Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Сын Акила ибн Аби Талиба и двоюродный брат Хусейна ибн Али (умер в 680 году).
Son of Aqil ibn Abi Talib and cousin of Husayn ibn Ali (died 680)
Муслим ибн Акил аль-Хашими (مُسْلِم ٱبْن عَقِيل ٱلْهَاشِمِيّ) был родственником пророка Мухаммеда. Муслим был сыном Акила ибн Аби Талиба и двоюродным братом Хусейна ибн Али, третьего шиитского имама, который отправил его в Куфу (Ирак), чтобы выяснить, можно ли рассчитывать на поддержку куфийцев после прихода к власти халифа Омейядов Язида. Жители Куфы приветствовали Муслима и подавляющим большинством выразили готовность поддержать Хусейна против власти Омейядов, которую они считали незаконной и тиранической. В ответ Язид заменил умеренного наместника города на своего сторонника, Убайда Аллаха ибн Зияда, который вскоре с помощью информатора обнаружил местонахождение Муслима. Когда Ибн Зияд арестовал и казнил Хани ибн Урву, тайно укрывавшего Муслима, тот поднял открытый мятеж и в сентябре 680 года окружил дворец наместника со своими сторонниками. Однако, используя угрозы и посулы, Ибн Зияд убедил куфийских вождей отказаться от Муслима и вывести свои отряды. Оставленный без поддержки Муслим был арестован после ожесточенного сопротивления и казнен. До этих событий он написал Хусейну, призывая его прибыть в Куфу. Хусейн покинул Мекку с семьей и немногочисленными сторонниками, но его караван был перехвачен и уничтожен войсками Омейядов в октябре 680 года в Кербеле, недалеко от Куфы. Муслим почитается в шиитском исламе за его храбрость и непоколебимую мораль. Его мавзолей в Куфе является местом паломничества для шиитов.
Muslim ibn Aqil al Hashimi (مُسْلِم ٱبْن عَقِيل ٱلْهَاشِمِيّ) was a relative of the Islamic prophet Muhammad. Muslim was the son of Aqil ibn Abi Talib and a cousin of Husayn ibn Ali, the third Shia Imam, who dispatched him to Kufa in Iraq to ascertain their support upon the accession of the Umayyad caliph Yazid The Kufans welcomed Muslim and overwhelmingly pledged to support Husayn against the Umayyad rule, which they considered illegitimate and tyrannical. In response, Yazid replaced the mild governor of the city with his strongman Ubayd Allah ibn Ziyad, who soon discovered the hideout of Muslim through an informant. When Ibn Ziyad imprisoned or killed Hani ibn Urwa, who was secretly sheltering Muslim, he came out in open revolt and surrounded the governor's palace with his supporters in September 680 CE. With a combination of threats and promises, however, Ibn Ziyad induced Kufan tribal leaders to abandon Muslim and withdraw their men. A deserted Muslim was arrested after a strong resistance and executed. Before this turn of events, he had written to Husayn and urged him to come to Kufa. Husayn thus left Mecca with his family and a few supporters, but his caravan was intercepted and massacred by the Umayyad forces in October 680 in Karbala, near Kufa. Muslim is revered in Shia Islam for his bravery and moral uprightness. His shrine in Kufa is a destination for Shia pilgrims.
Ранние годы
Муслим был сыном Акила, двоюродного брата исламского пророка Мухаммеда. Его матерью, возможно, была освобожденная рабыня набатейского происхождения, чье имя упоминается по-разному: Улайя, Халила и Хилия. Дата его рождения также сообщается по-разному, и источники значительно расходятся, указывая период с начала 640-х до конца 650-х годов н.э. Муслим, по-видимому, пользовался репутацией отважного воина. Согласно одному из преданий, он сражался в битве при Сиффине (657) на стороне своего дяди Али ибн Аби Талиба, первого шиитского имама и четвертого халифа после Мухаммеда. Другое предание утверждает, что Муслим участвовал в завоевании Аль-Баннасы в Египте во времена халифата Умара ибн аль-Хаттаба, второго халифа. Согласно этому преданию, Муслим был назначен его наместником и служил там до того, как Умар был заменен Усманом ибн Аффаном, после чего вернулся в Медину. Еще по одному преданию, примерно после 670 года, он якобы обманул Муавию, тогдашнего наместника Сирии, заставив его купить у него участок земли в Медине, который на самом деле принадлежал его кузену Хусейну ибн Али.
