Введение
Книга Ницше «Весёлая наука» (Die fröhliche Wissenschaft; иногда переводится как «Радостная мудрость» или «Радостная наука») – книга Фридриха Ницше, опубликованная в 1882 году, а затем переизданная в 1887 году после завершения работы над «Так говорил Заратустра» и «По ту сторону добра и зла». Это значительное расширение включает в себя добавление пятой книги к существующим четырём книгам «Весёлой науки», а также приложение с песнями. Ницше описывал её как «самую личную из всех моих книг» и она содержит больше стихотворений, чем любое другое его произведение.
The Gay Science (Die fröhliche Wissenschaft; sometimes translated as The Joyful Wisdom or The Joyous Science) is a book by Friedrich Nietzsche published in 1882, and followed by a second edition in 1887 after the completion of Thus Spoke Zarathustra and Beyond Good and Evil. This substantial expansion includes the addition of a fifth book to the existing four books of The Gay Science, as well as an appendix of songs. It was described by Nietzsche as "the most personal of all my books", and contains more poems than any of his other works.
Содержание
Книга обычно относят к среднему периоду творчества Ницше, когда его работы воспевали достоинства науки, скептицизма и интеллектуальной строгости как средства достижения душевной свободы. В "Весёлой науке" Ницше экспериментирует с идеей власти, но не разрабатывает никакой систематической теории.
Любовь к смерти
Подтверждение провансальской традиции (призванной в названии книги) также является одним из радостных утверждений жизни. Любовь Ницше к судьбе естественно приводит его к радикальному столкновению с реальностью страданий. Ибо любить то, что необходимо, требует не только любить плохое наряду с хорошим, но и видеть эти два аспекта неразрывно связанными. В разделе 3 предисловия он пишет: «Только великая боль является высвободителем духа. Я сомневаюсь, что такая боль делает нас ‘лучше’; но я знаю, что она делает нас глубже». Это является выражением amor fati, общего взгляда на жизнь, который он формулирует в разделе 276: «Я хочу все больше и больше научиться видеть прекрасным то, что необходимо в вещах; тогда я буду одним из тех, кто создает красоту. Amor fati: пусть это будет моей любовью отныне! Я не хочу воевать с уродством. Я не хочу обвинять; я даже не хочу обвинять обвиняющих. Отворачиваться будет моим единственным отрицанием. И в конечном счете, в целом: когда-нибудь я хочу быть лишь утверждающим».
Вечное повторение
В книге содержатся первые размышления Ницше об идее вечного возвращения, концепция, которая станет ключевой в его следующей работе «Так говорил Заратустра» и лежит в основе многих его поздних произведений. Что, если однажды днем или ночью демон проник бы в твою самую глубокую одиночество и сказал тебе: «Эту жизнь, как ты живешь ее сейчас и жил прежде, тебе придется проживать снова и снова, бесконечное число раз»? Не бросился бы ты наземь, не стиснул ли зубы и не проклял ли демона, произнесшего это? Или тебе хоть раз доводилось переживать такой величественный миг, когда ты мог бы ответить ему: «Ты – бог, и я никогда не слышал ничего более божественного»?