Введение

Матфея 5:9 — девятый стих пятой главы Евангелия от Матфея в Новом Завете. Это седьмой стих Нагорной проповеди и седьмое из известных как Блаженств.

Анализ

Слово «миротворцы» не подразумевает пацифизма, в отличие от более поздних разделов проповеди. Оно относится не к тем, кто не сражается, а к тем, кто активно прекращает конфликты. Хилл отмечает, что слово «миротворцы» редко использовалось в тот период и чаще всего применялось к римским императорам, установившим мир. Таким образом, этот стих стал основой аргументации святого Августина в пользу справедливой войны, утверждавшего, что война, приносящая больший мир, оправдана. Кларк отмечает, что в первом веке находились в разгаре времена Pax Romana, и реальные войны были редкостью, поэтому стих мог относиться к спорам внутри общины, а не к настоящим войнам. Хар согласен с тем, что этот стих не является восхвалением Pax Romana, а скорее отражает тот факт, что римские силы не принесли гармонии или сотрудничества, и такие вещи невозможно навязать силой. Дэвис и Эллисон отмечают, что стих можно интерпретировать как поддержку тех, кто пребывает в мире с Богом, но большинство ученых полагают, что он скорее относится к тем, кто примирился с другими людьми – теме, которая неоднократно встречается в Евангелии от Матфея. Боринг считает, что этот стих является отвержением прото-зелотов и объяснением того, почему христианская община не участвовала в Первой иудейско-римской войне. Мартин Лютер и другие ранние протестантские переводчики Библии предпочитали перевод «дети Божии», чтобы избежать путаницы относительно того, был ли Иисус единственным Сыном Божьим. Однако более точным переводом является «сыны Божии», который используется в большинстве современных переводов Библии. В нескольких местах Евангелия ясно показано, что все люди могут называться сынами Божьими, и Иисус часто обращается к Богу как к «Отцу нашему» или «Отцу твоему». Помимо «блаженны кроткие» (Матфея 5:5), это, пожалуй, самое известное из Блаженств. Оно было личным девизом Якова I Английского и использовалось многими другими группами и организациями. В «Кентерберийских рассказах» в «Повести о Мелибее» этот стих является одной из главных тем. Шекспир цитирует это Блаженство трижды, но каждый раз иронично. Оно встречается в 2.1.25 пьесы «Генрих VI», часть 2, 2.1.50 в «Ричарде III» и 5.3.138-40 в «Кориолане». Этот стих также играет важную роль в романе Германа Мелвилла «Билли Бадд». Этот стих выгравирован на могиле Джона Марстона в видеоигре Red Dead Redemption. Во втором издании Женевской Библии этот стих был ошибочно напечатан как «блаженны созидатели мест». Это было спародировано в фильме «Жизнь Брайана» Монти Пайтона, где толпа, слушающая проповедь, неправильно расслышала его как «блаженны сыроделы» и начала спорить о значении этой фразы.

Комментарии отцов церкви

Когда очистишь внутренние свои части от всякого пятна греха, дабы раздоры и споры не произрастали от нрава твоего, начинай мир с самим собой, чтобы тем самым распространить его на других.