Введение

Пещеры Карла, Карли, Карле или кельи Карла — это комплекс древних буддийских индийских пещер, высеченных в скале в Карли, недалеко от Лонавалы, штат Махараштра. Они расположены всего в 10,9 километрах от Лонавалы. Другими пещерами в этом районе являются пещеры Бхаджа, пещера Патан, пещеры Бедсе и пещеры Нашик. Святилища строились в период со II века до н.э. по V век н.э. Считается, что самые древние из пещерных святынь датируются 160 годом до н.э. и возникли вблизи важного древнего торгового пути, проходившего с востока от Аравийского моря в Декан. Комплекс в Карле является одним из старейших и наименьших из множества скальных буддийских памятников в Махараштре, но одним из наиболее известных благодаря знаменитой «Великой Чайте» (Пещера 8), которая является самым большим и наиболее хорошо сохранившимся чаитья-залом того периода, а также содержит необычайно большое количество изысканных скульптур, многие из которых выполнены в крупном масштабе. Многие торговцы, западные сатрапы сакского происхождения и правители Сатаваханов делали пожертвования на строительство и поддержку этих пещер. Расположение Карли в Махараштре определяет его как регион, разделяющий Северную и Южную Индию. Буддисты, тесно связанные с торговлей и производством благодаря своим ранним связям с купцами, стремились размещать свои монастырские учреждения в естественных географических образованиях, расположенных вблизи основных торговых путей, чтобы обеспечить жильё для путешествующих торговцев. В настоящее время пещерный комплекс является охраняемым памятником под контролем Археологической службы Индии.

Принадлежность

Пещеры исторически связаны с буддийской школой Махасамгика, пользовавшейся большой популярностью и богатым покровительством в этом регионе Индии. В пещерах расположен буддийский монастырь, датируемый II веком до нашей эры. Раньше у чайтии стояли два 15-метровых величественных столба, но сейчас сохранился только один. Оставшееся пространство занимает храм, посвященный богине Эквире, которой особенно поклоняются общины Агри и Коли в Мумбаи.

Архитектура

Пещерный комплекс Карла расположен на скалистом склоне в окрестностях Пуне, с большими окнами, прорубленными в скале для освещения внутренних помещений пещер. Эти пещеры – лишь часть большого числа подобных пещер, вырытых в холмах Сахьядри в начале I тысячелетия нашей эры. В комплексе насчитывается всего 16 пещер, 3 из которых относятся к пещерам Махаяны. Большинство пещер – это лены, за исключением главной – Великой Чайтьи, пещеры № 8. Многочисленные жертвователи, в основном местные купцы, в том числе несколько яванов (греков), а также множество буддийских монахов и монахинь, внесли пожертвования на строительство пещеры-чайтьи, что зафиксировано в их посвятительных надписях. Надпись среди скульптурного декора на левом конце веранды упоминает о завершении строительства "этого каменного поместья" местным купцом или банкиром (сетти) по имени Бхутапала из Вайджаянты, однако это может относиться лишь к завершению декоративных скульптур веранды. После завершения строительства рядом с центральными воротами была помещена надпись, упоминающая правителя Западных Сатавахов Нахапану, сообщающая о посвящении деревни монахам Карла-чайтьи зятем Нахапаны – Ушавадатой. Однако ни Нахапана, ни Ушавадата напрямую не упоминаются как создатели или завершители самой Карла-чайтьи, хотя известно, что Ушавадата построил и посвятил пещеру с аналогичными конструктивными особенностями неподалеку: пещеру Насик № 10. Примерно через поколение после Нахапаны, правитель Сатаваханов Васиштхипутра Пулумави (130–159 гг. н.э.) также оставил посвятительную надпись на противоположной стороне центральных ворот. В период Махаяны на веранду были добавлены многочисленные декоративные панели с изображением Будды в окружении свиты, датируемые VI веком н.э. Считается, что хронология этих ранних пещер-чайтьи такова: сначала пещера № 9 в пещерах Кондивите, затем пещера № 12 в пещерах Бхаджи и пещера № 10 в пещерах Аджанты, примерно в I веке до н.э. Затем, в хронологическом порядке: пещера № 3 в Питалхоре, пещера № 1 в пещерах Кондана, пещера № 9 в Аджанте, которая, благодаря более сложным декоративным элементам, могла быть построена примерно столетие спустя.

Р. К. Маджумдар, цитируя Джеймса Фергюсона, объясняет:
"Она напоминает раннюю христианскую церковь по своей планировке: состоит из нефа и боковых проходов, заканчивающихся апсидой или полукуполом, вокруг которого проходит проход. Пятнадцать колонн с каждой стороны отделяют неф от проходов; каждая колонна имеет высокий постамент, восьмигранный ствол и богато украшенный капитель, на внутренней стороне которой преклоняются два слона, каждый из которых несет две фигуры, обычно мужчину и женщину, но иногда двух женщин, все выполнены гораздо лучше, чем обычно встречаются подобные украшения; позади – лошади и тигры, каждый из которых несет одну фигуру."

Большие пары фигур с изображением митуны, однако, более ранние и, возможно, оригинальные. Более поздние надписи датируются периодом правления царя Сатаваханов Пулумави.

Пещерная живопись

В пещере Большой Чайти на верхней задней стороне 10-го столба, справа от входа, есть роспись. Чтобы увидеть роспись, необходимо использовать фонарик (или мобильный свет).