Едбург: Англосаксондық монах және король Эдуардтың қызы
Eadburh of Winchester
Едбурх – Англосаксондық монах, король Эдуард Ескінің қызы (921/924-951/953). Өмірі, әншілік қабілеті, қастерленуі туралы ақпарат. Worcestershire-дегі шіркеулер.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Англо-саксондық монах және король Эдвард Ақсақалдың қызы (басқа адамдар осы есіммен Эдбурх; сонымен қатар Эдбурга, Эдбург; 921/924 жылы туған, 15 маусым 951/953 жылы қайтыс болған) Англия королі Эдвард Ақсақалдың және оның үшінші әйелі Кенттік Эадгифудың қызы болды. Өмірінің көп бөлігін әншілік қабілетімен танымал монах ретінде өткізді. Ол туралы ақпараттың көп бөлігі оның өмірінен бірнеше ғасыр өткен соң жазылған қасиеттілердің өмірбаяндарынан алынған. Ол қайтыс болғаннан кейін он екі жыл өткен соң қасиетті деп жарияланды және оған арналған аз ғана шіркеулер бар, олардың көпшілігі ол өмір сүрген Вустершир маңында орналасқан.
Anglo Saxon nun and daughter of King Edward the Elder
other people with this name
Eadburh (; also Edburga, Edburg; born 921/924, died 15 June 951/953) was the daughter of King Edward the Elder of England and his third wife, Eadgifu of Kent. She lived most of her life as a nun known for her singing ability. Most of the information about her comes from hagiographies written several centuries after her life. She was canonised twelve years after her death and there are a small number of churches dedicated to her, most of which are located near Worcestershire, where she lived.
Өмір
Он екінші ғасырда оның латын тіліндегі өмірін 1136 жылы Вестминстер аббаты болған Осберт де Клэр жазды. Осберттің еңбегі шамамен 1120 жылы Ворстерширдегі Першор аббаттығының монахтарымен тапсырылды. Осберттің айтуынша, үш жасында Эдбурхты ана патшайым Элсвиттің Уинчестердегі (Нуннаминстер) Әулие Мария аббаттығының негізін салуына байланысты, оған облат ретінде берді. Ол жерде Эдбур білім алып, өмірінің соңына дейін монах болып қалды. Осберт өмірінде ол Бугистің «Эдбурдың музыкалық қабілеттері мен басшылық қасиеттерінің ең толық, бірақ идеализацияланған бейнесі» деп атаған нәрсені ұсынды. Ол өзінің шыдамдылығы туралы тарауда оның Құдайға қызмет етуге деген құлшынысы мен беріктігін сипаттайды. Құдайға қызмет ету аяқталғаннан кейін ол жиі ораторияда көп уақыт жеке намаз оқып отыратын, бұл үшін қауымның приоры оны жазалаған, өйткені ол оны бекерлік деп санайтын, бірақ приорыс ақырында Эдбур патшаның қызы екенін білгенде мойындады. Ол одан қауымға қосымша қаржылай көмек көрсетуді және аббаттық құрылысын аяқтау уәдесін сәтті алды. Осберт оның заманына дейін қауым патшаның сыйынан пайда көргенін мәлімдеді және олардың басшылары мен ұстаздарына деген құрметін сақтады. Оның өмірі туралы замандас деректері аз, бірақ 939 жылғы Уинчестер грамотасында ол өзінің жартылай бауыры король Этельстан берген Хэмпширдегі Дроксфордтағы жердің иесі болды. Бір дерек бойынша, Эдбур үш жасқа толғанда, әкесі оның дүниеде өмір сүретінін немесе дінге берілетінін білгісі келді. Ол бір жағына сақиналар мен білезіктерді, екінші жағына тостаған мен Ізгі хабар кітабын қойды. Медебике баласын алып келді, король Эдуард оны тізесіне отырғызып, таңдау жасауын сұрады. Ол қызды отырғызып отырғанда, ол діни заттарды таңдады. Бугис бұл заттар Эдбур және Нуннаминстердегі монахтар үшін арналған және қолданылған деп болжайды. XII ғасырда Осберт де Клэр жазған агиографиясында патшалық отбасының мүшесі монах немесе монах болған кезде болған ерекше оқиғалардың дәлелдері бар. Бір әңгімеде әкесі монастырда оны көріп келіп, ол оған ән салады, ол одан өзіне көмектесуге болатынын сұрайды, ал ол одан қауымға Каннингтегі жерді беруін сұрайды, ол солай етеді. Басқа бір әңгімеде, абыстай оны жалғыз оқып отырғанын табады, бұл монастырдың ережелеріне қайшы келеді, содан кейін оны ұрып-соғады. Ол