Карл Эйген Нойман: Пионер европейского буддизма и переводчик Палийского канона

Введение

Карл Юген Нойман (1865–1915) был первым переводчиком значительных частей Палийского канона буддийских текстов с языка пали на европейский язык (немецкий) и одним из пионеров буддизма в Европе.

Жизнь

Когда родился Нойман, его отец, Анджело Нойман, был еврейским венгерским тенором в Венской придворной опере. Его мать, Паулина, урождённая фон Михаловиц, была дочерью венгерской дворянской семьи. Он получил высшее образование в Лейпциге, где его отец в 1876 году стал управляющим Лейпцигским городским театром. Вскоре после начала карьеры банкира в Берлине в 1882 году, Нойман познакомился с трудами Артура Шопенгауэра. С 1884 года он увлёкся философскими работами и проявил большой интерес к индийским источникам, вдохновившим Шопенгауэра. Он оставил банковское дело и поступил в колледж в Праге. К 1887 году Нойман вернулся в Берлин, где изучал индологию, религию и философию в университете. Вскоре после женитьбы на Камилле Нордманн из Вены, Нойман отправился в Галле и в 1891 году защитил диссертацию на тему палийского текста под руководством Рихарда Пишеля. В том же году он опубликовал «Два буддийских сутты и трактат Мейстера Экхарта». В 1892 году, вернувшись в Вену, Нойман издал антологию текстов из Палийского канона на немецком языке в честь 104-летия Шопенгауэра. Завершив перевод Дхаммапады в 1893 году, Нойман осознал своё сильное желание посетить родину буддизма. Несколько месяцев он путешествовал по Индии и Цейлону, встречаясь с членами сангхи, такими как монах Сумангала Маха Тхера и лама Дондамдуп. Помимо похвалы знаниям и учению монахов, он нашёл критические замечания относительно того, что он считал искажением и упрощением первоначального учения Будды. Вернувшись в Вену в 1894 году, он занял должность ассистента индолога Георга Бюлера в Восточном институте Венского университета. В течение следующих нескольких лет Нойман перевёл и опубликовал Маджхима Никаю в трёх томах. В 1896 году он завязал дружбу и переписку с (1871–1957) из Бари. Де Лоренцо переводил работы Ноймана на итальянский язык и таким образом стал одним из пионеров итальянского буддизма. В 1906 году Нойман потерял своё состояние в результате краха банка и даже был вынужден продать (временно) высоко ценимое сиамское издание Типитаки, подаренное ему Чулалонгкорном, королём Сиама. Его финансовое положение несколько улучшилось благодаря наследству после смерти отца. В 1907 году он опубликовал первый том Дигха Никаи в издательстве Piper в Мюнхене. Нойман умер в нищете в 1915 году и похоронен на Венском центральном кладбище. Его могила, забытая и заброшенная на два поколения, вновь привлекла внимание в конце двадцатого века и теперь за ней ухаживают буддисты Вены. Сегодня его переводы считаются «во многих отношениях устаревшими», но представляют собой «значительную новаторскую работу».

When Neumann was born, his father, Angelo Neumann, was a Jewish Hungarian tenor at the Vienna Court Opera. His mother Pauline née von Mihalovits was the daughter of a Hungarian noble family. He received higher education in Leipzig, where his father had become manager of the Leipzig City Theatre in 1876. Soon after starting a banker's career in Berlin in 1882, Neumann came across the works of Arthur Schopenhauer. From 1884 he became absorbed in philosophical works and showed great interest for the Indian sources that had inspired Schopenhauer. He turned his back on banking and started to attend a college in Prague. By 1887 Neumann was back in Berlin, studying Indology, Religion and Philosophy at the university there. Soon after his marriage to Camilla née Nordmann from Vienna, Neumann went to Halle and in 1891 finished his thesis on a Pali text, his Ph. D. supervisor was Richard Pischel. In the same year he published Zwei buddhistische Suttas und ein Traktat Meister Eckharts ("Two Buddhist Suttas and a treatise of Meister Eckhart"). In 1892, after returning to Vienna, Neumann published an anthology of texts from the Pali Canon in German on the occasion of Schopenhauer's 104th birthday. Having finished a translation of the Dhammapada in 1893, Neumann realized his great desire to visit the original countries of Buddhism. For a few months he traveled through India and Ceylon, meeting members of the sangha, such as the monk Sumangala Maha Thera and Lama Dondamdup. Besides praise for the knowledge and learning of monks, he also found critical words for what he considered an adulteration and watering down of the original teaching of the Buddha. Back in Vienna in 1894 he took up a post at the Oriental Institute of the University of Vienna as an assistant to the Indologist Georg Bühler. Within the next few years, Neumann translated and published the Majjhima Nikāya in three volumes. In 1896 he began a friendship and lively correspondence with it (18711957) from Bari. De Lorenzo translated Neumann's works into Italian and thus became one of the pioneers of Italian Buddhism. In 1906 Neumann lost his fortune in a bank crash and even had to sell (temporarily) the highly esteemed Siamese edition of the Tipiṭaka, given to him as a present by Chulalongkorn, the king of Siam. His financial situation slightly improved through the legacy after his father's death. In 1907 he published the first volume of the Dīgha Nikāya with Piper publishers in Munich. Neumann died in poverty in 1915, and is buried at the Vienna Central Cemetery. His grave, forgotten and neglected for two generations, came to light again by the end of the twentieth century and is being attended to by the Buddhists of Vienna. Today, his translations are viewed as "outdated in many respects", but represent "significant pioneering work".

Работы

Нойман, Карл Юген, транс. (1922): Die Reden Gotamo Buddhos, aus der mittleren Sammlung Majjhimanikayo des Pali Kanons, 3 тома, Р. Пайпер, Мюнхен. (Bd.1, Bd.2, Bd.3)
Нойман, Карл Юген, Der Wahrheitpfad, Dhammapadam; буддийский памятник, Мюнхен, Р. Пайпер, 1921.
Нойман, Карл Юген (1899). Die Lieder der Mönche und Nonnen Gotamo Buddho's, Берлин, Э. Хофманн и компания.
Нойман, Карл Юген (1911). Die Reden Gotamo Budhos, aus der Sammlung der Bruchstücke Suttanipato des Pali Kanons, Мюнхен, Р. Пайпер.