Филипп Бюше: Француз тарихшысы, социологы және саяхатшысы
Philippe Buchez
Филлип Буше: француздық тарихшы, социолог, саяхатшы (1796-1865). «L'Atelier» газетінің негізін қалаушы, 1848 ж. Конституциялық Ұлттық Ассамблеяның президенті.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Француз тарихшысы, әлеуметтанушы және саясаткер (1796–1865)
French historian, sociologist, and politician (1796–1865)
Филипп Жозеф Бенжамин Буше (31 наурыз, 1796 – 11 тамыз, 1865), көбінесе Филипп Буше деп аталатын, француз тарихшысы, әлеуметтанушы және саясаткер. Ол "L'Atelier" газетінің негізін қалаушы болды және 1848 жылы Париждегі Бурбон сарайында отырған Құрылтайлық Ұлттық Ассамблеяның президенті қызметін қысқа мерзімге атқарды. Буше Бельгияның Намюр провинциясындағы Дойше қаласына қарасты Матагн-ла-Петтитте дүниеге келген. Дегенмен, оның туған күнінде (31 наурыз 1796 жыл) бұл ауыл француз Арден департаментінің құрамында болған. Ол 1865 жылдың 11 тамызында Францияның оңтүстігінде, Авейрон департаментінің Родез қаласында қайтыс болды.
Philippe Joseph Benjamin Buchez (March 31, 1796–August 11, 1865), more commonly called Philippe Buchez, was a French historian, sociologist, and politician. He was the founder of the newspaper L'Atelier, and he served briefly, in 1848, as the president of the Constituent National Assembly, which was then meeting at the Palais Bourbon in Paris. Buchez was born at Matagne la Petite, which is part of the town of Doische in the province of Namur, in Belgium. At the time of his birth (31 March 1796), however, the village was part of the French département of the Ardennes. He died on 11 August 1865 in the south of France, at Rodez, in the department of Aveyron.
Ла Шарбоннери
Ол Парижде жалпы білімін аяқтап, содан кейін табиғаттану және медицинаны зерттеуге кірісті. 1821 жылы Аман Базар, Жак Томас Флотар және тағы басқалармен бірге француз үкіметіне қарсы қарулы көтеріліс ұйымдастыру мақсатымен итальяндық Карбонари үлгісінде "La Charbonnerie" атты құпия қоғамды құрды. Ұйым тез арада кеңінен тарады және төңкеріс жасауға бірнеше сәтсіз әрекеттер жасады. Осы әрекеттердің бірінде, Белфорттағы оқиғада, Бушес қатты күдікке ілікті. Дегенмен, оның ісін қараған сот оны айыптауға жеткілікті дәлел таппады. Белфортта (қаңтар және шілде), Туар және Сомурда (ақпан) жасалған Шарбоннеридің көтеріліс әрекеттері қыркүйекте Парижде Ла-Рошельдің төрт сержантының (Quatre Sergents de La Rochelle) өлімімен аяқталды. 1825 жылы медицинаны бітіріп, жақын арада "Теология, философия және тарих зерттеулері" ("Études de théologie, de philosophie et d'histoire") атты еңбегін жариялады. Осы кезеңде Базар, Бартелеми Проспер Энфантин және Олинде Родригес басқаратын Сент-Симон қоғамының мүшесі болды. (Бұл қоғамның негізінде ерте социалистік теоретик Сент-Симонның идеялары жатқан.) Бушес оның органы "Producteur"-ға да үлес қосты, бірақ "Жоғарғы Әкесі" Энфантиннің ерекше діни көзқарастарына байланысты бұл топтан шығып кетті. Бушес өзінің жаңа идеяларын дамыта бастады, оларды христиандық социализм деп сипаттады. Өз принциптерін жариялау және қорғау үшін "Еуропалық" ("L'Européen") атты мерзімді басылымды құрды. 1833 жылы "Тарих ғылымына немесе адамзат дамуы ғылымына кіріспе" ("Introduction à la science de l'histoire ou science du développement de l'humanité") атты еңбегін жариялады, ол үлкен қызығушылық тудырды (2-ші басылымы, жақсартылып, толықтырылған, 2 томдық, 1842 жыл). Көп сөзділігіне қарамастан, бұл қызықты жұмыс. Тарих ғылымының мақсатын, негізін және әдістерін сипаттайтын бөлігі құнды; бірақ Бушес теориясының ең ерекшелігі – тарихи дамуды төрт жаһандық аян арқылы туған төрт үлкен дәуірге бөлу, әр дәуірді тілек, ойлау және іс-қимылға сәйкес үш кезеңге бөлу және осы кезеңдердің әрқайсысын теориялық және практикалық дәуірге бөлу – тек тапқырлықпен түсіндіріледі (Флинттің "Еуропадағы тарих философиясы" еңбегін қараңыз, I том, 242–252 беттер).