қарапайым монах емес, ханшайым екенін білгенде, абыстай одан кешірім сұрады. Тағы бір әңгімеде ол өзінің жақсы туған серіктерінің аяқ киімін тазалауды талап етеді, олар бұған таңғалып, бұл туралы әкесіне дұрыс емес мінез-құлық ретінде хабарлайды. Осберт өзінің патшалық тегіне қарамастан, Эдбур Нуннаминстердегі үлкендеріне бағынып, өзінен кішілерге және қауым мүшелеріне құрмет көрсеткенін, сондай-ақ «өзінен төмен деп есептелетін қызметтерді атқаруға» берілгенін хабарлайды. Мұндай қызметтің бірі – әпкелерінің аяқ киімін жасырын тазалау, өйткені Мәсіх өзінің шәкірттерінің аяқтарын жуған. Ал басқа монахтар оның есімін құрметтеуді жалғастырды. 972 жылы оның кейбір сүйектері Ворстерширдегі Першор аббаттығына көшірілді, ол Әулие Мария, Петр және Павелге, сондай-ақ Эдбурға арналған. Оның мерекесі 15 маусымда атап өтіледі. Осберт Эдбур қайтыс болғаннан кейін, Нуннаминстердегі монахтар «бірқатар кереметтер арқылы» оны қасиеттілігіне сәйкес келмейтін орынға көміп қойғанын анықтады, сондықтан олар оның денесін хордың жанындағы жерге көшірді, сонда зыяратшылар оның қабіріне жақсырақ кіре алады және «ол көп уақыт намаз оқыған жерге жақын болады». Бірақ Эдбур монахтарға түс көрініп, ол қабірінің орнына алтардың жанында көмілуді қалайтынын хабарлады, себебі ол онда жиі қызмет ететін. Першор аббаттығының монахтары, Осбертке Эдбурдың агиографиясын жазуды тапсырған, оны өздерінің қасиетті қамқоршыларының бірі деп атады және X ғасырдың соңында оның реликвияларын алды. Оның культы XIII және XIV ғасырларда жазылған өмірбаяндарға қарағанда, гүлденуді жалғастырды.
In the twelfth century, a Latin Life of her was written by Osbert de Clare, who became prior of Westminster in 1136. The account by Osbert was commissioned in c. 1120 by the monks of Pershore Abbey in Worcestershire According to Osbert, at the age of three, Eadburh was given as an oblate to the Queen Mother Ealhswith's foundation of St Mary's Abbey, Winchester (Nunnaminster). There Eadburh was educated and remained as a nun for the rest of her life. In Osbert's Life, he presented what Bugyis called "the most comprehensive, though admittingly idealized, depiction" of Eadburgh's musical abilities and leadership. He describes her devotion and commitment to the performance of the Divine Office in his chapter about her patience. She would often stay in the oratory for many hours after the Divine Office was completed to continue to pray in private, which the community's prioress punished her for because she considered it idleness, although the prioress eventually relented when she discovered that Eadburgh was the daughter of the king. and she successfully procured additional financial support for the community from him and a promise to complete the construction of the abbey. Osbert claimed that the community benefitted from the king's gift even until his own time. and devotion to their leaders and teachers. There is little contemporary information for her life, but in a Winchester charter dated 939, she was the beneficiary of land at Droxford in Hampshire granted by her half brother King Æthelstan. According to one account, when Eadburh was three years of age, her father sought an indication as to whether she would live in the world or as a religious. On one side he placed rings and bracelets, on the other a chalice and gospel book. A nurse brought the child, and King Edward set her on his knee, inviting her to choose. When he set her down, she chose the religious items. Bugyis speculates that these items were meant for and used by Eadburh and the nuns at Nunnaminster. The hagiography written of her in the 12th century by Osbert of Clare shows evidence of some of the unusual occurrences that might have happened in that time period when a member of a royal family became a monk or