Введение

Приём, используемый для создания эффекта в вымышленных произведениях.

Ангел на плече — это приём, используемый для драматического и/или юмористического эффекта в художественной литературе, преимущественно в анимации и комиксах. Ангел олицетворяет совесть и часто сопровождается бесом на плече, олицетворяющим искушение. Это удобный способ изображения внутреннего конфликта персонажа.

Иконография

На плече ангел часто использует иконографию традиционного ангела: крылья, одеяние, нимб, а иногда и арфу. Плечевой дьявол, в свою очередь, обычно выглядит как традиционный дьявол с красноватой кожей, рогами, хвостом с шипами, трезубцем и в некоторых случаях – с раздвоенными копытами. Часто оба похожи на своего «хозяина», хотя иногда они могут напоминать других персонажей истории, ответственных за происходящее или склонных к шалостям. В западной культуре эта идея развилась из христианской концепции личного ангела-хранителя, которому иногда противопоставлялся личный дьявол, противодействующий его усилиям, особенно в популярных средневековых драмах, таких как «Замок настойчивости» XV века. И в этой драме, и в пьесе Кристофера Марлоу «Трагическая история доктора Фауста» (The Tragical History of Doctor Faustus), написанной около 1592 года, «Добрый ангел» и «Злой ангел» предлагают герою противоречивые советы (действие 2, сцена 1 и т.д.).

Раннее христианство

В неканонической раннехристианской книге "Пастырь Гермы", датируемой приблизительно 140–150 гг. н.э., содержится упоминание об идее двух ангелов: "С человеком пребывают два ангела – один праведности, а другой беззакония". Эти ангелы, в свою очередь, нисходят в сердце человека и пытаются направлять его чувства. Гермесу повелевается понимать обоих ангелов, но полагаться лишь на Ангела Праведности. Эта концепция схожа с представлениями о личных духах-хранителях, широко распространенными во многих древних и традиционных культурах.

Христианский фольклор

В некоторых христианских преданиях каждому человеку сопутствует личный ангел-хранитель, чья задача – следить за ним и стараться уберечь от бед, как физических, так и моральных. Одновременно с этим, каждый человек подвергается искушениям со стороны демонов, которые, в отличие от ангела-хранителя, обычно не рассматриваются как связанные с конкретным человеком и преданные только ему, и пытаются ввергнуть его в грех. И ангелы, и демоны часто считаются способными проникать в мысли человека и внушать ему идеи.

Древнее иудаизм

В древнем мидраше, "Берешит Рабба", эта концепция появляется в связи с хитростью, которую использовал Иаков, чтобы получить благословение первородного у своего брата Исава: "Когда [Исаак] сказал Иакову: "Подойди ближе, чтобы я ощупал тебя, сын мой", Иаков омочился на икры, и сердце его стало мягким, как воск, и Бог приставил к нему двух ангелов, одного справа и одного слева, чтобы поддержать его под локтями". "Берешит Рабба" 65:19.

Исламский

Существует аналогичная исламская вера в Кирамана Катибина, двух ангелов-записчиков, которые находятся на плечах каждого человека и записывают его добрые и плохие дела. Однако эти ангелы не оказывают влияния на выбор, который делает человек, а лишь фиксируют его поступки. Тем не менее, существует концепция, более схожая с идеей ангелов-хранителей: карин, который, согласно исламской литературе, является личным спутником (возможно, недоброжелательным), а также ангелы-хранители, посланные каждому человеку.

Японский буддизм

В японском буддизме кушодзин – это пара существ – Одинаковое Имя; 同名; Dōmyō и Одинаковое Рождение; 同生; Dōshō – которые сидят на плечах человека, наблюдая и докладывая обо всех его деяниях. Домио записывает добрые дела, а Дошо – плохие.

Сократ

В древнегреческой философии Платон в "Федре" описывает речь Сократа, в которой душа разделена на три части: "возничий", или человек, участвующий в повседневной жизни, "благородный конь", знающий самоконтроль, умеренность и стыд, и "неблагородный конь", который "делает все, чтобы раздражать своего напарника и возничего". Неблагородный конь, "с трудом поддающийся кнуту и шпорам", искушает возничего в вопросах эроса и страсти. Благородный конь, тем временем, "послушен возничему" и "все еще обуздан чувством стыда", и призван уводить колесницу от постыдного к божественному. Оба коня присутствуют в жизни возничего в каждый момент и действуют схожим образом с мотивами ангела и дьявола на плече.

Современные представления

В нескольких современных вымышленных историях персонаж может быть показан особенно злобным или коварным, если он получает одинаково плохие советы от обеих фигур на плечах, имеет второго дьявола вместо ангела, или если дьявол убеждает его избавиться от ангела.

