Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Французский историк, социолог и политик (1796–1865)
French historian, sociologist, and politician (1796–1865)
Филипп Жозеф Бенжамен Буше (31 марта 1796 – 11 августа 1865), более известный как Филипп Буше, был французским историком, социологом и политиком. Он основал газету L'Atelier и в 1848 году на короткое время занимал пост президента Учредительного Национального собрания, заседавшего тогда во Дворце Бурбонов в Париже. Буше родился в Матане-ла-Петти, который входит в состав города Дойше в провинции Намюр, Бельгия. Однако на момент его рождения (31 марта 1796 года) эта деревня входила в состав французского департамента Арденны. Он умер 11 августа 1865 года на юге Франции, в Родезе, департамента Аверон.
Philippe Joseph Benjamin Buchez (March 31, 1796–August 11, 1865), more commonly called Philippe Buchez, was a French historian, sociologist, and politician. He was the founder of the newspaper L'Atelier, and he served briefly, in 1848, as the president of the Constituent National Assembly, which was then meeting at the Palais Bourbon in Paris. Buchez was born at Matagne la Petite, which is part of the town of Doische in the province of Namur, in Belgium. At the time of his birth (31 March 1796), however, the village was part of the French département of the Ardennes. He died on 11 August 1865 in the south of France, at Rodez, in the department of Aveyron.
" Ла Чарбоннери "
Он закончил общее образование в Париже, а затем посвятил себя изучению естественных наук и медицины. В 1821 году он сотрудничал с Аманом Базаром, Жаком Томасом Флотаром и другими, чтобы основать тайное общество La Charbonnerie, по образцу итальянских Carbonari, с целью организации вооруженного восстания против французского правительства. Организация быстро распространилась и предприняла несколько безуспешных попыток спровоцировать революцию. В одной из этих попыток, в деле в Бельфоре, Буше был серьезно скомпрометирован. Однако присяжные, рассматривавшие его дело, не нашли достаточных доказательств для вынесения обвинительного приговора. Неудачные восстания, предпринятые Charbonnerie в Белфорте (январь и июль), Туаре и Сомюре (февраль), завершились сентябрьской казнью в Париже четырех сержантов дела Ла-Рошель (Quatre Sergents de La Rochelle). В 1825 году он получил медицинское образование и вскоре опубликовал «Études de théologie, de philosophie et d'histoire» («Исследования в области теологии, философии и истории»). Примерно в то же время он стал членом Общества Сен-Симона, возглавляемого Базардом, Бартелеми Проспером Энфантеном и Олиндом Родригесом. (Общество основывалось на идеях Сен-Симона, одного из первых социалистических теоретиков.) Буше также сотрудничал с их органом, Producteur, но покинул эту группу из-за странных религиозных взглядов ее «Верховного Отца» Энфантена. Буше начал разрабатывать собственные оригинальные идеи, которые он определил как христианский социализм. Для разъяснения и продвижения своих принципов он основал периодическое издание под названием L'Européen. В 1833 году он опубликовал «Введение в науку истории, или науку о развитии человечества», которое было встречено с большим интересом (2-е издание, улучшенное и расширенное, 2 тома, 1842). Несмотря на свою многословность, это интересная работа. Ценной является часть, описывающая цель, основу и методы науки об истории; однако наиболее характерной чертой теории Буше является разделение исторического развития на четыре великие эпохи, порожденные четырьмя всеобщими откровениями, каждая эпоха разделена на три периода, соответствующие желанию, рассуждению и действию, а каждый из этих периодов – на теоретическую и практическую стадию, что является скорее изящной идеей (см. «Философия истории» Флинта в Европе, т. I, 242–252).