nun. In one story, her father visits her in the monastery and she sings for him, and he asks her if there is anything he can do for her, and she asks for him to give the community an estate at Canning, which he does so. In another story, the abbess found her reading alone, which was against the rules of the monastery, and then thrashed her. When the abbess realized it was the princess and not an ordinary nun, the abbess then begged forgiveness from her. In another story, she one time insisted on cleaning the shoes of her well born companions, and they felt shocked by this and reported it to her father as behaviour that is not right for her. Osbert reported that despite her royal lineage, Eadburh obeyed her elders in the Nunnaminster, showed respect to her peers and members of the community who were younger than her, and "devoted herself to performing works of service" for her followers "that others deemed to be beneath her". One act of service was secretly cleaning her sisters' shoes, as Christ washed the feet of his disciples. and that the other nuns continued to honor her memory by singing during her burial. In 972, some of her remains were transferred to Pershore Abbey in Worcestershire, which is dedicated to SS. Mary, Peter and Paul, and Eadburh. Her feast is celebrated on 15 June. Osbert recorded that after Eadburh's death, the nuns at Nunnaminster discovered, "through a series of miracles", that they had buried her in an inappropriate place that did not befit her sanctity, so they translated her body to a place near the choir in order that her pilgrims could better access her tomb and so that "she could be near the place where she had spent of much time in prayer". Eadburh, however, appeared to the nuns in a dream and informed them that she preferred to be buried near the altar, where she had regularly ministered. The monks at Pershore Abbey, who commissioned Osbert to write Eadbhurh's hagiography, named her as one of their patron saints and acquired her relics in the late tenth century. Her cultus continued to flourish to judge by the Lives written in the thirteenth and fourteenth centuries.
Аббат шіркеулерінің бағышталуы
Винчестердегі Сент-Мэри аббаттығы бір кезде Сент-Эдбургаға да арналған. Першор аббаттығы да, Егильвадо (Алвардус немесе Этельвард) – Сент-Мэри аббаттығының аббатиссасының туысы, оның сүйектерін 100 фунт стерлингке сатып алғаннан кейін біраз уақытқа оған арналды. Аббаттықтың арналуы тарихының әртүрлі кезеңдерінде өзгеріп отырды. "Domesday Book" кітабында ол Сент-Мария аббаттығы деп аталады; Генрих VIII тұсында Сент-Эдбурганың құндылығы деп аталды. Ол сондай-ақ Әулие Мария, Эдбурга және Киелі Крест шіркеуі деп те аталды (парохиалдық бөлігі Киелі Крестке арналған). Бастапқы жылдары Әулие Мария, Петр және Пауыл оның қасиетті қамқорлары болды, бірақ бенедиктиндер келген кезде ол, әдетте, Сент-Марияға арналған, оған Сент-Эдбурга қосылды, оның реликвиялары сол кезде қазынасына көп бұрын қосылған еді.
St Mary's Abbey, Winchester was at one time co dedicated to St. Eadburh. Pershore Abbey was also for some time dedicated to her after Egilwado (Alwardus or Æthelweard), the nephew of the Abbess of St. Mary's Abbey, acquired some of her bones for £100. The dedication of the Abbey varied at different times in its history. In the Domesday Book it is called the Abbey of St. Mary; in Henry VIII's time the Valor of St. Edburga. It has also been called the Church of SS Mary, Edburga and Holy Cross (the parochial portion was dedicated to the Holy Cross). In its earlier years SS. Mary, Peter, and Paul were its patron saints, but at the time of the introduction of the Benedictines it was probably dedicated to St. Mary, with whom was joined St. Edburga, whose relics had then not long been added to its treasure.