Хашим ибн Абд Манаф: предок пророка Мухаммеда и основатель клана Бану Хашим
Hashim ibn Abd Manaf
Хашим ибн Абд Манаф – прадед пророка Мухаммеда, предок клана Бану Хашим. Известен щедростью: организовал бесплатное питание для паломников и жителей Мекки.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Прадед Мухаммеда (ок. 464–497)
Great grandfather of Muhammad (c. 464–497)
Хашим ибн Абд Манаф (Hāshim ibn ʿAbd Manāf; ок. 464–497), родившийся как ʿAmr аль-ʿУля (عمرو العلا), был прадедом исламского пророка Мухаммеда и родоначальником правящего клана Бану Хашим племени Курайшитов в Мекке. В какой-то момент жизни, до смерти отца, Амр выбрал себе имя Хашим, поскольку это было имя, которым Бог нарек Авраама (Амр был ханифом, последователем «религии Авраама»). Существуют различные предания исламских агиографов, объясняющие эту смену имени: одно из них гласит, что Амра прозвали Хашимом, потому что слово «Хашим» на арабском означает «крошащий». Будучи щедрым человеком, он начал практиковать подачу раскрошенного хлеба в бульоне, что впоследствии было адаптировано для паломников, посещающих Каабу в Мекке. Другое предание утверждает, что имя происходит от арабского корня Хашм, означающего «накормить голодающих», поскольку он организовал продовольственное обеспечение жителей Мекки во время сезонного голода и таким образом получил прозвище «кормилец голодающих» (هشم الجياع).
Hāshim ibn ʿAbd Manāf (هاشم بن عبد مناف; c. 464–497), born ʿAmr al ʿUlā (عمرو العلا), was the great grandfather of the Islamic prophet Muhammad and the progenitor of the ruling Banu Hashim clan of the Quraysh tribe in Mecca. At some point in his life before his father's death, 'Amr chose for himself the name Hāshim, as it was the name God used for Abraham ('Amr was a Hanif, follower of the "religion of Abraham"). The narrations from Islamic hagiographists to explain this name change are varied: A narration suggests that `Amr was called Hashim because Hashim translates as pulverizer in Arabic. As a generous man, he initiated the practice of providing crumbled bread in broth that was later adapted for the pilgrims to the Ka'aba in Mecca. Another narration claims the name derives from the Arabic root Hashm, to save the starving, because he arranged for the feeding of the people of Mecca during a seasonal famine, and he thus came to be known as "the man who fed the starved" (هشم الجياع).
Легенда о рождении
Исламские авторы жизнеописаний святых передают экзотическое сказание о рождении Хашима. В этом сказании говорится, что Хашим и Абд Шамс родились сросшимися близнецами, причем нога Хашима была прикреплена к голове его брата. Утверждается, что они боролись в утробе матери, стремясь родиться первыми. Их рождение запомнилось тем, что Хашим родился с пальцем ноги, вдавленным в лоб младшего брата. Согласно легенде, их отец, Абд Манаф ибн Кусай, разъединил сросшихся сыновей мечом, и некоторые жрецы полагали, что пролитая между ними кровь предвещала войны между их потомками (столкновения действительно произошли между Бани аль-Аббас и Бани Умайя ибн Абд Шамс в 750 году нашей эры). Аравийские астрологи предсказали, что Абд Манаф совершил тяжкую ошибку, разделив их мечом, и сочли это плохим предзнаменованием.
Islamic hagiographers give an exotic narration concerning the birth of Hashim. This narration states that Hashim and 'Abd Shams were conjoined twins born with Hashim's leg attached to his twin brother's head. It says that they had struggled in their mother's womb seeking to be firstborn. Their birth was remembered for Hashim being born with one of his toes pressed into the younger twin brother's forehead. Legend says that their father, 'Abd Manaf ibn Qusai, separated his conjoined sons with a sword and that some priests believed that the blood that had flown between them signified wars between their progeny (confrontations did occur between Bani al'Abbas and Bani Ummaya ibn 'Abd Shams in the year 750 CE). The astrologers of Arabia predicted that Abd Manaf had committed a grave error when he separated both of them by means of a sword. That which he had done was not regarded by them as a good omen.
