический метод Элисона описывается как индуктивный: для него теологическое размышление – это одно из тех действий и практик, которые вовлекают человека в новую форму общности. является одним из ключевых понятий теологии Элисона. Он объясняет его как «внутреннюю динамику всей жизни и смерти Иисуса и то, что сформировало Его отношения с Отцом» – постепенное преображение посредством более ясной перспективы, действующей в уме Христа. Таков был опыт учеников, начавшийся с их встречи с распятым и воскресшим Христом как с прощающей жертвой, в процессе которого их интеллект, сформированный обманом смерти, был разрушен и взращен «интеллектом жертвы».

Встреча с Христом как прощение

Ни количество, ни тяжесть грехов, ни признание верных доктрин не облегчают мучительный и неизведанный процесс обращения. В древней еврейской литургической традиции искупления Бог сам проявляет инициативу, прорываясь к творению. Элисон полагает, что "гомосексуальность – это регулярно встречающийся, непатологический вариант нормы в человеческой природе", подчеркивая её изменчивость и зависимость от конкретных обстоятельств, и призывает католиков ЛГБТК+ не испытывать потрясения из-за резкого тона и непоследовательности аргументов иерархии. Вместо того, чтобы возмущаться или увлекаться бесконечными спорами и распрями, он призывает ЛГБТК+ людей стремиться к полноценной жизни, основанной на вере, служении бедным, больным, заключенным и обездоленным: геи приглашены к трапезе Прощающей Жертвы наравне со своими гетеросексуальными братьями и сестрами. Он призывает ЛГБТК+ католиков стать свидетелями милосердия для тех, кто отвернулся от веры и церковного сообщества, ошибочно принимая временные церковные установления за незыблемые столпы веры.