Muslim was the son of Aqil , a cousin of the Islamic prophet Muhammad His mother might have been a freed slave of Nabataean origin whose name is differently given as Ulayya, Khalila, and Hilya. His date of birth is also reported variously and the sources differ significantly, ranging from the early 640s CE to the late 650s. Muslim seems to have enjoyed a reputation as a fierce warrior. By one account, he fought in the Battle of Siffin (657) for his uncle Ali ibn Abi Talib, the first Shia Imam and the fourth caliph after Muhammad. By another account, Muslim fought in the conquest of al Bahnasa in Egypt during the caliphate of Umar ibn al Khattab, the second caliph According to this account, Muslim was consequently appointed as its governor and served there until Umar was replaced with Uthman ibn Affan , whereupon Muslim returned to Medina. By yet another account, sometime after 670, he reportedly duped Mu'awiya, the governor of Syria at the time, into buying from him a plot of land in Medina that actually belonged to his cousin, Husayn ibn Ali.
Посланник в Куфу
Хусейн ибн Али осудил восхождение в 680 году к власти халифа Омейядов Язида, который сменил своего отца Муавию в нарушение мирного договора 661 года с братом Хусейна, Хасаном. Когда его принуждали принести присягу на верность, Хусейн бежал из родной Медины в Мекку, вместе с семьей. Там он получил множество писем и посланников из преимущественно шиитского города Куфы в Ираке, приглашавших его возглавить их против власти Омейядов, которую они считали незаконной и тиранической. Хусейн ответил, что поведет их по истинному пути, если они объединятся в своей поддержке и поручат Муслиму оценить обстановку в Куфе. Хусейн отправил аналогичное письмо жителям Басры в Ираке, приглашая их последовать за ним, чтобы восстановить Сунну Мухаммеда, которая была искажена нововведениями, как он писал. Муслим покинул Мекку 19 июня 680 года (15 Рамадана 60 года хиджры), нанял двух проводников в Медине и затем отправился в Куфу. Согласно суннитскому историку ат-Табари, его проводники сбились с пути и погибли от жажды, после чего Муслим попросил Хусейна освободить его от этой обязанности, но тот настоял на продолжении. Муслим вошел в Куфу 9 июля 680 года (5 Шавваля 60 года хиджры) и сначала скрылся в доме Мухтара ат-Такафи или Муслима ибн Аусаджи, где получил клятвы верности от 12 000 до 30 000 человек. Однако, по сути, эти клятвы были даны не Хусейну, а племенным лидерам, поддерживавшим его в то время, то есть это была лояльность не идее, а людям, как утверждал исламист Махмуд М. Аюб. Вскоре он также присутствовал на тайной встрече куфитских шиитских лидеров, где получил их поддержку. Среди присутствовавших были Аббас ибн Аби Хабиб аш-Шакери, Хабиб ибн Музахир и Саид ибн Абдаллах аль-Ханафи, все они впоследствии были убиты вместе с Хусейном. По мере роста его поддержки Муслим даже смог председательствовать на публичных собраниях в мечетях. Он написал Хусейну и призвал его прибыть в Куфу. Губернатор Куфы в то время, Нуман ибн Башир, вероятно, знал о прибытии Муслима и его намерениях, но не причинил ему вреда. Будучи сподвижником Мухаммеда, Нуман, возможно, не действовал, потому что Муслим был родственником Мухаммеда, или, возможно, губернатор не хотел действовать, основываясь лишь на подозрениях. Умар ибн Сад и другие вскоре написали Язиду, который заменил Нумана Убайдом ибн Зиядом и приказал ему убить или изгнать Муслима. Описываемый как энергичный, предприимчивый и безжалостный, Убайд Аллах уже был губернатором Басры в то время. Он поспешил в Куфу по кратчайшему пути, как сообщается, в черном тюрбане и с закрытым лицом. Некоторые куфиты, по-видимому, приняли его за Хусейна и с энтузиазмом приветствовали его. По прибытии он публично пригрозил наказать любое проявление мятежа обезглавливанием и распятием.
