Введение

Кумамы – это нилотическая этническая группа, насчитывающая около 349 000 человек, проживающая преимущественно в западных районах субрегиона Тесо и юго-востоке субрегиона Ланго. Кумамы – этническая группа, обитающая в районе Каберамаидо, в восточной Уганде. Они делят район Сороти с народом итесо и некоторые части бывшего района Лира с народом ланги. В регионе Ланго они сейчас проживают в районе Доколо, который был выделен из района Лира. Они расположены на берегах озера Кьога (Намасале). В районе Сороти они проживают в Серере, Асурете, Камуде, Катине, городе Сороти, Арапае, а также в окрестностях района Сороти, граничащих с Каберамаидо. Они говорят на языке кумам, схожем с языком ланго, с некоторыми заимствованиями из языка атесо. Согласно кумамским преданиям, они являются частью народа итесо. Вероятно, они утратили свой восточно-нилотический язык атекер и перешли на западно-нилотический язык луо, на котором говорили их соседи – народы ланго и ачоли, из-за длительных контактов и браков. Кумамы, по всей видимости, мигрировали раньше итесо и поселились в Сороти позже, поэтому народ каримоджонг, от которого произошел народ итесо, знает Сороти под названием «Солот», а не «Тесо». Это указывает на возможность более поздней миграции итесо из Карамоджи.

Политическая структура

Кумам обладал политической структурой под руководством клановых вождей, известных как веги Атекерин. Другими важными людьми в обществе были веги икодета Цель (руководители танцевальных групп) и вожди древних домов Асонья, веги Цель. Веги Цель в большинстве случаев были доголанами или одонге икекоросами (главами части клана, происходящими от одного предка). Эти клановые вожди отвечали за поддержание закона и порядка, а также за общее управление. Они разрешали споры в политических и социальных делах.

Социальная структура

Музыка, танцы и повествование играли важную роль в жизни кумамов. Музыка звучала постоянно, на различных мероприятиях – церемониальных, религиозных и политических. Вечером пожилые люди рассказывали истории молодому поколению, передавая устные традиции.

Брак

Раньше родители устраивали браки для своих детей. Девочек свата́ли к мальчикам в юном возрасте. Фактически, юная девушка становилась невестой соответствующего мальчика, но ждала официальной передачи, когда достигала совершеннолетия. В некоторых случаях таких обрученных девушек отправляли в дом жениха, чтобы она там росла. Когда она взрослела, устраивалась церемония для официального оформления отношений. Однако со временем система изменилась. Сегодня юноша ищет девушку и, не спрашивая согласия родителей, тайно приводит её к себе домой ночью. Через неделю или около того родственники девушки начинают её искать. Очевидно, они имели некоторое представление о её местонахождении. В случае обнаружения с юноши взимался штраф. Затем договаривались об уплате калыма и брак официально оформлялся.