Эадбурх: Англосаксонская монахиня и дочь короля Эдуарда Старшего.

Введение

Эдбур (англ. Eadburh; также Эдбурга, Эдбург; родилась в 921/924, умерла 15 июня 951/953) — дочь короля Англии Эдварда Старшего и его третьей жены, Эадгифу Кентской. Большую часть жизни она провела в монастыре как монахиня, известная своим певческим талантом. Основная информация о ней исходит из агиографий, написанных спустя несколько столетий после её жизни. Она была канонизирована спустя двенадцать лет после смерти, и существует небольшое количество церквей, посвящённых ей, большинство из которых расположены вблизи Уорстершира, где она жила.

Жизнь

В двенадцатом веке Озберт де Клэр, ставший преором Вестминстера в 1136 году, написал латинскую «Жизнь» Эдбур. Монахи аббатства Першора в Ворчестершире заказали эту работу у Озберта около 1120 года. Согласно Осберту, в возрасте трех лет Эдбур была отдана в качестве облата в основанное королевой-матерью Эльсвиф аббатство Святой Марии в Винчестере (Нуннаминстер). Там Эдбур получила образование и оставалась монахиней до конца своей жизни. В «Жизни» Озберт представил то, что Бугис назвал «наиболее полным, хотя и идеализированным, описанием» музыкальных способностей и лидерских качеств Эдбур. Он описывает ее преданность и усердие в исполнении Божественной службы в главе о ее терпении. Она часто оставалась в оратории на много часов после завершения службы, чтобы продолжить личную молитву, за что приоресса общины наказывала ее, считая это бездельем, однако приоресса смягчилась, узнав, что Эдбур – дочь короля, и она успешно выпросила для общины дополнительную финансовую поддержку и обещание завершить строительство аббатства. Озберт утверждал, что община извлекала пользу из королевского дара даже при его жизни, а также проявляла преданность своим наставникам и учителям. О ее жизни сохранилось мало достоверных сведений, но в Уинчестерской хартии 939 года указано, что она получила в дар от своего сводного брата короля Этельстана земли в Дроксфорде, Гэмпшир. По одному из преданий, когда Эдбур было три года, ее отец хотел узнать, выберет ли она мирскую жизнь или посвятит себя служению Богу. Он положил с одной стороны кольца и браслеты, а с другой – чашу и Евангелие. Няня поднесла ребенка, и король Эдуард усадил ее к себе на колени, предложив сделать выбор. Когда он опустил ее, она выбрала предметы религиозного назначения. Бугис предполагает, что эти предметы предназначались для Эдбур и монахинь Нуннаминстера и использовались ими. Агиография, написанная Озбертом де Клэром в XII веке, содержит свидетельства необычных событий, которые могли происходить в то время, когда член королевской семьи становился монахом или монахиней. В одной истории ее отец навещает ее в монастыре, и она поет для него. Он спрашивает, может ли он что-нибудь для нее сделать, и она просит его даровать общине поместье в Каннинге, что он и делает. В другой истории аббатиса застала ее читающей в одиночестве, что противоречило монастырским правилам, и избила ее. Когда аббатиса поняла, что перед ней принцесса, а не простая монахиня, она умолила ее о прощении. В другой истории она однажды настояла на том, чтобы начистить обувь своим знатным сестрам, что повергло их в шок, и они донесли об этом отцу, посчитав такое поведение недостойным ее положения. Озберт сообщает, что, несмотря на свое королевское происхождение, Эдбур повиновалась старшим в Нуннаминстере, проявляла уважение к своим сверстникам и членам общины, моложе ее, и «посвящала себя служению», выполняя для своих последователей дела, «которые другие считали ниже ее достоинства». Одним из таких дел была тайная чистка обуви своим сестрам, подобно тому, как Христос омывал ноги своим ученикам. И что другие монахини продолжали чтить ее память пением во время ее погребения. В 972 году часть ее останков была перенесена в аббатство Першора в Ворчестере, посвященное святым Марии, Петру и Павлу, а также Эдбур. Ее праздник отмечается 15 июня. Озберт записал, что после смерти Эдбур монахини Нуннаминстера обнаружили «через ряд чудес», что они похоронили ее в неподобающем месте, не соответствующем ее святости, и поэтому перенесли ее тело к хору, чтобы паломники могли легче посещать ее гробницу и чтобы «она могла быть рядом с местом, где она провела много времени в молитве». Однако Эдбур явилась монахиням во сне и сообщила им, что предпочитает быть похороненной рядом с алтарем, где она регулярно служила. Монахи аббатства Першора, заказавшие Озберту написать агиографию Эдбур, провозгласили ее одной из своих святых покровительниц и приобрели ее мощи в конце X века. Ее почитание продолжало процветать, судя по «Житиям», написанным в XIII и XIV веках.