Husayn ibn Ali denounced the accession in 680 of the Umayyad caliph Yazid, who succeeded his father Mua'wiya in breach of the 661 peace treaty with Husayn's brother Hasan When pressed to pledge his allegiance, Husayn fled from his hometown of Medina to Mecca, accompanied by his family. There he received many letters and messengers from the predominantly Shia town of Kufa in Iraq, inviting him there to lead them against the Umayyad rule, which they considered illegitimate and tyrannical. Husayn responded that he would lead them in the right way if they were united in their support and tasked Muslim with assessing the situation in Kufa. Husayn sent a similar letter to the inhabitants of Basra in Iraq and invited them to follow him to set right the Sunna of Muhammad, which had been obliterated by innovations, he wrote. Muslim thus left Mecca on 19 June 680 (15 Ramadan 60), hired two guides in Medina, and then set out for Kufa. According to the Sunni historian al Tabari , his guides lost their way and perished from thirst along the way, whereby Muslim wrote to Husayn to be relieved from his duty but the latter insisted that he continue. Muslim entered Kufa on 9 July 680 (5 Shawwal 60) and first hid in the house of Mukhtar al Thaqafi or Muslim ibn Awsaja, where he received the pledges of 12,000 to 30,000 men. But these were in effect pledges not to Husayn but to the tribal leaders who supported him at the time, that is, loyalty not to a cause but to men, according to the Islamicist Mahmoud M. Ayoub Early on, he also attended a secret meeting of the Kufan Shia leaders, where he received their support. The attendees included Abas ibn Abi Habib al Shakeri, Habib ibn Muzahir, and Sa'id ibn Abd Allah al Hanafi, all of whom were later killed alongside Husayn. As his support grew, however, Muslim was even able to preside over public meetings in mosques. He now wrote to Husayn and urged him to come to Kufa. The governor of Kufa at the time, Nu'man ibn Bashir, was probably aware of Muslim's arrival and his intentions but did not harm him. As a companion of Muhammad, Nu'man did not act perhaps because Muslim was a relative of Muhammad, or perhaps the governor did not want to act on mere suspicions. Umar ibn Sa'd and some others soon wrote to Yazid, who replaced Nu'man by Ubayd Allah ibn Ziyad and ordered him to kill or banish Muslim. Described as energetic, resourceful, and ruthless, Ubayd Allah was already the governor of Basra at the time. He hurried to Kufa via the shortest route, reportedly wearing a black turban and veiled. Some Kufans apparently mistook him for Husayn and enthusiastically welcomed him. Upon arrival, he publicly threatened to punish any sign of revolt with beheading and crucifixion.
Неудавшееся восстание и казнь
С приходом Ибн Зияда Муслим переехал в дом Хани ибн Урвы, старейшины племени мурадов. Там, как говорят, он упустил возможность убить Ибн Зияда, когда тот навестил Хани, который был болен или притворялся больным, или посетил басрийца Шарика ибн аль-Авар аль-Харити, который формально считался гостем Хани, но на самом деле находился там, чтобы поддержать Муслима. Согласно различным источникам, Муслим отказался от заговора убить Ибн Зияда, потому что его охватило смятение, или потому, что Хани (или его жена) были против этого, или потому, что он вспомнил пророческое предание, запрещающее вероломство (в данном случае по отношению к гостю, которому было дано обещание безопасности). Вскоре после этого Ибн Зияд обнаружил убежище Муслима благодаря информатору, предположительно по имени Макил, который проник в ближний круг Муслима, притворившись сторонником и оказывая ему финансовую поддержку. Затем Ибн Зияд вызвал Хани, заставил его признать, что он укрывает Муслима, и жестоко избил его, когда тот отказался выдать своего гостя. Хани умер на месте или был заключен в тюрьму. Муслим открыто восстал, вероятно, узнав об аресте Хани. Он окружил дворец наместника войском численностью около 4000 человек, дата этого события по разным сведениям приходится на 3, 8, 9 или 10 сентября 680 года (2, 7, 8 или 9 зуль-хиджа 60 года хиджры). Однако, сочетая угрозы и взятки, Ибн Зияд убедил вождей племен отказаться от Муслима и вывести свои отряды. Наступившей ночью обездоленный Муслим скитался по городу, пока не нашел приют в доме вдовы из племени киндитов по имени Тауа. На следующее утро её сын Билал выдал местонахождение Муслима предводителю киндитов, предположительно потомку аль-Ашата ибн Каиса. Тот передал информацию наместнику, за что, по словам арабского ученого Ибн Хабиба, получил прозвище «самого вероломного из арабов». По некоторым сведениям, Муслиму было обещано спасение, которое, однако, не было выполнено. Муслима привели к Ибн Зияду, который после резкой перепалки приказал его казнить. Большинство источников утверждают, что он передал своё завещание Умару ибн Саду, попросив его сообщить Хусейну о предательстве куфийцев, выплатить его долги и похоронить его тело. Затем его обезглавили на крыше цитадели, а голову и туловище бросили вниз. Имя палача – Бакр ибн Хамран аль-Ахмари, которого Муслим, по-видимому, ранил ранее во время нападения на его убежище. Хани также был казнен, их тела волокли по улицам и, возможно, распяли посмертно. Их головы были отправлены Язиду, который поздравил Ибн Зияда и приказал ему арестовать Хусейна и его сторонников, а также сражаться с теми, кто окажет сопротивление.