He finished his general education in Paris, and then applied himself to the study of natural science and medicine. In 1821, he co operated with Amand Bazard, Jacques Thomas Flotard, and others to found a secret association, La Charbonnerie, modeled on the Italian Carbonari, with the object of launching an armed insurrection against the French government. The organization spread rapidly and widely, and made several abortive attempts to foment revolution. In one of these attempts, the affair at Belfort, Buchez was gravely compromised. However, the jury that heard his case did not find sufficient evidence to warrant condemnation. Failed insurrectionary attempts of Charbonnerie in Belfort (January and July), Thouars and Saumur (February), culminated in the September execution in Paris of the Four Sergeants of La Rochelle affair (Quatre Sergents de La Rochelle). In 1825, he graduated in medicine, and soon published Études de théologie, de philosophie et d'histoire ("Studies in Theology, Philosophy, and History"). About the same time, he became a member of the Saint Simonian Society, presided over by Bazard, Barthélemy Prosper Enfantin, and Olinde Rodrigues. (The society was based on the ideas of Saint Simon, an early socialist theoretician.) Buchez also contributed to its organ, the Producteur, but he left this group because of the strange religious ideas of its "Supreme Father," Enfantin. Buchez began to elaborate on his own original ideas, which he characterized as Christian socialism. For the exposition and advocacy of his principles he founded a periodical called L'Européen. In 1833, he published an Introduction à la science de l'histoire ou science du développement de l'humanité, which was received with considerable favor (2nd ed., improved and enlarged, 2 vols., 1842). Notwithstanding its prolixity, this is an interesting work. The part that describes the aim, foundation, and methods of the science of history is valuable; but what is most distinctive in Buchez's theory is the division of historical development into four great epochs originated by four universal revelations, of each epoch into three periods corresponding to desire, reasoning, and performance — and of each of these periods into a theoretical and practical age — is merely ingenious (see Flint's Philosophy of History in Europe, i. 242–252).
Парламентская история французской революции
Буше затем совместно с М. Руксом Лавернем (1802–1874) редактировал «Histoire parlementaire de la Révolution française» (1833–1838; 40 томов). Это обширное и добросовестное издание представляет собой ценный источник материалов для ранних периодов Великой французской революции. Томас Карлайл написал рецензию на него (в «Miscellanies»), и первые две части его собственной истории Французской революции в значительной степени основаны на этом труде. Редакторы глубоко восхищались принципами Робеспьера и якобинцев. Они также разделяли убеждение, что Французская революция была попыткой реализовать обетования христианства. В «Опыте полного трактата по философии с точки зрения католицизма и прогресса» (1839–1840) Буше стремился объединить в единую систему политические, моральные, религиозные и естественные явления бытия. Отрицая возможность врожденных идей, он утверждал, что мораль постигается через откровение. Следовательно, она не только достоверна, но и является единственной возможной реальностью.
Buchez next edited, along with M. Roux Lavergne (1802–1874), the Histoire parlementaire de la Révolution française (1833–1838; 40 vols.). This vast and conscientious publication is a valuable store of material for the early periods of the first French Revolution. There is a review of it by Thomas Carlyle (Miscellanies), the first two parts of whose own history of the French Revolution are mainly drawn from it. The editors strongly admired the principles of Robespierre and the Jacobins. They also espoused the belief that the French Revolution was an attempt to fulfill Christianity's promise. In the Essai d’un Traité Complet de Philosophie au point de vue du Catholicisme et du Progrès (1839–1840), Buchez endeavored to co ordinate, in a single system, the political, moral, religious, and natural phenomena of existence. Denying the possibility of innate ideas, he asserted that morality comes by revelation. Therefore, it is not only certain, but the only real certainty possible.
"Ревю Нашональ" и "Ателье"
В начале революции 1848 года Буше основал "Revue Nationale" для привлечения рабочих и всех сторонников демократических идей. Ранее, в сентябре 1840 года, Буше оказал содействие в переходе газеты "L'Atelier" ("Мастерская"), принадлежавшей и управлявшейся рабочими, под контроль рабочих. Эта публикация была одновременно утопической, социалистической и христианской.
At the outset of the revolution of 1848, Buchez established the Revue Nationale to reach out to workers and all the democratic convictions. In the same fashion, Buchez had assisted, in September 1840, in the appropriation of the worker owned and worker operated newspaper, L'Atelier ("The Workshop"), a publication that was, at once, utopian, socialist, and Christian.
