Эмиль Литтре: Жизнь и творчество французского лексикографа и философа

Введение

Французский лексикограф и философ XIX века Эмиль Максимилиан Поль Литре (Émile Maximilien Paul Littré; 1 февраля 1801 – 2 июня 1881) был французским лексикографом, масоном и философом, наиболее известный своим «Словарем французского языка» (Dictionnaire de la langue française), обычно называемым «Литре».

Биография

Литре родился в Париже. Его отец, Мишель Франсуа Литре, был артиллеристом, а затем сержантом-майором морской артиллерии во французском флоте и был глубоко проникнут революционными идеями того времени. Устроившись сборщиком налогов, он женился на Софи Йоханно, свободомыслительнице, разделявшей его взгляды, и посвятил себя образованию сына, Эмиля. Мальчика отправили в лицей Луи-ле-Гран, где его друзьями стали Луи Ашетт и Эжен Бурнуф. После окончания лицея он не мог определиться с будущей профессией, однако посвятил себя изучению английского и немецкого языков, классической и санскритской литературы, а также филологии. В 1822 году он решил поступить на медицинский факультет. Он успешно сдал все экзамены и должен был лишь подготовить диссертацию для получения докторской степени, когда в 1827 году умер его отец, оставив мать без средств к существованию. Он немедленно оставил учебу, несмотря на большой интерес к медицине, и, посещая лекции Пьера Райера, начал давать уроки латинского и греческого языков, чтобы заработать на жизнь. Во время Июльской революции 1830 года он служил солдатом у популистов и был одним из членов Национальной гвардии, сопровождавших Карла X в Рамбуйе. В 1831 году он получил рекомендацию к Арману Каррелю, редактору газеты Le National, который поручил ему читать английские и немецкие газеты для подбора интересных материалов. По счастливой случайности в 1835 году Каррель обнаружил писательский талант Литрэ, и с тех пор он стал постоянным сотрудником журнала, в конечном итоге заняв должность его директора. В 1836 году Литре начал публиковать статьи на самые разные темы в журнале Revue des deux mondes, а в 1837 году женился. В 1839 году вышел в свет первый том его полного собрания сочинений Гиппократа. Благодаря выдающемуся качеству этой работы в том же году он был избран членом Академии надписей и изящной словесности. Он обратил внимание на работы Огюста Конта, чтение которых, по его собственным словам, стало "определяющим моментом в его жизни". С этого времени позитивизм оказал влияние на его жизнь, и, что более важно, он оказал влияние на позитивизм, отдав этой философии столько же, сколько получил от нее. Вскоре он подружился с Контом и популяризировал его идеи в многочисленных работах по позитивистской философии. Он продолжал переводить и публиковать свое издание трудов Гиппократа, которое было завершено лишь в 1862 году, а также опубликовал аналогичное издание "Естественной истории" Плиния. После 1844 года он занял место Фориэля в комитете, занимавшемся подготовкой Histoire littéraire de la France, где его знания раннего французского языка и литературы оказались неоценимыми. Около 1844 года Литре начал работу над своим великим Dictionnaire de la langue française, которая была завершена лишь тридцать лет спустя. Он принимал участие в революции июля 1848 года и в подавлении крайне республиканской партии в июне 1849 года. Его эссе, написанные в этот период для газеты National, были собраны и опубликованы под названием "Сохранение, революция и позитивизм" в 1852 году и демонстрируют полное принятие всех доктрин, выдвинутых Контом. Однако в последние