With the arrival of Ibn Ziyad, Muslim relocated to the house of Hani ibn Urwa, a Muradite elder. There he is said to have missed an opportunity to kill Ibn Ziyad when the latter came to visit Hani, who was ill or feigning illness, or visit the Basran Sharik ibn al A'war al Harithi, who was ostensibly a guest of Hani but was actually there to support Muslim. According to various sources, Muslim abandoned the plot to kill Ibn Ziyad because his nerves failed or because Hani (or his wife) was against the plot or because he recalled a prophetic tradition that prohibits treachery (in this case against a guest who had been given an assurance of safety). Soon afterward Ibn Ziyad found the hideout of Muslim through an informant, possibly named Ma'qil, who infiltrated the inner circle of Muslim by pretending to be a supporter and donating to his cause. Ibn Ziyad then summoned Hani, forced him to admit sheltering Muslim, and then badly beat him when he refused to surrender his guest. Hani either died on the spot or was imprisoned. Muslim now came out in open revolt, probably after learning about the arrest of Hani. He surrounded the governor's palace with some 4,000 men, the date of which is variously given as 3, 8, 9, 10 September 680 (2, 7, 8, 9 Dhu al Hijja 60). With a combination of threats and bribes, however, Ibn Ziyad successfully induced the tribal leaders to abandon Muslim and withdraw their men. At nightfall, a deserted Muslim wandered around the city until a Kindite widow by the name of Taw'a sheltered him. The next morning, however, her son Bilal disclosed the location of Muslim to a Kindite leader, apparently a descendant to al Ash'ath ibn Qays The leader passed on the information to the governor, an act which earned that leader the title of "the most perfidious of Arabs," according to the Arab polymath Ibn Habib Some sixty or seventy men then surrounded the house and eventually restrained a wounded and exhausted Muslim after incurring some losses. He was promised safety by some accounts, which was not honored later. Indeed, Muslim was brought to Ibn Ziyad, who ordered his execution after a sharp exchange. He gave his last will to Umar ibn Sa'd by most accounts, asking him to inform Husayn about the treachery of the Kufans, pay his debts, and bury his corpse. He was then decapitated in public on the roof of the citadel, his head and torso thrown down. The executioner is named Bakr ibn Humran al Ahmari, whom Muslim had apparently wounded earlier during the raid of his hideout. Hani was executed too, their bodies were dragged in the streets and then possibly crucified posthumously. Their heads were sent to Yazid who congratulated Ibn Ziyad and ordered him to arrest Husayn and his supporters, and to fight those who would fight him.
Последствия
Муслим был казнен на следующий день после подавления его восстания, примерно через два месяца после прибытия в Куфу. Воодушевленный его письмом и не подозревая о казни, Хусейн покинул Мекку в Куфу примерно в то же время, возможно, 10 или 12 сентября 680 года (8 или 10 зуль-хиджжа 60 года хиджры), в сопровождении своей семьи и немногочисленных сторонников. Вероятно, известие о смерти Муслима он получил по пути, в местности ат-Талабия. Некоторые суннитские источники указывают на то, что Хусейн обдумывал прекращение своего похода, но сыновья Муслима убедили его продолжить. Исламист Вильферд Маделунг считает это недостоверным. Более вероятно, что Хусейн продолжил путь к Куфе даже после получения известия о казни Муслима, как сообщают большинство шиитских источников, поскольку ранее он рассказывал своим сторонникам о видении своего деда Мухаммеда, который, по одному из преданий, поведал ему, что Аллах предопределил его гибель и пленение его семьи. Караван Хусейна действительно был перехвачен и уничтожен 10 октября 680 года (10 мухаррам 61 года хиджры) в Кербеле, недалеко от Куфы, войсками Омейядов, которые сначала окружили их на несколько дней и перекрыли доступ к близлежащей реке Евфрат. Семья Муслима оставалась с Хусейном на протяжении всего этого времени, и, вероятно, двое его сыновей были убиты вместе с Хусейном в Кербеле. Женщин и детей взяли в плен и отправили в Куфу, а затем в столицу Дамаск. Пленников вывели на улицы Дамаска, а затем заключили в тюрьму на неопределенный срок. В конечном итоге Язид освободил их, и они вернулись в Медину.
