Введение

Христианин VI века, святой Мавр (; ) (512–584) был первым учеником Бенедикта Нурсийского. Он упоминается в биографии Григория Великого как первый облат, которого его знатные римские родители отдали в монастырь в юном возрасте для воспитания в монашеской жизни. Четыре истории о Мавре, пересказанные Григорием, стали образцом идеального формирования бенедиктинского монаха. Самая известная из них повествует о спасении Мавром Плацида, юноши, которого вместе с Мавром отдали Бенедикту. Этот эпизод был изображён на многих средневековых и ренессансных картинах. Мавр почитается 15 января согласно Римскому мученическому списку 2001 года, а также в этот же день вместе с Плацидом в особых мессах для использования Бенедиктинской конфедерации.

Легендарная жизнь святого Маура

Долгая жизнь святого Мавра появилась в конце IX века, предположительно написанная одним из современников Мавра VI века. Согласно этому повествованию, епископ Ле-Мана, расположенного на западе Франции, направил делегацию к Бенедикту с просьбой прислать группу монахов из его нового аббатства Монте-Кассино для основания монастырской жизни во Франции согласно Правилу святого Бенедикта. "Житие" описывает долгое путешествие Мавра и его спутников из Италии во Францию, полное приключений и чудес, в ходе которого Мавр преображается из юного ученика Бенедикта в могущественного, чудотворного святого. Согласно этому рассказу, после великого паломничества во Франкию Мавр основал аббатство Гланфёй как первый бенедиктинский монастырь в Галлии. Он располагался на южном берегу реки Луары, в нескольких километрах к востоку от Анже. До наших дней сохранился неф церкви XIII века и некоторые виноградники (по преданию, именно в этом монастыре впервые начали культивировать виноград сорт шенин). Ученые, такие как Ипполит Делеэ, полагают, что это "Житие Мавра" является подделкой, созданной в конце IX века аббатом Гланфёя Одо. Оно было составлено, как и многие подобные жития святых во Франкии Каролингов, для популяризации культа местных святых. Мощи Мавра были "обнаружены" в Гланфёе одним из предшественников Одо, Гозлином, в 845 году. Гозлин, вероятно, изобрел или, по крайней мере, активно продвигал культ ученика Бенедикта, воспользовавшись близостью Гланфёя к двум известным и процветающим центрам бенедиктинской культуры в регионе Луары: культу мощей Бенедикта во Флёри и культу реликвий Схоластики в Ле-Мане.

Бенедиктинская традиция

Мавр родился около 510 года, сын римского дворянина Эквия. В возрасте около двенадцати лет Мавр был вверен заботе Бенедикта в Субиако для обучения. Григорий Великий в "Диалогах" рассказывает историю о том, как юного облата Плацида послали за водой к озеру, и его унесло течением. Осознав это, Бенедикт послал Мавра спасти мальчика. Спеша на помощь Плациду, Мавр выбежал по воде. Вернув Плацида на берег, Мавр приписал чудо молитвам Бенедикта, а аббат – послушанию своего ученика. Мавр был рукоположен в диаконы, а затем Бенедикт, перед отъездом в Монте-Кассино, назначил его своим соратником в Субиако. В период его служения многие чудесные исцеления приписывались его молитвам.

Почитание

Маурус был первоначально похоронен в аббатской церкви в Гланфеюе. Когда в 868 году Одо и монахи Гланфея были вынуждены бежать в Париж из-за набегов викингов вдоль Луары, останки Мауруса были перенесены в аббатство Сен-Пьер-де-Фоссе, позднее переименованное в Сен-Маур-де-Фоссе. В 1750 году мощи были перемещены в Сен-Жермен-де-Пре.

Конгрегация Святого Мавра получила свое название в его честь. Фамилия "Сеймур" происходит от имени Святого Мавра.

Иконография

В искусстве он изображается как юноша в одеянии монаха, обычно держащий крест аббата или иногда лопату (аллюзия на монастырь Сен-Мор-де-Фоссе, буквально «Святой Мавр из рвов»). Другим атрибутом Мавра является костыль, указывающий на его покровительство страждущим от недугов, лишающих подвижности. Его особенно призывали против лихорадки, а также против ревматизма, эпилепсии и подагры. Иногда его изображают с весами, символизирующими инструмент, которым измеряли ежедневную порцию хлеба для монахов, которую Бенедикт давал ему, когда тот отправлялся из Монтекассино во Францию. Монахи из Фоссе близ Парижа (куда община Гланфёй бежала от викингов в 868 году) демонстрировали этот инструмент на протяжении всего Средневековья.