В современных СМИ

Ангел на моем плече – американский фэнтези-фильм 1946 года о сделке между дьяволом и умершим человеком. В комиксах "Приключения Тинтина" эта концепция использовалась как минимум в двух историях. В "Акулах Красного моря" (1958) злой ангел капитана Хэддока убеждает его выпить бутылку виски, но бутылка разбивается, прежде чем он успевает это сделать, оставляя доброго ангела победителем. В "Тинтине в Тибете" (1960) Снежок соблазнен своим демоном вылакать виски капитана Хэддока, вытекающий из его рюкзака. В более позднем эпизоде из той же книги его демон соблазняет его насладиться огромной костью вместо того, чтобы доставить жизненно важное сообщение. Его добрый ангел проигрывает спор, уходит в слезах, и он грызет кость, пока сообщение уносится ветром. Осознав свою ошибку, Снежок заглаживает вину, добравшись до местного монастыря и привлекая монахов на помощь. В обоих примерах ангелы похожи на хорошие или плохие версии своих подопечных, с рогами и ангельскими крыльями. В 1960 году в оригинальном мультфильме Ханны-Барберы "Флинстоуны", 1 сезон, эпизод 12, "Билет в лотерею", Фред Флинстоун предстает с ангельской совестью на одном плече и совестью дьявола на другом. Эти персонажи выглядят как Фред, одетый в костюм ангела/дьявола, и они побуждают его доверять окружающим или вести себя нечестно и жадно. В 1993 году в эпизоде "День избавления от кротов" сериала "Симпсоны" Гомер представляет Лизе концепцию, что у каждого есть хорошее и плохое "я". Затем начинается фантастическая последовательность, разворачивающаяся в воображении Гомера, показывающая его плохое "я", визуально изображенное как Гомер в костюме дьявола, танцующего на могиле хорошего Гомера и поющего: "Я – Злой Гомер, Я – Злой Гомер", подразумевая, что в нем битва между добром и злом давно выиграна его злым ангелом. Этот троп используется в рекламе Wendy's 1996 года для острого бекон-чизбургера. Основатель Дэйв Томас не может определиться с новым рецептом, а его ангелы и дьяволы на плечах – это он сам, одетый в белый и красный костюмы соответственно. Оба персонажа кажутся морально благовидными, но с разными характерами, поскольку они призваны представлять не добро и зло, а вкусовые предпочтения (при этом "ангел" представляет мягкую пищу, а "дьявол" – остроту). "Дьявол" Дэйв выигрывает дебаты о добавлении острого сыра пеппер джек в бургер, а "ангел" Дэйв предлагает ему быть осторожным при его употреблении. Основатель говорит своему ангелу "занимайся своими делами". В веб-комиксе Sluggy Freelance (начиная с 1997 года) все три главных героя показаны обсуждающими вопросы с ангелами и демонами на плечах, каждый из которых отражает аспекты своих хозяев: ангелы и демоны Риффа оба не желают придерживаться определенного курса действий, отвечая "не знаю", когда их просят о совете; ангелы и демоны Торгa оба по-детски наивны; а демон Зои одевается в откровенные наряды, в то время как ее ангел желает одеваться так же. В мультфильме Диснея 2000 года "Новый облик Императора", его продолжении "Новый облик Кронка" и мультсериале "Новая школа Императора" представлена концепция ангелов и дьяволов на плечах, особенно ярко выраженная в персонаже Кронка. Они появляются в различных точках морального кризиса во франшизе, но часто больше времени тратят на то, чтобы враждовать друг с другом, чем на то, чтобы склонить Кронка к тому или иному пути. В короткометражном фильме Диснея "Помоги лапой", удостоенном премии "Оскар", Плуто также подвергается влиянию ангела и дьявола на плечах. В мультсериале Диснея "Клубный домик Микки Мауса", предназначенном для дошкольников, Пит имеет аналогичные проявления, хотя они просто окрашены в белый и красный цвета, а не изображены с крыльями, ореолом/рогами и вилами соответственно. В романе Терри Пратчетта "Ночной дозор" (2002) убийца Карцер, по мнению героя Сэмюэля Ваймса, имел демона на каждом плече, которые не противостояли друг другу, а соревновались в том, чтобы подтолкнуть Карцера к еще более ужасным поступкам. Говорили, что если Ваймс заглянет Карцеру в глаза, он увидит демонов, смотрящих в ответ. В художественном фильме "Облачный атлас" (2012) Старый Джорджи (Хьюго Уивинг) шепчет Захри (Том Хэнкс) плохие и хорошие советы. Старый Джорджи появляется только в критические моменты истории, когда разум Захри разрывается между правильным и неправильным выбором. Скетч-комедийный сериал BYUtv "Studio C" использует эту концепцию в нескольких скетчах, где физический комедийный аспект ангела или дьявола – полноразмерное существо, сыгранное актером – вынужден физически забираться на плечо того, на кого они пытаются повлиять ради добра или зла.