Muslim was thus executed, a day after his failed revolt, after about two months of his arrival in Kufa. Encouraged by his letter and unaware of his execution, Husayn left Mecca for Kufa around the same time, perhaps on 10 or 12 September 680 (8 or 10 Dhu al Hijja 60), accompanied by his family and a small number of supporters. He probably received the news of Muslim's death along the way at al Tha'labiyya. Some Sunni reports indicate that Husayn considered aborting his mission but was convinced otherwise by Muslim's sons. This is to be discounted, suggests the Islamicist Wilferd Madelung. It is more likely that Husayn pressed on towards Kufa even after learning about Muslim's execution, per most Shia accounts, for he had earlier told other well wishers about his vision of his grandfather Muhammad, who had told him by one account that God had willed to see him killed and his family shackled. Husayn's caravan was indeed intercepted and massacred on 10 October 680 (10 Muharram 61 AH) in Karbala, near Kufa, by the Umayyad forces who first surrounded them for some days and cut off their access to the nearby river Euphrates. Muslim's family stayed with Husayn throughout and probably two of his sons were killed alongside Husayn in Karbala. The women and children were then taken captive and marched to Kufa and later the capital Damascus. The captives were paraded in the streets of Damascus, and then imprisoned for an unknown period of time. They were eventually freed by Yazid and returned to Medina.
Личная жизнь
Рукая, дочь Али ибн Аби Талиба, была замужем за Муслимом и родила ему сына Абдаллаха, который был убит вместе с Хусейном в битве при Кербеле в 680 году. Другой сын Муслима, возможно, также погиб в Кербеле, а два других сына, обычно называемые Мухаммадом и Ибрагимом, по преданию, были убиты спустя примерно год в юном возрасте. Дети, очевидно, бежали из лагеря Ибн Зияда, но были убиты жителем Куфы, предположительно аль-Харитом ибн Бадром, который надеялся получить награду, обещанную наместником.
Ruqayya, daughter of Ali ibn Abi Talib, was married to Muslim and bore him his son Abd Allah, who was killed alongside Husayn in the Battle of Karbala in 680. Another son of Muslim might have also perished in Karbala, while two other sons, often identified as Muhammad and Ibrahim, are said to have been killed about a year later at a young age. The two children had apparently fled the camp of Ibn Ziyad but were murdered by a Kufan, possibly al H'arith ibn Badr, who sought the prize money offered by the governor.
Празднование
Муслим почитается в шиитском исламе за его храбрость и моральную стойкость, и его история привлекла большое внимание шиитских авторов. Шииты вспоминают события Кербелы на протяжении месяцев Мухаррам и Сафар, особенно в первые десять дней Мухаррама, кульминацией которых является десятый день (Ашура) с траурными шествиями в крупных шиитских городах. Главным элементом этих ритуальных церемоний является пересказ событий Кербелы, призванный вызвать сочувствие и тронуть слушателей до слез. Именно во время этих церемоний Муслима вспоминают как "первого из мучеников Кербелы" вместе с его сыновьями. Распространенное повествование описывает трогательную сцену, когда Хусейн сообщил своей маленькой дочери о гибели Муслима, чья семья сопровождала Хусейна в Кербелу. В шиитском исламе рекомендуется паломничество к его святыне в Куфе, сопровождаемое произнесением ряда сохранившихся молитв.
Muslim is revered in Shia Islam for his bravery and moral uprightness, and his story has received much attention from Shia authors. Shias commemorate the events of Karbala throughout the months of Muharram and Safar, particularly during the first ten days of Muharram, culminating on the tenth (Ashura) with processions in major Shia cities. The main component of these ritual ceremonies (, ) is the narration of the stories of Karbala, intended to raise sympathy and move the audience to tears. It is in these ceremonies that Muslim is commemorated as the "first of the martyrs of Karbala," alongside his sons. A common commemorative narrative describes the emotional scene when Husayn disclosed the death of Muslim to his young daughter, whose family was among those who accompanied Husayn to Karbala. Pilgrimage to his shrine in Kufa is recommended in Shia Islam, accompanied by the recitation of a number of preserved prayers.