Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Японское буддийское новое религиозное движение
Japanese Buddhist new religious movement
Шинньё-эн (真如苑) — японское буддийское новое религиозное движение в традиции ветви Дайго буддизма Шингон. Оно было основано в 1936 году Синдзо Ито (真乗伊藤) и его женой Томодзи (友司) в пригороде Токио, городе Тачикава, где до сих пор находится его штаб-квартира. По данным на 2011 год, в Шинньё-эн насчитывалось 860 000 членов, а также храмы и учебные центры в нескольких странах Азии, Европы и Америки. Храмы характеризуются изображением Нирваны — статуей лежащего Будды. Центральным для Шинньё-эн является вера, выраженная в Махаяне Махапаринирвана-сутре, в то, что все существа обладают природой Будды, естественной, не скованной чистотой, способной творчески и сострадательно реагировать на любую жизненную ситуацию. По состоянию на 2017 год главой Шинньё-эн был Шинсо Ито (родился в 1942 году, также известен как "Кейсю"), имеющий звание Дайсодзё — высший ранг в традиционном буддизме Шингон.
Shinnyo en (真如苑) is a Japanese Buddhist new religious movement in the tradition of the Daigo branch of Shingon Buddhism. It was founded in 1936 by Shinjō Itō (真乗伊藤), and his wife Tomoji (友司) in a suburb of metropolitan Tokyo, the city of Tachikawa, where its headquarters is still located. In 2011, Shinnyo en was reported to have 860,000 members, and temples and training centers in several countries in Asia, Europe and the Americas. The temples are characterised by the Nirvana image, a statue of the reclining Buddha. Central to Shinnyo en is the belief, expressed in the Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra, that all beings possess Buddha nature, a natural, unfettered purity that can respond creatively and compassionately to any situation in life. as of 2017 the head of Shinnyo en was Shinsō Itō (born 1942, also known as 'Keishu'), who holds the rank of Daisōjō, the highest rank in traditional Shingon Buddhism.
История
Компания Шинньёэн была основана в 1936 году Синдзо Ито и его женой Томодзи в пригороде Токио Тачикава. В декабре 1935 года Синдзо Ито и Томодзи Ито установили изображение Акалы, предположительно созданное известным буддийским скульптором Ункэем, и в начале 1936 года начали 30-дневный период зимних аскез. 4 февраля Томодзи пробудила свою духовную способность (霊能), унаследовав её от своей тёти. В мае 1936 года Синдзо Ито был рукоположен Дайсодзё и главным настоятелем Эгеном Саэки в Санбо-ин, храме школы Дайго буддизма Сингон. В декабре 1938 года главный настоятель даровал ему монашеское имя Синдзо, означающее «Истинная Колесница», и титул Конго-ин, что означает «Ваджра». Соответственно, в апреле 1942 года он сменил имя с Фумиаки Ито на Синдзо Ито. Изначально община называлась Риссё-каку, затем – Братство Акалы Тачикава (Тачикава Фудосон Кёкай, 1938–1948). Официально зарегистрированная в 1948 году в соответствии с Постановлением о религиозных корпорациях (действующим с 1945 года), она сменила название на Сангха Истины (Макото Кёдан), а Синсё-дзи стал её главным храмом. Весной 1949 года молодой человек, работавший в храмовом офисе, в 1950 году выдвинул против Синдзо официальные обвинения. Его основным утверждением было то, что он подвергся избиению во время одной из сессий сессин. Шутен Оиси, директор Федерации новых религиозных организаций Японии, засвидетельствовал, что сессин не предполагает физического насилия. Синдзо был приговорён к восьми месяцам тюремного заключения с отсрочкой на три года. Сангхе было разрешено продолжать деятельность, но под другим названием. 21 июня 1951 года она была реорганизована и переименована в Шинньёэн, а Томодзи Ито стала её административным руководителем. После пересмотра Закона о религиозных корпорациях Японии в апреле 1951 года Шинньёэн подала заявление в следующем году и получила одобрение министра образования 16 мая 1953 года. Первое изображение лежащего Будды в Нирване, созданное Синдзо Ито, было освящено 3 ноября 1957 года. 30 июля 1966 года тайский буддийский храм Ват Пакнам Бхасичарон передал Шинньёэн шариры (священные реликвии Господа Будды). Первое святилище Шинньёэн за пределами Японии было открыто 2 марта 1971 года в Милилани, Гавайи, за которым последовало освящение храмов в Гонолулу (1973), Сан-Франциско (1982), Тайване (1985), Франции (1985), Лос-Анджелесе (1990), Италии (1990), Бельгии (1991), Гонконге (1992), Великобритании (1994), Германии (1994), Сингапуре (1994) и Австралии (1999).