годы жизни своего учителя он начал осознавать, что не может полностью принять все догмы или более мистические идеи своего друга и наставника. Он скрывал свои разногласия, и Конт не заметил, что его ученик превзошел его, как и он сам превзошел своего учителя Анри де Сен-Симона. Смерть Конта в 1858 году освободила Литрэ от страха отчуждения от своего учителя. В 1859 году он опубликовал свои собственные идеи в своей книге "Слова о позитивной философии". Четыре года спустя, в более объемной работе, он опубликовал "Огюст Конт и положительная философия", в которой прослеживает происхождение идей Конта, начиная с Тюрго, Канта и Сен-Симона. В этой работе восхваляется жизнь Конта, его философский метод, его великие заслуги и влияние его работ, а также показываются моменты, в которых он сам с ним не согласен. Он полностью одобрял философию Конта, его великие законы общества и его философский метод, который он горячо защищал от Джона Стюарта Милля. Однако он заявил, что, хотя он верит в позитивистскую философию, он не верит в "религию человечества". Около 1863 года, завершив перевод трудов Гиппократа и Плиния, он серьезно взялся за работу над своим великим французским словарем. Его пригласили в Французскую академию, но он отказался, не желая связывать себя с Феликсом Дюпанлупом, епископом Орлеана, который в своем "Предупреждении отцам семейства" осудил его как главу французских материалистов. В это время он также вместе с Грегуаром Вырубоффом основал журнал La Revue de philosophie positive, который отражал взгляды современных позитивистов. Таким образом, его жизнь была поглощена литературной работой, пока события, приведшие к падению Второй империи, не заставили его принять участие в политике. Он посчитал себя слишком старым, чтобы вынести лишения осады Парижа, и уехал со своей семьей в Бретань. Гамбетта вызвал его в Бордо для чтения лекций по истории, а затем в Версаль, чтобы занять место в Сенате, куда его избрали от департамента Сены. В декабре 1871 года он был избран членом Французской академии, несмотря на возобновленную оппозицию монсеньора Дюпанлупа, который ушел в отставку, чтобы не принимать его. Dictionnaire de la langue française ("Словарь французского языка") Литрэ был завершен в 1873 году после почти 30 лет работы. Рукопись была написана на 415 636 листах, упакованных в пачки по тысяче и хранившихся в восьми белых деревянных ящиках, заполнивших погреб дома Литрэ в Мениль-ле-Руа. Этот выдающийся труд содержал авторитетные определения и описания употребления каждого слова, основанные на различных значениях, которые оно имело в прошлом. Когда он был опубликован издательством Hachette, это была самая большая лексикографическая работа на французском языке того времени. В 1874 году Литре был избран пожизненным сенатором Третьей республики. Его наиболее заметными произведениями в эти годы были его политические статьи, в которых он критиковал и разоблачал союз орлеанистов и легитимистов против Республики, переиздания многих его старых статей и книг, в том числе "Сохранение, революция и позитивизм" 1852 года (который он перепечатал слово в слово, добавив формальное и категорическое отречение от многих контовских доктрин, содержащихся в нем), а также небольшая брошюра "В последний раз", в которой он подтверждал свою непоколебимую веру в философию материализма. В 1875 году он подал заявление о членстве в масонской ложе La Clémente Amitié (Великий Восток Франции). Когда его спросили, верит ли он в существование высшего существа в присутствии тысячи масонов, он ответил:

Littré was born in Paris. His father, Michel François Littré, had been a gunner and, later, a sergeant major of marine artillery in the French navy who was deeply imbued with revolutionary ideas of the day. Settling down as a tax collector, he married Sophie Johannot, a free thinker like himself, and devoted himself to the education of his son Émile. The boy was sent to the Lycée Louis le Grand, where Louis Hachette and Eugène Burnouf became his friends. After he completed his studies at the lycée, he was undecided as to what career he should adopt; however, he devoted himself to mastering the English and German languages, classical and Sanskrit literature, and philology. He finally decided to become a student of medicine in 1822. He passed all his examinations in due course, and had only his thesis to prepare in order to obtain his degree as doctor when, in 1827, his father died leaving his mother without means. He abandoned his degree at once despite his keen interest in medicine, and, while attending lectures by Pierre Rayer, began teaching Latin and Greek to earn a living. He served as a soldier for the populists during the July Revolution of 1830, and was one of the members of the National Guard who followed Charles X to Rambouillet. In 1831, he obtained an introduction to Armand Carrel, the editor of Le National, who gave him the task of reading English and German papers for excerpts. By chance, in 1835, Carrel discovered Littré's skills as a writer and from that time on, he was a constant contributor to the journal, eventually becoming its director. In 1836, Littré began to contribute articles on a wide range of subjects to the Revue des deux mondes, and in 1837, he married. In 1839, the first volume of his complete works of Hippocrates appeared in print. Due to the outstanding quality of this work, he was elected to the Académie des Inscriptions et Belles Lettres in the same year. He noticed the works of Auguste Comte, the reading of which formed, as he himself said, "the cardinal point of his life." From this time forward, the influence of positivism affected his own life, and, what is of more importance, he influenced positivism, giving as much to this philosophy as he received from it. He soon became a friend of Comte, and popularised his ideas in numerous works on the positivist philosophy. He continued translating and publishing his edition of Hippocrates' writings, which was not completed until 1862, and he published a similar edition of Pliny's Natural History. After 1844, he took Fauriel's place on the committee engaged to produce the Histoire littéraire de la France, where his knowledge of the early French language and literature was invaluable. Littré started work on his great Dictionnaire de la langue française in about 1844, which was not to be completed until thirty years later. He participated in the revolution of July 1848, and in the repression of the extreme Republican Party in June 1849. His essays, contributed during this period to the National, were collected together and published under the title of Conservation, revolution et positivisme in 1852, and show a thorough acceptance of all the doctrines propounded by Comte. However, during the later years of his master's life, he began to perceive that he could not wholly accept all the dogmas or the more mystic ideas of his friend and master. He concealed his differences of opinion, and Comte failed to recognise that his pupil had outgrown him, as he himself had outgrown his master Henri de Saint Simon. Comte's death in 1858 freed Littré from any fear of alienating his master. He published his own ideas in his Paroles de la philosophie positive in 1859. Four years later, in a work of greater length, he published Auguste Comte et la philosophie positive, which traces the origin of Comte's ideas through Turgot, Kant, and Saint Simon. The work eulogises Comte's own life, his method of philosophy, his great services to the cause and the effect of his works, and proceeds to show where he himself differs from him. He approved wholly of Comte's philosophy, his great laws of society and his philosophical method, which indeed he defended warmly against John Stuart Mill. However, he stated that, while he believed in a positivist philosophy, he did not believe in a "religion of humanity". About 1863, after completing his translations of Hippocrates and his Pliny, he began work in earnest on his great French dictionary. He was invited to join the Académie française, but declined, not wishing to associate himself with Félix Dupanloup, bishop of Orléans, who had denounced him as the head of the French materialists in his Avertissement aux pères de famille. At this time, he also started La Revue de philosophie positive with Grégoire Wyrouboff, a magazine that embodied the views of modern positivists. Thus, his life was absorbed in literary work until the events that overthrew the Second Empire called him to take a part in politics. He felt himself too old to undergo the privations of the Siege of Paris, and retired with his family to Brittany. He was summoned by Gambetta to Bordeaux to lecture on history, and thence to Versailles to take his seat in the senate to which he had been chosen by the département of the Seine. In December 1871, he was elected a member of the Académie française in spite of the renewed opposition of Msgr. Dupanloup, who resigned his seat rather than receive him. Littré's Dictionnaire de la langue française ("Dictionary of the French Language") was completed in 1873 after nearly 30 years of work. The draft was written on 415,636 sheets, bundled in packets of one thousand, stored in eight white wooden crates that filled the cellar of Littré's home in Mesnil le Roi. The landmark effort gave authoritative definitions and usage descriptions to every word based on the various meanings it had held in the past. When it was published by Hachette, it was the largest lexicographical work on the French language at that time. In 1874, Littré was elected Senator for life of the Third Republic. His most notable writings during these years were his political papers that attacked and revealed the confederacy of the Orléanists and Legitimists against the Republic; his re editions of many of his old articles and books, among others the Conservation, révolution et positivisme of 1852 (which he reprinted word for word, appending a formal, categorical renunciation of many of the Comtist doctrines therein contained); and a little tract, Pour la dernière fois, in which he maintained his unalterable belief in the philosophy of Materialism. In 1875, he applied for membership in the Masonic Lodge La Clémente Amitié (Grand Orient de France). When asked whether he believed in the existence of a supreme being in the presence of 1000 Freemasons, he replied:

Когда стало очевидно, что Литре недолго жить осталось, его жена и дочь, всегда были набожными католичками, стремились обратить его в свою веру. Он вел долгие беседы с отцом Луи Мильерио, известным полемистом, и аббатом Анри Ювеленом, известным священником церкви Сен-Огюстен, которые были очень опечалены его смертью. Когда Литре был при смерти, он обратился в веру, был крещен аббатом, и его похороны были проведены в соответствии с обрядами Римско-католической церкви. Литре похоронен на кладбище Монпарнас в Париже.