Англо-метисы Канады: История и самобытность (Anglo-Metis of Canada: History and Identity)

Введение

Община метисов Канады в XIX веке. Англо-метисы, более известные как кантриборн, были детьми торговцев пушниной; как правило, их отцами были шотландцы (оркнейцы, с материковой Шотландии) или англичане, а матерями – коренные женщины, часто кри, анишинаабекве (особенно сальто, или оджибве), накода и другие. Их также называли "английскими полукровками". Некоторые англо-метисы до сих пор идентифицируют себя этим именем. Их родными языками обычно были языки матерей: кри, сальто, ассинибойн и другие, а также английский. Некоторые отцы говорили на гэльском или шотландском языках, что способствовало развитию креольского языка, известного как "бунги". Некоторые исследователи стали писать "Metis" вместо "Métis", чтобы признать присутствие и вклад англо-метисов, а также сложную историю народа метисов в целом. СОД.

История

Англо-метисы, как и их франкоязычные сородичи, жили в Прериях и в районе, прилегающем к колонии Красной реки, а также в торговых и военных поселениях в Онтарио вдоль Великих озёр и залива Джеймса. Сохранились также записи о семьях англо-метисов, происходящих от союзов между британскими солдатами и женщинами из различных коренных племён. Этническая принадлежность отца определяла, в какой из конкурирующих компаний по торговле пушниной он, скорее всего, будет работать во взрослой жизни. Потомки английских торговцев мехом обычно служили в компании Гудзонова залива, а потомки шотландских – в Северо-Западной компании, также известной как «Нор’Вестеры». Кроме того, англо-метисы/земляне вели более оседлый образ жизни, занимаясь земледелием, в отличие от франкоязычных метисов, чьи мужчины в основном были охотниками и ловцами. Франкоязычные метисы были более кочевыми, поскольку охота служила им источником средств к существованию и продовольствия. Англо-метисы принимали участие как в восстании на Красной реке 1869 года, так и в восстании на Северо-Западе 1885 года, поскольку страдали от тех же проблем расовой дискриминации и земельных споров, что и их франкоязычные собратья. К XIX веку англоязычные и франкоязычные метисы стали весьма схожи в культурном отношении и сблизились друг с другом в оппозиции британскому канадскому большинству. Их музыкальные традиции, особенно игра на скрипке, восходили как к культуре Британских островов, так и к Франции, как и традиционный метисский танец, известный как «джиггинг» или «Жиг Красной реки». Их цвет кожи варьировался от светлой, со светлыми волосами и голубыми глазами, до тёмной, с тёмными волосами и тёмными глазами. Старейшины метисов утверждают, что в общине не делали различий между людьми по цвету кожи. Семья, культура и крепкая вера в христианство были тем, что их объединяло. Основные различия между двумя общинами заключались в их языках и христианских конфессиях: потомки французов обычно были католиками, а потомки британцев – протестантами. Большинство земляне были англиканами или пресвитерианами. На протяжении большей части XIX века они занимались смешанной экономикой, сочетавшей подсобное сельское хозяйство и охоту на бизонов, а также работали в компаниях Гудзонова залива и Северо-Западной компании. В XIX веке земляне часто назывались «смешанными кровями», «чёрными шотландцами», «коренными англичанами» или «полукровками» (последний термин сейчас считается пренебрежительным). Франкоязычные метисы называли их просто les métis anglais или les autres métis. Англо-метисы постепенно стали считать себя практически не отличающимися от франкоязычных метисов. Сегодня эти две группы больше не являются политически обособленными и обычно известны на канадских прериях просто как метисы. Известные англо-метисы/земляне включают Джеймса Исбистера, Томаса Маккея и Джона Норкуэя. Помимо своей неточности, шотландцы могут рассматривать применение термина «англо» к их этнической принадлежности как проявление расизма.

The Anglo Métis, like their francophone cousins, lived in the Prairies and the area adjacent to the Red River Colony but also in fur trading and military settlements in Ontario along the Great Lakes and James Bay. There also some records of Anglo Métis families descending from relationships between British soldiers and Indigenous women of various tribes. The ethnicity of their fathers also determined which of the competing fur trading companies they might end up working for as adults. If they were descended from English fur traders, they generally worked for the Hudson's Bay Company. If they were descended from Scottish fur traders, they generally worked for the North West Company, also known as "Nor'Westers." Additionally, the Anglo Métis/Countryborn had a more sedentary lifestyle of farming than the francophone Métis community, whose men were generally hunters and trappers. The French speaking Métis were somewhat more nomadic because they relied upon hunting as a trade and food resource. The Anglo Métis played a role in both the Red River Rebellion of 1869 and the North West Rebellion of 1885, as they suffered from similar issues of racial discrimination and land problems as their francophone brethren. By the 19th century, the English speaking and French speaking Métis had become quite similar culturally and were moving closer to each other in opposition to the British Canadian majority. Their musical traditions, especially in the case of fiddle music, were derived from both British Isles and France, as was the Métis traditional dance referred to as "jigging," or the "Red River Jig." Their complexion ranged from fair skinned, blond hair, and blue eyed to dark skinned, with dark hair and dark eyes. Métis elders say that no distinctions were made between individuals based upon complexion within the community. Family, culture, and strong identification with their Christian faith were the unifying bond them. The two communities' primary differences lay in their languages and Christian religious affiliations those of French descent were generally Roman Catholic, and those of British descent were Protestant. Most Countryborn were Anglican or Presbyterian. They were involved in a mixed economy of subsistence farming and bison hunting throughout most of the 19th century and also found employment with the Hudson's Bay Company and the North West Company. The Countryborn were often known in the 19th century as "mixed bloods," "Black Scots," "Native English," or "Half Breeds" (the last term is now considered pejorative). The French speaking Metis referred to them simply as les métis anglais or les autres métis. Anglo Metis gradually came to see themselves as being hardly different from the French speaking Métis. Today, the two groups are no longer politically distinct, and are commonly known on the Canadian Prairies simply as Métis. Prominent Anglo Métis/Countryborn include James Isbister, Thomas McKay, and John Norquay. Over and above its inaccuracy, Scots may consider the application of the term "Anglo" to their ethnicity as racist.