Введение

Индуистский архитектор богов, индуистский бог.

Вишвакарма или Вишвакарман (, Вишвакарман) — божество-ремесленник и божественный архитектор дэвов в современном индуизме. В ранних текстах божество-ремесленник было известно как Твастар, а слово "Вишвакарма" изначально использовалось как эпитет для любого могущественного божества. Однако во многих более поздних традициях Вишвакарма стало именем бога-ремесленника. Вишвакарма создал все колесницы и оружие дэвов, включая Ваджру бога Индры. Вишвакарма был связан с богом Солнца Сурьей через свою дочь Самджну/Рандал. Согласно легенде, когда Самджня покинула свой дом из-за сияния Сурьи, Вишвакарма уменьшил это сияние и создал из него различное оружие. Вишвакарма также построил различные города, такие как Ланка, Дварака и Индрапрастха.

Веды

Термин Вишвакарман изначально использовался как эпитет для любого верховного бога и как атрибут Индры и Солнца. Имя Вишвакарман встречается пять раз в десятой книге Ригведы. Два гимна Ригведы описывают Вишвакармана как всевидящего, обладающего глазами, лицами, руками и ногами со всех сторон, а также крыльями. Брахма, бог творения, имеющий четыре лица и четыре руки, схож с ним в этих аспектах. Он предстает как источник всего благосостояния, быстрый в своих мыслях и именуется провидцем, жрецом и владыкой речи. Согласно некоторым частям Ригведы, Вишвакарма был воплощением высшей реальности, абстрактной творческой силы, присущей божествам, живым и неживым существам во вселенной. Он считается пятой монотеистической концепцией Бога: он одновременно Архитектор и Божественный Инженер Вселенной, существовавший до начала времен. В более поздних частях Ригведы проявляются попытки найти удовлетворительный ответ на тайны, касающиеся происхождения Архитектора; гимны творения, содержащиеся в этих частях Ригведы, упоминают отдельных богов-создателей, в отличие от пантеона богов и их вождей (Индры, Варуны, Агни и т.д.), создающих мироздание. В исторической ведической религии роль Вишвакармы как строителя богов приписывается Тваштару. Ведический Вишвакарман отождествляется с Праджапати, а не с Тваштрой. В поздней мифологии Вишвакарман иногда отождествляется с Тваштрой и является божеством-ремесленником.

Иконография

Иконография Вишвакармы значительно различается в зависимости от региона, хотя везде он изображается с инструментами творения. В наиболее распространенном изображении он представлен как пожилой и мудрый мужчина с четырьмя руками. У него белая борода, и его сопровождает его вахана – хамса (гусь или лебедь), что, по мнению ученых, указывает на его связь с богом-творцом Брахмой. Обычно он восседает на троне, а его сыновья стоят рядом с ним. Эта форма Вишвакармы в основном встречается в западных и северо-западных частях Индии. В отличие от вышеописанного, мурти Вишвакармы в восточных частях Индии изображают его как молодого, мускулистого мужчину. У него черные усы, и он не сопровождается своими сыновьями. Его ваханой является слон, что указывает на его связь с Индрой или Брихаспати. В «Вамана Пуране» Вишвакарма представлен как супруг небесной нимфы Гритачи.