He finished his general education in Paris, and then applied himself to the study of natural science and medicine. In 1821, he co operated with Amand Bazard, Jacques Thomas Flotard, and others to found a secret association, La Charbonnerie, modeled on the Italian Carbonari, with the object of launching an armed insurrection against the French government. The organization spread rapidly and widely, and made several abortive attempts to foment revolution. In one of these attempts, the affair at Belfort, Buchez was gravely compromised. However, the jury that heard his case did not find sufficient evidence to warrant condemnation. Failed insurrectionary attempts of Charbonnerie in Belfort (January and July), Thouars and Saumur (February), culminated in the September execution in Paris of the Four Sergeants of La Rochelle affair (Quatre Sergents de La Rochelle). In 1825, he graduated in medicine, and soon published Études de théologie, de philosophie et d'histoire ("Studies in Theology, Philosophy, and History"). About the same time, he became a member of the Saint Simonian Society, presided over by Bazard, Barthélemy Prosper Enfantin, and Olinde Rodrigues. (The society was based on the ideas of Saint Simon, an early socialist theoretician.) Buchez also contributed to its organ, the Producteur, but he left this group because of the strange religious ideas of its "Supreme Father," Enfantin. Buchez began to elaborate on his own original ideas, which he characterized as Christian socialism. For the exposition and advocacy of his principles he founded a periodical called L'Européen. In 1833, he published an Introduction à la science de l'histoire ou science du développement de l'humanité, which was received with considerable favor (2nd ed., improved and enlarged, 2 vols., 1842). Notwithstanding its prolixity, this is an interesting work. The part that describes the aim, foundation, and methods of the science of history is valuable; but what is most distinctive in Buchez's theory is the division of historical development into four great epochs originated by four universal revelations, of each epoch into three periods corresponding to desire, reasoning, and performance — and of each of these periods into a theoretical and practical age — is merely ingenious (see Flint's Philosophy of History in Europe, i. 242–252).
Француз төңкерісінің парламенттік тарихы
Бұшез одан кейін М. Рукс Лаверньмен бірге (1802-1874) «Француз революциясының парламенттік тарихын» (1833-1838; 40 томдық) өңдеді. Бұл ауқымды және жақсы зерделенген басылым француз революциясының алғашқы кезеңдері үшін құнды материалдар жиынтығы болып табылады. Томас Карлайлдың («Мисселлани») осы еңбекке жасаған шолуы бар, және оның француз революциясы тарихының алғашқы екі бөлігі негізінен осы еңбектерден алынған. Редакторлар Робеспьер мен якобиндердің принциптерін жоғары бағалады. Олар сондай-ақ француз революциясының христиандық уәделерді орындауға жасалған әрекет екеніне сенді. «Католицизм және прогресс тұрғысынан қарағанда философияның толық трактаты» атты еңбегінде Бушез өмірдің саяси, моральдық, діни және табиғи құбылыстарын біртұтас жүйеге біріктіруге тырысты. Ол туа біткен идеялардың болу мүмкіндігін жоққа шығарып, мораль аян арқылы келеді деп мәлімдеді. Сондықтан, бұл ғана емес, сонымен қатар мүмкін болатын жалғыз нақтылық.
Buchez next edited, along with M. Roux Lavergne (1802–1874), the Histoire parlementaire de la Révolution française (1833–1838; 40 vols.). This vast and conscientious publication is a valuable store of material for the early periods of the first French Revolution. There is a review of it by Thomas Carlyle (Miscellanies), the first two parts of whose own history of the French Revolution are mainly drawn from it. The editors strongly admired the principles of Robespierre and the Jacobins. They also espoused the belief that the French Revolution was an attempt to fulfill Christianity's promise. In the Essai d’un Traité Complet de Philosophie au point de vue du Catholicisme et du Progrès (1839–1840), Buchez endeavored to co ordinate, in a single system, the political, moral, religious, and natural phenomena of existence. Denying the possibility of innate ideas, he asserted that morality comes by revelation. Therefore, it is not only certain, but the only real certainty possible.
"Revue Nationale" және "L'Atelier" журналдары
1848 жылғы революцияның бастапқы кезеңінде Бучес жұмысшыларға және барлық демократиялық сенімдерге үндеу үшін Revue Nationale журналын құрды. Осыған ұқсас, Бучес 1840 жылдың қыркүйегінде жұмысшыларға тиесілі және жұмысшылар басқаратын L'Atelier ("Шеберхана") газетін иеленуге көмектесті, бұл басылым бірден утопиялық, социалистік және христиандық сипатта болды.