Shinnyo en was established in 1936 by Shinjō Itō and his wife Tomoji in the Tokyo suburb of Tachikawa. In December 1935, Shinjō Itō and Tomoji Itō had enshrined an image of Acala believed to have been sculpted by the renowned Buddhist sculptor Unkei and they began a 30 day period of winter austerities in early 1936. Tomoji cultivated her spiritual faculty (霊能) on February 4, inheriting it from her aunt. In May 1936, Shinjō Itō was ordained by Daisōjō and Chief Abbot Egen Saeki at Sanbō in, a temple of the Daigo school of Shingon Buddhism. The Chief Abbot conferred to him the monastic name of Shinjō, meaning "True Vehicle", and the title of Kongō in, which means "Vajra", in December 1938. Accordingly, he changed his name from Fumiaki Itō to Shinjō Itō in April 1942. The community was first named Risshō kaku, then the Tachikawa Fellowship of Achala (Tachikawa Fudoson Kyokai, 1938 1948). Formally registered in 1948 under the Religious Corporations Ordinance (, enacted in 1945) the name changed to Sangha of Truth (Makoto Kyodan) with Shinchō ji as its Head Temple. In spring of 1949, a young man who worked in the temple office, filed formal charges against Shinjō in 1950. His primary claim was that he had been beaten during one of the sesshin trainings. Shuten Oishi, director of the Federation of New Religious Organisations of Japan, testified that sesshin training does not involve physical abuse. Shinjō was given a sentence of eight months in prison, suspended for three years. The sangha was permitted to continue, but under a different name. It was reorganized and renamed Shinnyo en on June 21, 1951 and Tomoji Itō became its administrative head. After the revision of the Japanese Religious Corporation Act in April 1951, Shinnyo en filed an application in the following year and received approval from the Minister of Education on May 16, 1953. The first image of the reclining Nirvana Buddha, sculpted by Shinjō Itō, was consecrated on November 3, 1957. Wat Paknam Bhasicharoen, a Thai Buddhist temple, presented Shinnyo en with śarīra (sacred relics of Lord Buddha) on July 30, 1966. The first Shinnyo en Sanctuary outside Japan was inaugurated on March 2, 1971 in Mililani, Hawaii, followed by the dedication of temples in Honolulu (1973), San Francisco (1982), Taiwan (1985), France (1985), Los Angeles (1990), Italy (1990), Belgium (1991), Hong Kong (1992), U. K. (1994), Germany (1994), Singapore (1994), and Australia (1999).
Тренировка Шинньё
Практикующим Шинньё рекомендуется практиковать сессин и выполнять Три шага (三つの歩み), которые представляют собой квинтэссенцию Парамиты, учения Будды Шакьямуни.
Shinnyo en practitioners are encouraged to practice sesshin training and undertake the Three Practices (三つの歩み), which are a distillation of the Pāramitā taught by Shakyamuni Buddha.
Школа Дхармы
У практикующих есть возможность углубить свою практику, обучаясь в школе дхармы Синъёэн. После трех лет обучения и выполнения ряда требований, включая сдачу письменного экзамена и оценку повседневной практики, им присваиваются священнические ранги (僧階 сокай) и они становятся учителями дхармы.
Practitioners have the opportunity to further their practice by studying at Shinnyo en's dharma school. After three years of classes and fulfilling various requirements, including passing a written test and assessment of everyday practice, they are granted priestly ranks (僧階 sokai) and become dharma teachers.
Церемонии огня и воды
Согласно сайту Shinnyo en, они практикуют церемонии воды и огня. "В то время как большинство традиционных буддийских ритуалов с огнем сосредоточены на личном очищении и просветлении, церемония Шинньё эн посвящена пробуждению в людях их изначальной сострадательной и альтруистической природы, выходящей за рамки возраста, пола, национальности, этнической принадлежности и религиозных убеждений, и направлению позитивной энергии церемонии наружу с надеждой на то, что все люди смогут жить в мире надежды и гармонии."