Жизнь
Хашим был сыном Абд Манафа, который спорил со своим братом Абд ад-Даром из-за наследства. Абд ад-Дара поддерживали их двоюродные братья – Махзум, Сахм и Джума, их дядя Ади и их семьи. Абд Манаф оспаривал свое наследство и был поддержан их племянником Асадом, их дядей Зухра ибн Килабом, дядей их отца Таймом ибн Мура и аль-Харисом ибн Фихром. Последствия этого конфликта продолжались среди их потомков и особенно повлияли на внутреннюю историю Мекки вплоть до времени Мухаммеда. Братья Хашима согласились, что он должен взять на себя ответственность за обеспечение паломников. Их потомки в кланах, названных в их честь, стремились поддерживать этот старый союз.
Hashim was the son of Abd Manaf, who argued with his brother 'Abd ad Dar over the inheritance. 'Abd ad Dar was supported by their cousins Makhzum, Sahm, Jumah, their uncle Adi and their families. Abd Manaf contested his inheritance and was supported by their nephew Asad, their uncle Zuhrah ibn Kilab, their father's uncle Taym ibn Murrah, and al Harith ibn Fihr. The effects of this conflict continued among their descendants, especially and affected the internal history of Mecca right up to Muhammad's time. Hashim's brothers agreed that he should have the responsibility of providing for the pilgrims. Their descendants in the clans named after them tended to keep this old alliance.
Наследие
Хашим пользовался большим уважением как на родине, так и за её пределами. Именно Амр первым осознал потенциал своей семьи в участии в прибыльной торговле между Сирией и Египтом, проходившей через Аравию. Торговля была основным источником средств к существованию для жителей Мекки – бесплодной «долины, лишенной земледелия». Он инициировал и организовал два крупных торговых караванных похода курайшитов из Мекки: Зимний караван в Йемен и Летний караван на северо-запад Аравии, а затем и в Палестину и Сирию, которые в то время находились под властью Византии как часть Римской империи. Получив привилегии от гассанидского царя Сирии, он лично отправился в Византию и добился издания указа византийского римского Цезаря, освобождавшего курайшитов от пошлин и налогов на территории, находящейся под его управлением. Цезарь также написал царю Негусу Абиссинии с просьбой разрешить курайшитам торговать в его землях, а брат Хашима, Абд Шамс, имел у него особое разрешение. Мутталиб заключил договор с химьяритами Йемена, а их сводный брат Науфаль – с персидскими властями Ирака и Ирана. Его потомков и по сей день с гордостью называют хашимитами.
Hashim was held in much honour, both at home and abroad. It was Amr who first realised the potential for his family of taking part in the lucrative trade between Syria and Egypt that passed through Arabia. Trading was the most important means of livelihood for the inhabitants of Mecca, a barren 'valley without cultivation'. He initiated and established the two great trade caravan journeys of Quraish from Mecca, the Caravan of Winter to Yemen and the Caravan of Summer to north west Arabia, and beyond it to Palestine and Syria, which were then under Byzantine rule as part of the Roman Empire. After obtaining privileges from the Ghassanid king of Syria, even went in person to Byzantium and procured an edict from the Byzantine Roman Caesar, exempting Quraish from duties or taxes when operating in the countries under his domain. Caesar also wrote to the King Negus of Abyssinia to admit the Quraish there for trade, and Hashim's brother 'Abd Shams had a special permit with him. Muttalib had his treaty with the Himyarites of Yemen, and their half brother Nawfal with the Persian governments of Iraq and Iran. His descendants are still proudly called Hashemites to this day.
Смерть
Согласно мусульманской традиции, Хашим умер после того, как заболел в пути, возвращаясь из Сирии, в Газе, Палестина, в 497 году. Согласно преданию, гробница Хашима находится под куполом мечети Саида аль-Хашима в районе Аль-Дарадж в Газе, названном в его честь. Сама мечеть была построена примерно в XII веке. Его дела не перешли к его сыновьям, а к его братьям, сыновьям Атики бинт Мурры.
According to Muslim tradition, Hashim died after falling ill on a journey returning from Syria, in Gaza, Palestine in 497. According to tradition, Hashim's tomb is located beneath the dome of Sayed al Hashim Mosque in the al Daraj neighborhood of Gaza which is named in his honor. The mosque itself was built around the 12th century. His business passed to none of his sons, but to his brothers, the sons of Atikah bint Murrah.