At the outset of the revolution of 1848, Buchez established the Revue Nationale to reach out to workers and all the democratic convictions. In the same fashion, Buchez had assisted, in September 1840, in the appropriation of the worker owned and worker operated newspaper, L'Atelier ("The Workshop"), a publication that was, at once, utopian, socialist, and Christian.
Саяси шың
Оның осы жарияланымдары арқасында қалыптасқан беделіне және, ең бастысы, Луи-Филипп үкіметіне қарсы болған «Ұлттық» газетімен және құпия қоғамдармен байланысына байланысты, 1848 жылғы француз революциясы оны Конституциялық Ассамблеяның төрағасы етіп тағайындады. 1848 жылғы революция 24 ақпанда басталғанда, Буше Ұлттық гвардия капитаны ретінде өз бөлімін Туильри сарайына алып барды, онда олар Луи-Филипптің қашуын көрді. Одан кейінгі күндері Буше Париждің орынбасар мэрі болып тағайындалды және 1848 жылғы Ұлттық құрылтай жиналысына сайланды.
Partly owing to the reputation he acquired by these publications but more to his connection with the National newspaper and secret societies hostile to the government of Louis Philippe, the French Revolution of 1848 raised him to the presidency of the Constituent Assembly. When the revolution of 1848 began on 24 February, Buchez, as a captain in the National Guard, took his unit to the Tuileries, where they witnessed the flight of Louis Philippe. In the days that followed, Buchez became maire adjoint (assistant mayor) of Paris, and was elected to the national constituent assembly of 1848.
1848 жылғы 15 мамырдағы демонстрация
1848 жылғы 15 мамырда жиналысқа халықтың зорлықсыз басып кіруі болды. Бұл басып кіру Париждің және жалпы елдің жұмысшы халықтарының аса маңызды қажеттіліктерін білдіруге жасалған әрекет еді. Сол кезде Буше ассамблеяның төрағасы болып тұрды. Өзінің сенімдеріне адал және халыққа сенгендіктен, ол палатаны тазалау үшін күш қолдануға бұйрық бермеді. Мұндай сабырлы жауап Бушеге ассамблеяның белгілі мүшелерінен ашу мен қатты сын әкелді. Токвиль өзінің "Естеліктерінде" осы күнді сипаттап, Бушенің әрекеттерін жеккөріне еске алды: "Буше, – деп жазды ол, – кейбіреулер оны ізгі жан, ал енді біреулер оны арсыз деп санайтын, бірақ сол күні ол өте ойсыз адам болды. Ол көпшіліктің шуын басу үшін қоңырауын бар күшімен соқты, тіпті осы жағдайда көпшіліктің үнсіздігі олардың айқай-шуынан да қауіптірек болуы мүмкін екенін түсінбеді". Ол мұндай жағдайда қажетті қасиеттерге ие еместігін тез көрсетті. Ол бұл қызметте ұзаққа тоқталмады. Ассамблея таратылғаннан кейін ол қайта сайланбады.
On 15 May 1848, a popular nonviolent invasion of the assembly took place. This invasion was an attempt to express the essential needs of the working population of Paris and of the nation. Buchez was, at that time, president of the assembly. Faithful to his convictions and trust in the people, he did not call for the use of force to clear the chamber. This calm response earned Buchez scorn and loud criticism from prominent assembly members. Tocqueville in his Recollections described this day, disdainfully recalling Buchez's conduct: "Buchez" he wrote, "the president, whom some would make out to be a rascal and others a saint, but who, on that day, was a great blockhead, rang his bell with all his might to obtain silence, as though the silence of that multitude was not, under the circumstances, more to be dreaded than its cries." He speedily showed he did not possess the qualities needed in such a situation. He retained the position only for a short time. After the dissolution of the assembly he was not re elected.
Зейнеткерлік
Жеке өміріне қайта оралғаннан кейін, ол оқуын жалғастырып, бұрын аталған еңбектеріне бірнеше жаңа жұмыстар қосты. 1866 жылы жарық көрген "Саясат туралы трактат", оның "Философия трактатының" толықтырылуы саналады және өмірінің соңғы кезеңіндегі ең маңызды туындысы болды. Оның көптеген брошюралары медицина, тарих, саясат, философия сияқты алуан түрлі тақырыптарды қамтиды. Ол 12 тамыз 1865 жылы дүние салды. Оның ізбасары – А. Отта, оның қағидаларын түрлі жазбаларында жақтады және қолданды, және ол жоғары қабілетке ие болды.
Thrown back into private life, he resumed his studies, and added several works to those already mentioned. A Traité de politique (published 1866), which may be considered as the completion of his Traité de philosophie, was the most important of the productions of the last period of his life. His brochures are very numerous and on a great variety of subjects, medical, historical, political, philosophical, etc. He died on 12 August 1865. He found a disciple of considerable ability in A. Ott, who advocated and applied his principles in various writings.