Введение
Общество публикации текстов на пали, основанное в 1881 году Томасом Уильямом Рис Дэвидсом для изучения текстов на пали. Палийское текстовое общество – это общество публикации текстов, основанное в 1881 году Томасом Уильямом Рис Дэвидсом «для содействия и продвижения изучения текстов на пали». Пали – язык, на котором сохранились тексты буддийской школы Тхеравада. Тексты на пали представляют собой древнейшую коллекцию буддийских писаний, сохранившуюся на языке, на котором они были изначально записаны. Общество первым собрало, отредактировало и опубликовало версии латинским шрифтом обширного корпуса литературы на пали, включая Палийский канон, а также комментарии, толкования и исторические труды. Оно публикует переводы многих текстов на пали, а также вспомогательные материалы, такие как словари, конкордансы, учебники для изучающих пали и журнал Палийского текстового общества.
The Pāli Text Society is a text publication society founded in 1881 by Thomas William Rhys Davids "to foster and promote the study of Pāli texts." Pāli is the language in which the texts of the Theravada school of Buddhism are preserved. The Pāli texts are the oldest collection of Buddhist scriptures preserved in the language in which they were written down. The society first compiled, edited, and published Latin script versions of a large corpus of Pāli literature, including the Pāli Canon, as well as commentarial, exegetical texts, and histories. It publishes translations of many Pāli texts. It also publishes ancillary works including dictionaries, concordances, books for students of Pāli and the Journal of the Pali Text Society.
Начало XIX века
Томас Уильям Рис Дэвидс был одним из трех британских государственных служащих, направленных в Шри-Ланку в XIX веке, другими были Джордж Тернур и Роберт Цезарь Чайлдерс (1838–1876). В то время буддизм в Шри-Ланке (тогда Цейлон) переживал трудности под бременем иностранного правления и активной миссионерской деятельности христиан. Административные требования обязывали всех государственных служащих владеть языком, литературой и культурой страны назначения, поэтому все трое изучали науку у нескольких ученых монахов, где, помимо знакомства с культурой и языком сингалов, они проявили интерес к буддизму. Палийское текстовое общество было основано по образцу Общества древнеанглийских текстов, и Рис Дэвидс рассчитывал на поддержку многих европейских ученых и ученых монахов из Шри-Ланки. Работа по изданию римских текстовых изданий Палийского канона не приносила финансовой выгоды, но была осуществлена при поддержке буддийского духовенства Шри-Ланки, которое покрывало расходы на печать. Чайлдерс опубликовал первый палийско-английский словарь в 1874 году.
20 век
В 1925 году этот словарь был вытеснен новым, который Т. В. Рис Дэвидс составлял в течение более 40 лет, но завершил его его ученик Уильям Стэд. В настоящее время Маргарет Коун работает над созданием нового словаря, первый из трех томов (А – Х) был опубликован в 2001 году. К 1922 году, когда умер Т. В. Рис Дэвидс, Палийское текстовое общество издало 64 отдельных текста в 94 томах, общей протяженностью более 26 000 страниц, а также ряд статей английских и европейских ученых. Палийское текстовое общество заключило меморандум о взаимопонимании с Фондом Дхаммакая (Таиланд) в 1996 году для сотрудничества и опубликовало полное издание Палийского канона PTS на CD-ROM.
Сохранение рукописей с пальмовыми листьями
В 1994 году Палийское текстовое общество инициировало проект «Хрупкие пальмовые листья» – попытку каталогизировать и сохранить буддийские рукописи на пальмовых листьях из Юго-Восточной Азии. До появления печатных станков и западных технологий производства бумаги тексты в Юго-Восточной Азии, включая писания на языке пали, сохранялись путем нанесения надписей на специально обработанные листья пальм. Затем листья переплетались, образуя полный манускрипт. Хотя рукописи на пальмовых листьях, вероятно, использовались еще до V века нашей эры, сохранившиеся экземпляры датируются XVIII веком и более поздним временем, при этом большинство было создано в XIX веке. Из-за используемых материалов и тропического климата манускрипты более ранних периодов обычно не встречаются в неповрежденном виде на пальмовых листьях, и многие из них сильно повреждены. В колониальную эпоху многие рукописи на пальмовых листьях были разобраны и уничтожены, а отдельные страницы продавались западным коллекционерам как декоративные предметы искусства. Палийское текстовое общество создало проект «Хрупкие пальмовые листья» для сбора, каталогизации и сохранения этих артефактов, включая их сканирование в электронном формате, чтобы предоставить исследователям доступ к ним без риска для их сохранности. В 2001 году проект был официально зарегистрирован как некоммерческая организация в Таиланде под названием Фонд «Хрупкие пальмовые листья». В феврале 2013 года Палийское текстовое общество, Университет Сэндай и Университет Торонто совместно с местными партнерами начали продолжающуюся инициативу по оцифровке и каталогизации бирманских рукописей на пальмовых листьях, включая коллекции из библиотеки У Фо Ти в Татоне и монастыря Багая в Инве. Оцифрованные рукописи доступны в цифровой библиотеке рукописей Мьянмы с открытым доступом.
Миссия
Общество текстов на пали было основано с целью распространения академической ценности буддизма по всей Европе. Это ученое общество, посвященное не только переводу Палийского канона, но и публикации разнообразной буддийской литературы, преподаванию языка пали и распространению своих изданий в библиотеках по всей Европе. Обществу текстов на пали, и особенно его основателю, Томасу Уильяму Рису Дэвидсу, и его жене, Каролине Августе Фойли Рис Дэвидс, приписывают создание дисциплины буддологии. Ученый Джордж Д. Бонд пишет, что историческое значение работы семьи Дэвидсов, а также работы Общества, “способствует новому пониманию Британской империи в Индии и Цейлоне”. Более того, Дэвидсы понимали, что не только буддизм на Шри-Ланке обладает богатой религиозной историей, но и сам пали является вторым по древности языком, на котором были записаны религиозные тексты Восточной Азии, первым из которых была ведийская традиция. Лингвистическая ценность пали была настолько культурно значима, потому что, как пишет Фойли, язык был “так же мертв, как латынь, и в то же время так же жив, построенный из древнеиндийских диалектов как носитель Канона”.
Вклад президентов в общество текстов на пали:
Томас Уильям Рис Дэвидс основал Палийское текстовое общество (Pāli Text Society) с целью сделать буддийскую литературу доступной для других. Совместно с Палийским текстовым обществом и доктором Уильямом Стедом, Рис Дэвидс успешно завершил первый словарь пали. Каролина Августа Фоли Рис Дэвидс почти завершила дело своего мужа, Томаса Уильяма Рис Дэвидса. Уильям Стед был соавтором Палийско-английского словаря вместе с Т. В. Рис Дэвидсом. В честь своего избрания новым президентом PTS, Исалин Блю Хорнер представила новый перевод "Вопросов Милинды" (Milindapañha), заменив тем самым перевод, сделанный Рис Дэвидсом. Кеннет Рой Норман дольше всех остальных состоял в Совете Палийского текстового общества.