Политическая вершина
Отчасти благодаря репутации, которую он приобрел благодаря этим публикациям, но главным образом благодаря его связям с газетой «Националь» и тайными обществами, враждебными правительству Луи-Филиппа, Французская революция 1848 года вознесла его на пост президента Учредительного собрания. Когда революция 1848 года началась 24 февраля, Буше, будучи капитаном Национальной гвардии, привёл свой отряд к Тюильри, где они стали свидетелями бегства Людовика Филиппа. В последовавшие дни Буше был назначен заместителем мэра Парижа и избран в национальное учредительное собрание 1848 года.
Partly owing to the reputation he acquired by these publications but more to his connection with the National newspaper and secret societies hostile to the government of Louis Philippe, the French Revolution of 1848 raised him to the presidency of the Constituent Assembly. When the revolution of 1848 began on 24 February, Buchez, as a captain in the National Guard, took his unit to the Tuileries, where they witnessed the flight of Louis Philippe. In the days that followed, Buchez became maire adjoint (assistant mayor) of Paris, and was elected to the national constituent assembly of 1848.
Демонстрация 15 мая 1848 года
15 мая 1848 года произошло мирное, но решительное вторжение народа в здание ассамблеи. Это было попыткой выразить насущные нужды рабочего населения Парижа и всей страны. В то время Буше был президентом ассамблеи. Верный своим убеждениям и доверяя народу, он не приказал применить силу для разгона присутствующих. Эта сдержанная реакция вызвала презрение и резкую критику со стороны влиятельных членов ассамблеи. Токвиль в своих "Воспоминаниях" описал этот день, с пренебрежением упоминая поведение Буше: "Буше, – писал он, – президент, которого одни сочли бы негодяем, а другие – святым, но в тот день он оказался полным провалом, изо всех сил звенел в колокол, требуя тишины, словно тишина этой толпы не была в сложившихся обстоятельствах более страшной, чем её крики". Он быстро продемонстрировал, что не обладает качествами, необходимыми для управления подобной ситуацией. Он оставался на этом посту лишь недолго. После роспуска ассамблеи он не был переизбран.
On 15 May 1848, a popular nonviolent invasion of the assembly took place. This invasion was an attempt to express the essential needs of the working population of Paris and of the nation. Buchez was, at that time, president of the assembly. Faithful to his convictions and trust in the people, he did not call for the use of force to clear the chamber. This calm response earned Buchez scorn and loud criticism from prominent assembly members. Tocqueville in his Recollections described this day, disdainfully recalling Buchez's conduct: "Buchez" he wrote, "the president, whom some would make out to be a rascal and others a saint, but who, on that day, was a great blockhead, rang his bell with all his might to obtain silence, as though the silence of that multitude was not, under the circumstances, more to be dreaded than its cries." He speedily showed he did not possess the qualities needed in such a situation. He retained the position only for a short time. After the dissolution of the assembly he was not re elected.
Выход на пенсию
Вернувшись к частной жизни, он возобновил свои занятия и добавил к уже упомянутым несколько новых работ. "Трактат о политике" (опубликован в 1866 году), который можно рассматривать как завершение его "Трактата о философии", был самым значительным произведением последнего периода его жизни. Его брошюры многочисленны и охватывают широкий спектр тем: медицину, историю, политику, философию и другие. Он скончался 12 августа 1865 года. Он обрёл способного ученика в лице А. Отта, который отстаивал и применял его принципы в различных трудах.
Thrown back into private life, he resumed his studies, and added several works to those already mentioned. A Traité de politique (published 1866), which may be considered as the completion of his Traité de philosophie, was the most important of the productions of the last period of his life. His brochures are very numerous and on a great variety of subjects, medical, historical, political, philosophical, etc. He died on 12 August 1865. He found a disciple of considerable ability in A. Ott, who advocated and applied his principles in various writings.