According to the Shinnyo en website they practice water and fire ceremonies. "While most traditional Buddhist fire rituals focus on personal purification and awakening, the Shinnyo en ceremony is dedicated to awakening people to their innate compassionate and altruistic nature, transcending all boundaries of age, gender, nationality, ethnicity, and religious tradition, and directing the positive energy of the ceremony outward with the hope that all people can live in a world of hope and harmony."
Другие практики
Благодаря осознанности и сидячей медитации практикующие размышляют о себе и принимают решение практиковать гармонию, благодарность, доброту и принятие. Учение школы заключается в том, что человек реализует свой истинный потенциал, действуя с состраданием и заботой о других. Поэтому практикующим рекомендуется развивать осознанность и самоанализ, а также применять в повседневной жизни понимание, полученное в ходе сидячей медитации. Практикующие Шинньё-эн, стремясь к Пути к Нирване, дают обет соблюдать Пять Заповедей (пали: pañca sīlāni) и следовать Благородному Восьмикратному Пути, однако не найдено никаких свидетельств того, что Шинньё-эн учит Правильной Осознанности или Правильной Концентрации – это последние два шага Восьмикратного Пути, включающие в себя традиционную буддийскую практику медитации. Обучаясь сопереживанию и умению поставить себя на место другого, практикующие стремятся культивировать добродетели бодхисаттвы.
Through mindfulness and seated meditation, practitioners reflect on themselves and resolve to practice harmony, gratitude, kindness, and acceptance. The school teaches that one realizes his or her true potential by acting with compassion and concern for others. Therefore, practitioners are encouraged to cultivate mindfulness and self reflection, and to apply in daily life the insights gained in seated meditation. Shinnyo en practitioners in pursuing the Path to Nirvana vow to abide by the Five Precepts (Pali: pañca sīlāni) and follow the Noble Eightfold Path, although no reference can be found of Shinnyo en teaching Right Mindfulness, nor Right Concentration, these being the last two steps on the Eightfold Path and those which contain traditional Buddhist meditation practice. By learning to identify with others (or "place oneself in the shoes of another"), practitioners aim to cultivate the virtues of a bodhisattva.
Миссионерская деятельность
В Шиньйо-эн была создана школа для подготовки миссионеров, где преподаются лекции по доктрине Шиньйо-эн, истории и методам миссионерской деятельности. На прохождение установленного курса обучения у студентов уходит три года. Система миссионерских званий называется сокай, или «этапы буддийского ученичества».
In Shinnyo en a school for the training of missionaries has been developed, and lectures are given on the Shinnyo en doctrine, history, and missionary methods. Students take three years to complete the prescribed course of study. The system of missionary ranks is called sokai or “stages in Buddhist discipleship.”
Буддийские церемонии Синньё
Традиционные церемонии, берущие начало в буддизме Шингон — многие из которых восходят к древним ведическим и индуистским обрядам — являются важной частью буддийской практики Шинньё. Ритуалы используются как средство очищения ума, пробуждения сострадания или выражения благодарности за возможность самосовершенствования и следования буддийским учениям. Молитвы об усопших предках и душах, такие как церемония плавающих фонарей и Обон (санскрит: Уламбана), также, как считается, способствуют развитию доброты и сострадания у практикующих. Стремясь к культурной гармонии и взаимопониманию, Ее Святейшество Синсо Ито, Главный жрец храма Синьёэн, провела первую церемонию плавающих фонарей на Гавайях в День поминовения, 1999 года. Традиционные огненные церемонии, такие как хома, проводятся для того, чтобы помочь практикующим преодолеть препятствия, мешающие их духовному прогрессу и освобождению.
Traditional ceremonies, derived from Shingon Buddhism — many of which can be traced back to ancient Vedic and Hindu ceremonies — are an important aspect of Shinnyo Buddhist practice. Rituals are used as means to purify the mind, awaken compassion, or to express gratitude for the chance to develop oneself and practice the Buddhist teachings. Prayers for ancestors and departed souls, such as the Lantern Floating ceremony, and O bon (Sanskrit: Ullambana), are believed to also help cultivate kindness and compassion within practitioners. With the wish of creating cultural harmony and understanding, Her Holiness Shinso Ito, Head Priest of Shinnyo en, officiated the inaugural Lantern Floating Hawaii ceremony on Memorial Day, 1999. Traditional fire ceremonies such as homa are performed to help practitioners overcome obstacles that hinder their spiritual progress and liberation.