Белая корона Древнего Египта: История и символика Хеджет

Введение

Белая корона Верхнего Египта
Хеджет – Белая корона фараонов Верхнего Египта. После объединения Верхнего и Нижнего Египта она объединялась с Дешрет, Красной короной Нижнего Египта, образуя Пшент – двойную корону Египта. В качестве символа Белой короны иногда изображали богиню-стервятника Нехбет рядом с головой богини-кобры Ваджет, урея на Пшенте.

История

Белая корона, наряду с красной, имеет долгую историю, и каждое из их соответствующих изображений восходит к преддинастическому периоду, что указывает на то, что царская власть была основой египетского общества на протяжении некоторого времени. Считалось, что самое раннее изображение хеджета было обнаружено в Кустуле в Нубии. По словам Джейн Рой, «ко времени аргументации Уильямса кладбище Кустул и «царская» иконография, найденная там, датировались периодом Накада IIIA, таким образом, предшествуя царским кладбищам в Египте фазы Накада IIIB. Однако новые данные из Абидоса, в частности, раскопки кладбища U и гробницы Uj, датируемые периодом Накада IIIA, показали, что эта иконография появилась раньше в Египте». Фрэнк Юрко утверждал, что изображения фараонской иконографии, такие как царские короны, соколы Гора и сцены побед, были сосредоточены в культуре Накада Верхнего Египта и культуре А группы Нубии. Он далее уточнил, что «египетская письменность возникла в Накадане Верхнего Египта и культуре А группы Нубии, а не в культурах Дельты, где происходил прямой контакт с Западной Азией, [что] еще больше ослабляет аргумент о месопотамском влиянии». По словам Дэвида Венгроу, политическое образование группы А конца 4-го тысячелетия до нашей эры изучено недостаточно, поскольку большая часть археологических останков находится под водами озера Насер. В 2012 году Стэн Хендрик, Джон Коулман Дарнелл и Мария Гатто раскопали петроглифические изображения из Наг-эль-Хамдулаба в Асуане, крайнем южном регионе Египта, граничащем с Суданом, на которых были изображены процессии лодок, солнечная символика и самое раннее изображение белой короны, датируемое приблизительно 3200–3100 гг. до н.э. Нехбет, покровительница Нехбета (современный эль-Каб) возле Иераконполиса, изображалась в виде женщины, иногда с головой стервятника, в белой короне. Бог-сокол Гор из Иераконполиса (египетский: Нехен) обычно изображался в белой короне. Знаменитое изображение белой короны представлено на палитре Нармера, найденной в Иераконполе, на которой царь Юга, носящий хеджет, изображен побеждающим своих северных врагов. Цари объединенного Египта считали себя преемниками Гора. Вазы времен правления Хасехемви изображают царя в образе Гора, носящего белую корону. Как и в случае с дешрет (красная корона), ни одного экземпляра белой короны не было найдено. Неизвестно, как она была изготовлена и из каких материалов. Предполагалось использование фетра или кожи, но это лишь предположение. Как и дешрет, хеджет, возможно, был сплетен из растительных волокон, таких как трава, солома, лен, пальмовые листья или тростник. Тот факт, что ни одна корона не была найдена, даже в относительно нетронутых царских гробницах, таких как гробница Тутанхамона, позволяет предположить, что короны могли передаваться от одного монарха к другому, как это происходит в современных монархиях.

The white crown, along with the red crown, has a long history with each of their respective representations going back into the Predynastic Period, indicating that kingship had been the base of Egyptian society for some time. The earliest image of the hedjet was thought to have been in the Qustul in Nubia. According to Jane Roy, "At the time of Williams’ argument, the Qustul cemetery and the ‘royal’ iconography found there was dated to the Naqada IIIA period, thus antedating royal cemeteries in Egypt of the Naqada IIIB phase. New evidence from Abydos, however, particularly the excavation of Cemetery U and the tomb U j, dating to Naqada IIIA has shown that this iconography appears earlier in Egypt". Frank Yurco stated that depictions of pharonic iconography such as the royal crowns, Horus falcons and victory scenes were concentrated in the Upper Egyptian Naqada culture and A Group Nubia. He further elaborated that "Egyptian writing arose in Naqadan Upper Egypt and A Group Nubia, and not in the Delta cultures, where the direct Western Asian contact was made, [which] further vitiates the Mesopotamian influence argument". According to David Wengrow, the A Group polity of the late 4th millenninum BCE is poorly understood since most of the archaeological remains are submerged underneath Lake Nasser. Stan Hendrick, John Coleman Darnell and Maria Gatto in 2012 excavated petroglyphic engravings from Nag el Hamdulab in Aswan, the extreme southern region of Egypt that borders the Sudan, which featured representations of boat procession, solar symbolism and the earliest depiction of the white crown with an estimated dating range between 3200BC and 3100BC. Nekhbet, the tutelary goddess of Nekhebet (modern el Kab) near Hierakonpolis, was depicted as a woman, sometimes with the head of a vulture, wearing the white crown. The falcon god Horus of Hierakonpolis (Egyptian: Nekhen) was generally shown wearing a white crown. A famous depiction of the white crown is on the Narmer palette found at Hierakonpolis in which the king of the South wearing the hedjet is shown triumphing over his northern enemies. The kings of the united Egypt saw themselves as successors of Horus. Vases from the reign of Khasekhemwy show the king as Horus wearing the white crown. As with the deshret (red crown), no example of the white crown has been found. It is unknown how it was constructed and what materials were used. Felt or leather have been suggested, but this is purely speculative. Like the deshret, the hedjet may have been woven like a basket from plant fiber such as grass, straw, flax, palm leaf, or reed. The fact that no crown has ever been found, even in relatively intact royal tombs such as that of Tutankhamun, suggests the crowns may have been passed from one monarch to the next, much as in present day monarchies.