In the twelfth century, a Latin Life of her was written by Osbert de Clare, who became prior of Westminster in 1136. The account by Osbert was commissioned in c. 1120 by the monks of Pershore Abbey in Worcestershire According to Osbert, at the age of three, Eadburh was given as an oblate to the Queen Mother Ealhswith's foundation of St Mary's Abbey, Winchester (Nunnaminster). There Eadburh was educated and remained as a nun for the rest of her life. In Osbert's Life, he presented what Bugyis called "the most comprehensive, though admittingly idealized, depiction" of Eadburgh's musical abilities and leadership. He describes her devotion and commitment to the performance of the Divine Office in his chapter about her patience. She would often stay in the oratory for many hours after the Divine Office was completed to continue to pray in private, which the community's prioress punished her for because she considered it idleness, although the prioress eventually relented when she discovered that Eadburgh was the daughter of the king. and she successfully procured additional financial support for the community from him and a promise to complete the construction of the abbey. Osbert claimed that the community benefitted from the king's gift even until his own time. and devotion to their leaders and teachers. There is little contemporary information for her life, but in a Winchester charter dated 939, she was the beneficiary of land at Droxford in Hampshire granted by her half brother King Æthelstan. According to one account, when Eadburh was three years of age, her father sought an indication as to whether she would live in the world or as a religious. On one side he placed rings and bracelets, on the other a chalice and gospel book. A nurse brought the child, and King Edward set her on his knee, inviting her to choose. When he set her down, she chose the religious items. Bugyis speculates that these items were meant for and used by Eadburh and the nuns at Nunnaminster. The hagiography written of her in the 12th century by Osbert of Clare shows evidence of some of the unusual occurrences that might have happened in that time period when a member of a royal family became a monk or nun. In one story, her father visits her in the monastery and she sings for him, and he asks her if there is anything he can do for her, and she asks for him to give the community an estate at Canning, which he does so. In another story, the abbess found her reading alone, which was against the rules of the monastery, and then thrashed her. When the abbess realized it was the princess and not an ordinary nun, the abbess then begged forgiveness from her. In another story, she one time insisted on cleaning the shoes of her well born companions, and they felt shocked by this and reported it to her father as behaviour that is not right for her. Osbert reported that despite her royal lineage, Eadburh obeyed her elders in the Nunnaminster, showed respect to her peers and members of the community who were younger than her, and "devoted herself to performing works of service" for her followers "that others deemed to be beneath her". One act of service was secretly cleaning her sisters' shoes, as Christ washed the feet of his disciples. and that the other nuns continued to honor her memory by singing during her burial. In 972, some of her remains were transferred to Pershore Abbey in Worcestershire, which is dedicated to SS. Mary, Peter and Paul, and Eadburh. Her feast is celebrated on 15 June. Osbert recorded that after Eadburh's death, the nuns at Nunnaminster discovered, "through a series of miracles", that they had buried her in an inappropriate place that did not befit her sanctity, so they translated her body to a place near the choir in order that her pilgrims could better access her tomb and so that "she could be near the place where she had spent of much time in prayer". Eadburh, however, appeared to the nuns in a dream and informed them that she preferred to be buried near the altar, where she had regularly ministered. The monks at Pershore Abbey, who commissioned Osbert to write Eadbhurh's hagiography, named her as one of their patron saints and acquired her relics in the late tenth century. Her cultus continued to flourish to judge by the Lives written in the thirteenth and fourteenth centuries.

Посвящение аббатских церквей

Аббатство Святой Марии в Винчестере в свое время было со-посвящено святой Эдбурге. Аббатство Першор также некоторое время было посвящено ей после того, как Эгильвадо (Алвардус или Этельвард), племянник аббатисы аббатства Святой Марии, приобрел часть ее мощей за 100 фунтов стерлингов. Посвящение аббатства менялось в различные периоды его истории. В «Книге Страшного суда» оно называется аббатством Святой Марии, а во времена Генриха VIII – ценностью (valor) святой Эдбурги. Оно также называлось церковью Святой Марии, Эдбурги и Святого Креста (приходская часть была посвящена Святому Кресту). В первые годы святые Мария, Петр и Павел считались ее покровителями, но ко времени введения бенедиктинского устава оно, вероятно, было посвящено Святой Марии, к которой была причислена святая Эдбурга, чьи мощи незадолго до этого были добавлены к сокровищнице аббатства.